О Божественной неизменяемости

O Божественной неизменяемости, или Непреложность воли и определений

Божиих по отношению к свободным тварям.

(по «Догматическому Богословию» митрополита Макария Булгакова)

 

О, сын, уразумей премудрость:

Желает Бог созданью Своему,

Его же сотворил Себе подобным, спастись,

Что значит, возродить то естество,

Которое имела тварь до отпадения

От древа Жизни, чтобы в День Господень,

Входя без страха в пламень очищенья,

Гореть и не сгорать, подобно Купине,

И Жизнь в обожествлении принять.

Не прозябенье в теле по образу зерна,

Прозябшего в земле обильно усыренной*

И прогретой солнцем, когда в весенней силе

Оно, рождая жизнь из смерти,

Своё стремленье направляет к Небу,

Урочным временем готовясь вознести

Ему свой дар, свой плод стократный –

Златоглавый колос, – нет,

Тот, кто жизнь земную достойным увенчал плодом

И, истлевая в теле, в нетлении смерть приял,

Тот в Огненной Купели родится в Вечный Свет

И станет, как Божественный Совет,

Не ведающим зла и непричастным тьмы и изменений,

Что значит, в разум Истины прийти.

И так, живот бессмертный лишь тот иметь достоин,

Кто веру в Сына доказал делами добрыми,

И подвигом любви, и благочестием,

И исполнением – по мере сил и средств –

Его Евангельских Небесных повелений.

О, велика Создателя премудрость,

Когда в единой воле совместил

Он два Своих Божественных воленья,

Которые ни в чём, ни сколь угодно мало

Никем не могут быть изменены:

Свободной твари восхотев спасенья,

Условием сему Он то определил,

Чтоб не было и тени утеснения

В подобном Богу существе

Подобию Божественной свободы.

 

*) Усыренный – тучный, жирный, плодоносный,

подобный сыру (словарь Даля)

Декабрь, 2001.