Былины
Былины *
Гусли звончатые правду струнами польют.
Для тебя, российский, слушай песни, люд-
Нам Боян поведает сказания старинные, **
Как в сраженьях Русь от ворогов смогли сберечь
(их без устали рубил надёжный харалужный меч),***
Умельцы знатные, непревзойдённые, в боях
И гости званые на свадьбах черни и на княжеских пирах,
Защитники святой Руси, богатыри былинные.
Пропоёт гусляр, времён тех вещий соловей,
О делах могучих витязей, удалых людей.
Имена прославленные не забыла Русь,
Стойкости и подвигам их подивлюсь -
---
Богатырь известный Илья Муромец с рожденья не ходил,
До 33 лет болел, сиднем сидел, был свет ему не мил,
Но калики перехожие нежданно мимо проходили,
Невиданное чудо сотворили,
Когда воды испить Илюшу попросили,
Что встанет- его в том убедили.
Хоть медленно- Илюшенька поднялся,
Набрал воды, подал каликам
(вежливо, не резко "тыкнул")
И сам испил, и сильным оказался
От трёх, простой воды, глотков,
И сразу же покинул отчий кров.
И камень, что до этого поднять никто не мог
(не шёл подъём тот гордецу- зазнайке впрок,
Всяк взявшийся вмиг сильно надрывался-
Так долго он болел потом нутром, не поправлялся)-
Взметнул, как лёгкую, лебяжию пушинку-
Под ним: конь богатырский и доспехи
(такая славная, такая нужная для витязя утеха),
А также меч, что срубит гору, как былинку-
Он не простой, меч- кладенец, непобедимый,
А, впрочем, с силушкой такой Илюше всё едино.
Заступником Илюшенька стал для народа
И много пакостного, мерзостного сброда
Побил рукою богатырскою могучей:
Соловей- разбойник, Идолище поганое (т.д), что мучили
Русский христианский православный люд-
Не ожидали- крепко им теперь бока намнут!
---
Добрыня Никитич одолел Змея Горыныча со змеёнышами-
Шипом шипящих, не мольбами стонущих.
Змеёнышей конь богатырский Бурушка потоптал,
Потом и Змея Горыныча черёд настал-
Три дня и три ночи с ним Добрыня бился,
Но победы всё- таки добился.
Меч, копьё не брали Змея- потому и долго,
Пока не отхлестал его Добрынюшка плёточкой шёлковой,
Батюшки покойного, семихвостой
(одолеть Змея не так- то просто),
Как дурную, мерзкую скотину,
Затем все головы отрубил,
Чтоб христиан он больше не губил-
Вот так поганец Змей погиб, вот так и сгинул.
Разрубил на куски Добрыня Змея туловище
("достойной награды" злодей удосужился),
На четыре стороны света разбросал,
Чтоб не возродился Змей поганый, не кусал,
Не убивал православный русский люд.
Освободил он также из змеиных пут
Из пещер Забаву Путятишну и пол'оны русские, ****
Над которыми Змей издевался
(таким непобедимым и могучим он себе казался)-
Холодом светились глаза его тусклые.
---
Алёша Попович в девяноста пуд шалыгой *****
Так ударил Тугарина Змеевича, что тот ногами задрыгал,
Покатилась его голова с плеч коню под н'оги
И мёртвым пал Тугарин посередь нехоженой дороги.
На гуслях мог играть- так ч'удно пел Алёшенька!
Что сердце девичье, былинкой скошенною,
В руки ему падало, мгновенно покорялось,
Хоть в травах мягких, шёлковых,
Хоть в княжих теремах (и сколько было их!
А для него, не уставал,- всё малость.).
---
Дозором три богатыря на ворогов отважно выходили-
"Не смейте земли русские топтать!"- и били
Вражьи стаи со всею силою- ударят правою рукой-
Простор такой!-
Улица посреди врагов широкая,
А левой- переулок и конец его скрывается
(и не видать его, пусть даже глаз не мается)
Далече- далеко- не зрится оком.
"Не смейте лезь на нас с войною,
А обойдите лучше стороною,
Мы будем драться до Руси победы,
И страх, и боль, и горечь поражения изведаете!
И ваши кости забелеют по полям Руси просторным,
И очи мёртвые вам выклюют, как самый лакомый кусок,
(так видят далеко они- полёт высок)-
Посланцы смерти- вороны!"
---
*- Былины (ст'арины) — героико-патриотические песни-сказания, повествующие о подвигах богатырей и отражающие жизнь Древней Руси IX—XIII веков; вид устного народного творчества...
Впервые термин «былины» был введён Иваном Сахаровым в сборнике «Песни русского народа» в 1839 году.
**- Самая распространенная точка зрения исследователей русской истории, что древнерусский Боян Вещий был придворным певцом русских князей XI века (предположительно чернигово-тмутороканских князей). В Слове о Полку Игореве говорится, что Боян воспевал трёх князей: Мстислава Владимировича Храброго, Ярослава Мудрого и Романа Святославича (внук Ярослава). Так же упоминается Всеслав Полоцкий, которого Боян порицал за то, что тот захватывал Киев.
О Бояне в стихе и правда, и обобщённо-
Имелись ввиду гусляры Руси, к тому времени уже крещённой.
***- В «Слове о полку Игореве», повествующем о походе в 1185 году князя Игоря Святославича на половцев, говорится о мечах и копьях «харалужных», которыми были вооружены русские воины. Загадочные «харалужные» мечи, «харалуг» упоминаются лишь в «Слове...» и еще в «Задонщине» середины XV века, а позже при описании оружия используется слово «булат». Секрет харалуга был известен только древним славянам-русам, но потом забыт
****- дочь сподвижника святого князя Владимира
*****-
Шалыгa (подорожная)- ременная плеть
(Так хорошо, так славно ей врага огреть!)
С тяжелым привеском на конце–
Подпоясался ей Алёшенька,
Так знатно смотрелась на богатыре- молодце!
И пошёл до гостя непрошенного.
