В разгаре Житничь – это, значит, жатва.

За каждый колос надобно сражаться.

( Комбайнов нет и нету тракторов.

Забросив сеть, не ведаешь улов…).

Чтоб не пенять зазря на непогоду,

Услышать должно матушку-Природу…

 

Тогда Природа пребывала в силе,

Вреда бездумно ей не наносили,

Не ведали проблемы потепления

И не меняли дюжих рек течения.

Леса не вырубали понапрасну…

Всё делалось для жизни. Своечасно.

 

Девятое ТАЙЛЕТа – День Трёх Лун.

Какой-то неизвестный нам тайфун,-

Деянье тёмных сил, сказать вернее,

Земли соседку уничтожил, то есть Дею.

В то время у Земли луны две было.

Одна названье Месяца носила,

Другую люди звали Лелей нежно,-

Вкруг Солнца двигались они неспешно.

 

У Деи же луну все звали Фата.

Погибла Дея… После чёрной даты

Живой осталась сирота – луна.

И к нашим двум добавилась она.

И в память о событиях таких

Славяне чтили единенье их,

Своих Трёх Лун.

А через десять дней

Настанет праздник, что других важней,-

В народе он звучит, как ЗЛАТОГОРКА.

Символизирует он хлебушка уборку.

Колосья злаков – волосы Богини.

Их цвет и блеск известны нам доныне.

 

Сама Богиня – Святогора* дочь,

Мать Бога Коляды, жена Даждьбога.

Она хранит людей и в день, и в ночь.

Народу с нею не бывает плохо.

Она всех кормит. Силу, мощь даёт.

И, в знак того, как чтит её народ,

Сноп-Златогорку рядят в сарафан,

И, обвязав красивыми платками,

С обрядовыми песнями – да в Храм

Несут его – хранят Богини память.

Устраивают празднества, поют.

Пир – братчина те празднества венчает.

Звёзд в небе – яркий, радостный салют.

С днём первым сентября тот праздник совпадает.

 

За этим вслед – гуляют ЛЮБОМИР –

День Свадеб, для Родов – наиважнейший.

В те времена седые и древнейшие

Не просто затевался званый пир!

Жрец Любомир его установил

Всенепременно после сбора урожая.

На жизнь он молодых благословил,

Во всех делах лишь блага им желая…

И правила вот как гласят об этом:

Двадцать одно, никак не меньше, лето

Прожить на свете должен был Жених

К моменту свадьбы.

Кроток, нежен, тих

Быть должен образ избранной им Весты:

Должна быть не моложе Круга Лет,

То есть шестнадцати. Умелая в хозяйстве.

Богам, не людям свой святой обет

Дают молодожёны. Без зазнайства!

Ведь «СВАДЬБА» есть союз трёх важных слов:

Где «СВА» - значит, НЕБЕСНОЕ, «ДЬ» - ДЕЯНИЕ,

А «БА» - БОГОВ. И этих букв слияние

Едиными и юный Дух и Кровь

Провозглашает молодым. Отныне

Никто их друг у друга не отнимет,

И в радости, и в горести, как сказано,

Они друг с дружкой рядом быть обязаны!

 

Собрали урожай. Детей женили.

Возносят славу жизни самоей.

Подводятся итоги: так ли жили

В теченьи уходящих лета дней?

Верны ли были заповедям предков?

И слушали советы ли Богов?

Достойно ли воспитывали деток?

Дела не отставали ли от слов?

И не случайны вовсе мысли эти

Под праздник – и достойный, и красивый

Двадцать седьмого дня, что в месяце ТАЙЛЕТе,-

Он именуется у древних ПРАЗДНИК ДЖИВЫ.

 

А кто такая ДЖИВА? То – Богиня,

Дающая всем ЖИВУ (жизнь) и ДУШУ.

Она людского рода – Берегиня

И делу Вечной Жизни верно служит.

Душою наделяет при рождении.

Когда же срок подкатывает к тризне,

Божественной Сурицы** наслаждения

Дает испить из Чаши Вечной Жизни.

И дарит нежностью, вниманьем, добротою

Потомство ждущих и кормящих матерей,

Всех, почитающих традицию святую,

Законы Рода чтящих жизнью всей.

 

Всего осталось Лету две недели

И Круг сомкнётся. Завершится цикл.

Всё наши предки выполнить успели,-

К укладу Родовому всяк привык!

 

Готовятся всем миром к Новолетью,

Учесть уроки. Меру соблюсти…

Продлится жизнь. В Родах родятся дети ,

Их предстоит воспитывать, растить…

 

А вспыхнет Лета Нового заря

Для нас двадцать второго сентября!

………………………………………….

* - Святогор – славянский Бог, поддерживающий небо, наделённый огромною силой;

** - Сурица (или Сурья) – древний энергетический напиток (питный мед). Готовят его из мёда и трав, осуривают под лучами Ярилы-Солнца. Сурица в славянской мифологии солнечная Богиня радости, света и веселья, супруга Бога Хмеля.