Набатом бью в колокола!-145
НАБАТОМ БЬЮ В КОЛОКОЛА!
Поэма покаяния
Проснулись
и снова
заснули...
И ЭТО БОЖИЙ ЗНАК
(Хроника переломной эпохи)
52.
ДО ДВАДЦАТЬ ШЕСТОГО ГОДА...
(Комментарии к формуле «ВЗОРа»)
До двадцать шестого года
Продлится эпоха распада.
Все области жизни, все сферы,
Все страны — во власти безбожья.
Во власти безверья, разброда,
Причуд толерантного чада,
Воинственной злости без меры,
Губительного бездорожья.
Но в этих безжизненных недрах,
По строгим законам небесным,
Уже вызревают начала
Забытой спасительной жизни —
Зачатки весеннего ветра,
Деяний предвестники честных,
Намёки девятого вала
Грядущих свершений в отчизне.
И — с двадцать шестого года
Начнётся эпоха сжатья.
Эпоха возврата к Богу,
Прозрений блудного сына.
Закончится время разброда,
И наши земные понятья
Меняться начнут понемногу.
И встанет, сияя, Вершина.
Она наши сонные вежды
Божественным светом наполнит,
Сподобит ошибки исправить
В призывном спасительном свете,
Забытые вселит надежды,
И каждый, кто с совестью, вспомнит,
Что Господа надобно славить,
Что наша дорога — в Бессмертье.
Но общее наше спасенье,
Но общее наше деянье
Само по себе не свершится,
Само по себе не нагрянет, —
Потребуется воскресенье,
Потребуется покаянье.
Без этого в небе зарница
Над родиной нашей не встанет.
23.08.18 г.,
Священномученика Афанасия
пресвитера
53.
О КАКОЙ ПРИБАВКЕ В ТЫСЯЧУ...
О какой прибавке в тысячу
Вы трезвоните, друзья,
Если в день прожить на тысячу
По-нормальному нельзя!
Ниже нету бестолковости
И уже не может быть.
Но у вас хватает совести
Новой ложью нас кормить.
3.09.18 г.,
Преподобной Марфы Дивеевской
54.
КОГДА ТОЛПОЮ МНОГОЗВОННОЮ...
Когда толпою многозвонную
Вы вновь впадаете в комизм,
Реформу славя пенсионную,
Как в прошлом веке — коммунизм,
Вы вновь словесными уловками
Хотте возвеличить ложь —
Словами подлыми и ловкими,
Как заказной бандитский нож.
Идём мы к гиблому, отравному.
Но вы с ухмылкой подлеца
Не думайте, что православному
Терпенью — козырю фатальному —
И впрямь не может быть конца.
3.09.18 г.,
Преподобной Марфы Дивеевской
55.
ПОМЕНЬШЕ РАКЕТ!
(Разумный совет)
Делайте поменьше ракет.
Выполните Божий завет.
Думать о войне прекратите.
Выжить старикам помогите.
Вот вам и «реальный прорыв».
Лучшая из всех перспектив.
И грехи вы искупите — ибо
Старики вам скажут спасибо.
3.09.18 г.,
Преподобной Марфы Дивеевской
56.
ИЗ АРХИЕПИСКОПА АВЕРКИЯ
И АРХИМАНДРИТА РАФАИЛА
Святитель Аверкий:
... В современной жизни свирепствуют такие неистовые бури страстей греховных, о каких всего лишь сотню лет тому назад нельзя было и думать, какие нашим дедам и не снились!
Архимандрит Рафаил:
Наш век — это особый, трагичный век. Такое чувство, словно мы присутствуем при последнем акте исторической трагедии.
* * *
Святитель Аверкий:
Разве можно было тогда себе представить, чтобы нашу Родину-Россию мог бы охватить такой жуткий кровавый кошмар, который стоил ей миллионы жизней лучших сынов?!
Архимандрит Рафаил:
Человечество в своем бытии всегда представляло собой раздираемый грехом, точно язвой, больной организм. Но теперь кажется, что болезнь достигла своей последней стадии и переходит в агонию.
* * *
Святитель Аверкий:
Разве можно было бы тогда вообазить себе возникновение таких страшных кровопролитных войн, при таком огромном многолюдстве участников, как Первая мировая война, или еще более жуткая, еще более разрушительная и беспощадно жестокая Вторая мировая, когда
так страдали и страшной смертью погибали ни в чём не повинные мирные жители, женщины и дети, и когда распоясались все самые худшие и низменные инстинкты падшей человеческой природы?!
Архимандрит Рафаил:
Нашу планету непрестанно потрясают войны, стихийные бедствия и катаклизмы; такое впечатление, что земля устала от людей и хочет сбросить их, как насекомых, со своего тела.
* * *
Святитель Аверкий:
... многие не без основания думают, что наступает уже конец. А для людей верующих особенно ясно, что конец в результате всего этого должен наступить, как предрекает о том слово Божие, и именно такой страшный конец (см. видения Апокалипсиса).
Архимандрит Рафаил:
Не только христиане, но и люди других религий, и неверующие чувствуют признаки приближающегося конца.
* * *
Святитель Аверкий:
... самой характерной чертой переживаемого нами времени является потеря страха Божия, а в тесной связи с этим — утрата большинством современных людей голоса Божия в душе человека, или совести.
Архимандрит Рафаил:
... самым главным признаком апокалипсиса является оскудение любви и духовное вырождение человечества.
* * *
Святитель Аверкий:
Современная эпоха более, чем какая-либо в прошлом, может быть названа безбожной и бессовестной. А уж вполне естественным следствием этого является распространённая теперь беспринципность, равнодушие к добру и злу, аморальность, эгоизм, оппортунизм, погоня за материальными благами с полным пренебрежением к благам духовным, бесстыдный, почти открытый разврат и всё растущая преступность, с которой всё труднее бороться органам власти.
Архимандрит Рафаил:
Любовь — это та таинственная сила, которая даёт человеку возможность воспринимать другого человека как самого себя, как бы жить в другом человеке, радоваться его радостям, скорбеть его скорбью, болеть его болью. Ныне же человек внутренне обособлен от других. Его душа словно окаменела, сердце сузилось и не может вместить в себя другого человека. Более того, человек видит в другом такое же чуждое и безразличное к нему существо.
* * *
Святитель Аверкий:
... враг нашего спасения возбуждает в «житейском море» ветры всевозможных ложных учений, которые, как обычные ветры в море, препятствуют благополучному плаванию, отклоняя от правого пути, и мешают невозбранно достигнуть «тихого пристанища».
И сколько теперь появилось таких ложных учений, которые пытаются извратить, заменить или подменить единственно-спасительное подлинное учение Христово о вере и благочестии! Нет числа им! Приходится только удивляться тому, как легко даже самое нелепое из этих лжеучений находит себе последователей!
Архимандрит Рафаил:
... сегодня человек часто даже и не понимает, что значит слово «любовь», уравнивая в своём сознании это чувство со страстью, с влюблённостью, с кровной привязанностью, с тем, что относится к его низшим и слепым влечениям.
Любовь же как духовное единство, как чувство сострадания к ближнему, как умение видеть красоту образа Божия в другом человеке, как жертвенность — потеряна.
