Учение путников (Цикл "Странные сказки")
... За горы тёмно-синие,
За серые туманы.
Ведёт тропа былинная
Сквозь времени изъяны."
С.Дорофеев
.... Учение было принесено на нашу планету Великим Путником. Оно пришло из необъятных просторов бесконечного Космоса и никому не принадлежит. Учение широко распространено, но людям не посвящённым о нём практически ничего не известно. Даже если бы Великий Путник не посетил Землю, Учение было бы божественным образом открыто. Сила, связывающая воедино путников, бессмертна. На древнем языке эта связь, называется "Йук", что означает "ярмо", "цепь" или "связка". Путник взваливает на себя ответственность, впрягается в колесницу Учения и тянет лямку, как вол. Порой воз нестерпимо тяжёл, но и цена высока. Нет, в смысле денег, почестей и материальных благ путник ничего не обретёт. Скорее, потеряет. С точки зрения обычного человека Путь совершенно бессмыслен и бесперспективен. "Стяжайте Царствие Божие на Небесах, а не на Земле" - учил Христос.
Учение просто, как жизнь. Оно - ни о чём. Оно ведёт к естественности. Оно даёт естественное видение всего в мире существующего и происходящего. Вот почему оно так сложно. Человек живёт в собственном, им же сконструированном мире иллюзий. Мир воспринимается через призму своих или навязанных представлений. Да и спектр восприятия слишком узок, чтобы понять даже это. Учение опасно для незрелых странников. Тот, кто прозрел, слепым уже не будет. Может оказаться так, что открывшийся мир покажется чудовищно огромным и незнакомым. Уютная раковина иллюзий рассыпалась. Не выйдет ли так, что путник окажется слишком слабым перед вечностью? Не испугается ли он взять ответственность за свои действия? Не раздавит ли его реальность? "Знания умножают скорбь", - говорил Сократ по этому поводу. Вот почему люди так боятся истины. Прозревая, странник обретает и одновременно теряет. Мир постоянно подвержен изменениям и находится в движении.
Учение пронизывает все религиозно-философские течения. Потому его не видно. Тем не менее, желающим его найти - оно открыто. Оно апеллирует к сути, а не букве, к духу, а не деталям и декорациям. Оно способно вбирать в себя всё и постепенно очищаться, всегда оставаясь собою.
Где его искать?
наиболее точно некоторые ветви Учения восстановлены в дзене, чань-буддизме, тибетском тантризме, суфизме. Невероятной силой духовного пробуждения обладают: эзотерическое Православие, Буддизм, Иудуизм и некоторые направления йоги. Как наука, Учение есть сумма определённых достижений. Как суть жизни - оно непостижимо. Все техники Учения рассчитаны на многомерное восприятие. В этом-то и кроется его мистицизм и опасность. Здесь уместна метафора о ядерной дубинке в руках дикаря.
Учение исповедует идею перерождения, причём не через веру, а с помощью практики. Одним из отличительных качеств путников является память о прошлых воплощениях. Отсюда и то невероятное знание истории человечества, присущее Учению. Зачастую путник являлся реальным участником событий глубокой древности. Он знает о них изнутри, а не понаслышке.
Особое место в учение отводится исследованию триединства мира. Так как прошлое, настоящее и будущее существует одновременно, то всё в мире закономерно и разумно. Всё имеет право быть как в рамках своего пути, так и общего пути эволюции мира форм. Самый глупый и ничтожный человек имеет право быть. Без него не будет целостной картины мира.
В "Апостольской истории Иоанна" - одном из тех немногих гностических текстов, которые забыли уничтожить отцы церкви - говорится, например, о том, как апостол Иаков впервые увидел Иисуса ребёнком на берегу. В то же время сам Иоанн видел нечто совсем иное.
- Ты не точно видишь, брат Иаков. Разве ты не видишь мужчину, стройного и радостного?
Но Иаков, - как повествует далее Иоанн, - сказал мне:
- Я не вижу этого человека, брат мой.
Когда оба подошли ближе к берегу, видимое ими ещё более раздвоилось. Иоанн:
- Я увидел снова довольно лысого человека с большой окладистой бородой, Иакову же виделся молодой человек, борода которого только начала пробиваться.
