КРИТИКАМ ЕГИПЕТСКОГО ЦИКЛА

Бывает, египетский цикл атакуют

Маститые мэтры рифмованных строк,

Но каждый из них, кто его критикует,

Как правило, не понимает Восток.

 

Мне пишет один: "Слово "тризна", - к примеру,-

Славянский обряд означает собой!

Оно неуместно в стихах о той вере,

В которой подтекст погребенья иной!"

 

Ну, что тут сказать? Был подтекст, несомненно,

Различен. Однако, тут есть одно "но",-

Ведь слово используют обыкновенно

В значеньи "поминок" довольно давно.

 

И если уж брать слово в этом значеньи,

То в Древнем Египте обряд похорон

Отнюдь не славянского происхожденья,

А значит - оправданно в текст привлечён!

 

Немало примеров таких вот моментов.

Бывает, что термин из выбранных тем

И вовсе неясен моим оппонентам.

Тут спорить мне с ними нет смысла совсем.

 

Есть, кроме того, также термины древних,

Которым прямых аналогий найти

Теперь невозможно, и будет неверно

Их в наши понятия перевести.

 

Я их оставляю, как есть, предлагая

Читателю книги по теме прочесть.

Иного пути я, простите, не знаю,

Ведь смысл исказить очень запросто здесь.

 

Но тот, кто хотя бы чуть-чуть подготовлен,

Кто знает египетский материал,

Стихами моими бывает доволен,

И значит, не зря я всё это писал!

 

А критикам злобным, да будет известно,

Что мне удаётся, взяв сложный сюжет,

Простыми словами писать интересно

О том, что волнует сердца сотни лет.

 

И если я вижу вдруг отзыв хороший,

От чистого сердца написанный мне,-

Я знаю, что Древний Египет не брошу,

И буду о нём размышлять при луне!