Не сужу, ибо постоянно судим.

Из сборника «Притчи Дурака».
Есть на свете хорошие люди?
Или нет хороших людей?
Почему
мы друг друга лишь судим?
Почему
мы живём как в суде?
Каждый шаг наш
отслежен, изучен.
Все слова наши –
для обвинения.
Приговор всенародно озвучен.
Наши алиби под сомнением.
И ведь каждый –
в такой ипостаси…
Ты – сегодня судим.
Завтра – судишь.
Судьи все сегодня – в согласии…
Завтра ты – в согласии будешь…
Все на свете – хорошие люди!
Нет на свете плохих людей!
И кого же тогда
мы все судим?
Если нет нехороших людей...
*+*
ночью на Лоджии.
Отзывы
Черкасский Владимир21.11.2018
Нет плохих людей, есть плохие поступки
Буйницкий Олег21.11.2018
Да притча не об этом...
Черкасский Владимир21.11.2018
Что же тогда суждения, как не оценка поведения людей
Буйницкий Олег22.11.2018
Это - притча, а не "суждение"...
Владимир Даль толковал слово «притча»
как «поучение в примере».
Жанр : небольшое повествовательное произведение назидательного характера, содержащее религиозное или моральное поучение в иносказательной (аллегорической) форме. Близка к басне, но отличается от неё широтой обобщения, значимостью заключённой в притче идеи. В притче нет обрисовки характеров, указаний на место и время действия, показа явлений в развитии: её цель не изображение событий, а сообщение о них.
Например, Притчи Иисуса Христа призваны сделать более «осязаемыми» какие-либо истины, идеи христианства.
Толкование в ней — это её суть, главная задача фабулы проиллюстрировать толкование. То есть существуют некие элементы сознания, не доступные чувственному человеческому восприятию, ведь и Бога, и Царствие Небесное нельзя ни увидеть, ни объять разумом, а притча делает эти идеи, принципиально лишенные зрительного и осязательного образа, «видимыми и ощутимыми». В притче происходит постепенное развоплощение земных реалий в сторону духовной абстракции

