Райские яблочки Владимира Высоцкого

Я от суда скрываться не намерен:

Коль призовут — отвечу на вопрос.

Я до секунд всю жизнь свою измерил

И худо-бедно, но тащил свой воз.

Но знаю я, что лживо, а что свято, —

Я это понял все-таки давно.

Мой путь один, всего один, ребята, —

Мне выбора, по счастью, не дано.

( 1979 год)

 

 

 

 

На одном из многочисленных сайтов о поэзии нашего времени, нашла нелицеприятные отзывы о поэте Владимире Высоцком. И безбожник он был, и наркоман, и гуляка, ну и прочее, прочее… Но а тот кто пишет – сам то вроде просто белый и пушистый, и даже не пригубил никогда водовки, и уж в Храм давно ходит. Православный значит… Ну да, ну да, наверное и поисповедался по поводу осуждения… Ладно, во всём Господь разберётся и всё и всех управит.

А я начала вспоминать песни Владимира Семёновича Высоцкого, в которых он говорит о Боге. И вот получилась статья, которую и представляю читателю. Конечно лучше всего о духовных исканиях поэта Высоцкого и его отношение к вере могут рассказать его песни. Его стихи — это то, что существует объективно, независимо от скандальных статей и лживых компьютерных фильмов о нем. Все, кто знаком с творчеством Владимира Семеновича, знают, что в своих песнях он очень часто обращался к духовным темам.

В 1988 году, работая с театральным коллективом старших классов одной из московских школ, я написала сценарий по книге Марины Влади "Прерванный полёт." Во время работы над спектаклем, мы были потрясены его стихами. Дети многое не знали о его творчестве, и я имея на руках книгу "Нерв" – прочла им всё, о корки до корки. Потом мы слушали его песни. И тогда (а это был 1988 год!) ребята меня спрашивали: " А кто такие апостолы, о которых говорит Высоцкий?""А кто это Архангелы?"

Напомню ключевые слова 80-х: молодёжная политика, ВЛКСМ, коммунистическое воспитание, закон о молодёжи, Советское государство, пятилетка, партия. И вдруг в маленьком сборничке самиздата, "Нерв" совершенно непонятные слова: святая святых, колокольни, благодать, благословенье, заутреня, житие, образа, иконы, кресты, лампады, ладан, свечи, купола, колокола, набат, малиновый звон, молитвы, крещение, первородство, пророк, апостол, святитель, дьякон, пономарь, звонарь, архангелы, ангелы, херувимы, райский сад, рай, всемирный потоп. Не говоря уже об именах Божиих: Господь, Бог, Дух, Христос, Иисус, Распятый, Божий Сын. Упоминаются и имена Матери Божией: Богородица, Мадонна.

Приложа руку к сердцу - кто тогда знал эти слова, и кто был в церкви, и кто знал про Страшный Суд и апостолов? Имею ввиду нас, людей, неотягощённых духовной жизнью? ( Заметьте духовной. а не культурной - это две разные вещи).Нам на работу принесли Евангелие, так мы его прятали, и по очереди читали, а тут вдруг такие слова! Поэт, однозначно, был знаком со Священным Писанием. Конечно, справедливости ради, нужно заметить, что Высоцкий далеко не всегда употребляет священные слова и цитаты к месту.( Песня про плотника Иосифа). Извольте: так кто же тогда разрешал относится к религии серьёзно? А насмешки – это пожалуйста! Но что касаемо личности Владимира Высоцкого – он то точно знал о Ком пишет, только не знал – как за это будет больно после смерти. И на мой взгляд ему была очень интересна эта тема. Как и каждому великому Поэту – Духовная тема – Не может быть Не интересной. И опять приложим руку к сердцу и подумаем – у кого ещё в то время была поднята тема Бога и Веры в Бога? Не считая Вознесенского( Юнона и Авось). А имя Божие (и совсем не всуе)? А духовно-философские вопросы? Ведь тогда всё, связанное с Верой было под запретом. Человека, который говорил о Боге без глумления, могли не только не понять, но и просто посчитать душевнобольным.

Многие из нас хорошо помнят, как тогда относились к верующим. И, тем не менее, Высоцкий рискует и поднимает в своих песнях, которые он пел перед огромной массой людей, те закрытые, гонимые темы, которые волновали его самого и тревожили его. И его не забирают в каталажку! Это ли не диво?

 

Вспомним:

 

Мне судьба — до последней черты, до креста

Спорить до хрипоты (а за ней — немота),

Убеждать и доказывать с пеной у рта,

Что — не то это все, не тот и не та!

Что — лабазники врут про ошибки Христа!

 

И дальше:

 

Я до рвоты, ребята, за вас хлопочу!

Может, кто-то когда-то поставит свечу

Мне за голый мой нерв, на котором кричу,

И веселый манер, на котором шучу…

 

Или другая песня: «Купола российские»:

 

В синем небе, колокольнями проколотом, —

Медный колокол, медный колокол —

То ль возрадовался, то ли осерчал…

Купола в России кроют чистым золотом —

Чтобы чаще Господь замечал.

 

Душу, сбитую утратами да тратами,

Душу, стертую перекатами, —

Если до крови лоскут истончал, —

Залатаю золотыми я заплатами —

Чтобы чаще ГОСПОДЬ замечал!

 

Какая силища в этой песне! Какое знание того, о чём пишет Поэт!

А ещё:

 

«Баллада об уходе в рай», «О фатальных датах и цифрах», «Райские яблоки» и другие. Приведу несколько строк:

 

Один из нас уехал в рай,

он встретит Бога там, ведь есть, наверно, Бог…

 

В песне о фатальных датах и цифрах Высоцкий ставит Христа в один ряд с безвременно ушедшими, свою песнь поэт исполняет очень серьезно и трагически, это видно по сохранившейся видеозаписи его выступления.

 

:::А в 33 Христу, — он был Поэт, Он говорил:

Да не убий! Убьешь — везде найду, мол.

Но — гвозди ему в руки, чтоб чего не сотворил,

Чтоб не писал и ни о чем не думал.

 

В песне «Я не люблю», Поэт опять вспоминает Христа.

«Я не люблю насилья и бессилья, вот только жаль распятого Христа».

 

А "Райские яблочки!" В то время,параллельно закрытым книгам о Вере, все читали Даниила Андреева. Он был мистиком, но верующим человеком. Его описания миров возмездия точно совпадает с данными в стихотворении Высоцкого "Райские яблочки":

 

Я когда-то умру - мы когда-то всегда умираем,

Как бы так угадать, чтоб не сам - чтобы в спину ножом:

Убиенных щадят, отпевают и балуют раем,-

Не скажу про живых, а покойников мы бережем.

 

В грязь ударю лицом, завалюсь покрасивее набок,

И ударит душа на ворованных клячах в галоп.

В дивных райских садах наберу бледно-розовых яблок.

Жаль, сады сторожат и стреляют без промаха в лоб.

 

Прискакали - гляжу - пред очами не райское что-то:

Неродящий пустырь и сплошное ничто - беспредел.

И среди ничего возвышались литые ворота,

И огромный этап у ворот на ворота глядел.

 

Как ржанет коренной! Я смирил его ласковым словом,

Да репьи из мочал еле выдрал и гриву заплел.

Седовласый старик что-то долго возился с засовом -

И кряхтел и ворчал, и не смог отворить - и ушел.

 

И огромный этап не издал ни единого стона,

Лишь на корточки вдруг с онемевших колен пересел.

Здесь малина, братва,- оглушило малиновым звоном!

Все вернулось на круг, и распятый над кругом висел.

 

И апостол-старик — он над стражей кричал-комиссарил —

Он позвал кой-кого, и затеяли вновь отворять...

Кто-то палкой с винтом, поднатужась, об рельсу ударил —

И как ринулись все в распрекрасную ту благодать!

 

Я узнал старика по слезам на щеках его дряблых:

Это Пётр-старик — он апостол, а я остолоп.

Вот и кущи-сады, в коих прорва мороженых яблок...

Но сады сторожат и стреляют без промаха в лоб.

 

 

Почему – то именно этой песней были шокированы мои старшеклассники, и мы взяли её на конкурс (районный, комсомольский). Моего чтеца остановили на полуслове, со словами: "Ну понятно! Следующий!" Ребятки очень расстроились тогда. И к следующему конкурсу мы готовили уже стихи Высоцкого на военную тему. Но и там были слова о Боге, молитве и Архангелах.

 

Вот:

 

"Песня о конце войны":

 

Вот от копоти свечек уже очищают иконы.

И душа и уста — и молитву творят, и стихи.

Но с красным крестом все идут и идут эшелоны,

Хотя и потери по сводкам не так велики…

 

А вот моя любимая про истребителей:

 

Их восемь, нас двое. Расклад перед боем не наш.

Но мы будем играть. Серёга, держись!

Нам не светит с тобою, но козыри надо равнять!

 

Я это небесный квадрат не покину.

Мне цифры теперь неважны.

Я знаю: мой друг защищает мне спину.

А значит и шансы равны!

 

Сергей! Ты горишь! Уповай человече

Лишь на надёжность строп… Нет поздно!

И мне вышел мессер навстречу. Прощай!

Я приму его в лоб. Я знаю другие сведут с ними счёты.

Но по облакам скользя взлетят наши души, как два самолета, —

Ведь им друг без друга нельзя.

 

Архангел нам скажет: В раю будет туго!

Но только ворота — щелк.

Мы Бога попросим: Впишите нас с другом

В какой-нибудь ангельский полк!

 

А вот знаменитая "Надя с шоколадом"

 

Скоро будет Надя с шоколадом!

В шесть они подавят нас огнем, —

Хорошо, нам этого и надо —

С Богом, потихонечку начнем!

 

Когда пели мои ребята, из комиссии подошла женщина, и отведя меня в сторону сказала:" Нина, я никогда ничего подобного не слышала. К Высоцкому относилась как к хулигану. А военные песни – это же... силища какая!" Она заплакала и отошла… На том конкурсе мы не взяли никакого приза.Но слова этой женщины были большим призом для нас!

Не знаю что испытывает теперешняя молодёжь, но когда мы с ребятами из десятых классов слушали песни или сами читали их наизусть было полное погружение в военное время.. Двое мальчишек стали курсантами лётного училища…

Как-то очень умело и тонко умел Владимир Семёнович использовать тему религии маленькими вкраплениями в свои стихи, и многие ли поэты позволяли себе это в то время? Приведу несколько этих "вкраплений":

 

"Вершина"

Надеемся только на крепость рук,

На руки друга и вбитый крюк

И м о л и м с я, чтобы страховка не подвела.

 

«Баллад о погибших лебедях»:

 

Вспари и два крыла раскинь —

В густую трепетную синь.

Скользи по Божьим склонам, —

В такую высь, куда и впредь

Возможно будет долететь

Лишь ангелам и стонам!

 

Или вот:

 

Открылся Лик – я стал к нему лицом,

И Он поведал мне светло и грустно:

«Пророков нет в отечестве своем –

Но и в других отечествах – не густо»…

 

А "Парус"? Одна из первых песен Поэта:

 

А у дельфина взрезано брюхо винтом

Выстрела в спину не ожидает никто.

На батарее нету снарядов уже.

Надо быстрее на вираже.

 

Но парус! Порвали парус!

Каюсь, каюсь, каюсь...

 

На мой взгляд желание покаяться жило в Поэте Высоцком всегда. Он не мог ударить человека по лицу, он с такой любовью и жалостью писал о конях, лебедях, дельфинах и волках, что сомнения не остаётся - Высоцкий был человеком с душой ранимой и светлой. Чувствуя в себе тяжесть за сделанные ошибки, он каялся, а быть может и читателя своего призывал к покаянию…

Последние же стихотворения Владимира Высоцкого просто вопиют к Богу.

 

 

 

1 июня 1980 года:

 

Чту Фауста ли, Дориана Грея ли,

Но чтобы душу дьяволу - ни-ни!

Зачем цыганки мне гадать затеяли?

День смерти уточнили мне они...

Ты эту дату, Боже, сохрани, -

Не отмечай в своем календаре или

В последний миг возьми и измени,

Чтоб я не ждал, чтоб вороны не реяли

И чтобы агнцы жалобно не блеяли,

Чтоб люди не хихикали в тени.

От них от всех, о, Боже, охрани,

Скорее, ибо душу мне они

Сомненьями и страхами засеяли!

 

11 июня 1980 года:

 

Лед надо мною - надломись и тресни!

Я весь в поту, хоть я не от сохи.

Вернусь к тебе, как корабли из песни,

Все помня, даже старые стихи.

 

Мне меньше полувека - сорок с лишним, -

Я жив, тобой и Господом храним.

Мне есть что спеть, представ перед Всевышним,

Мне есть чем оправдаться перед Ним.

 

МНЕ ЕСТЬ ЧЕМ ОПРАВДАТЬСЯ ПЕРЕД НИМ...................