Таты-бары-растабары... Снова я о Дубоссарах

Я пишу о Дубоссарах, вскрывая ложь всех мастей...

 

– Скифы… сарматы…Славяне появились в VI веке, - слышалось из соседней комнаты. – Здравствуйте, славяне! Второго в школу готовите? – спросил незнакомец, стоя у открытой двери. – А как же!? - ответила хозяйка, - здравствуйте, Алексей Иванович! Проходите, пожалуйста! – А ты в школу хочешь? – обратился гость к третьему, автору этих строк. Рано еще. Ему четыре,- сказала мама. – А кто такие славяне? - спросил четырехлеток. – Вот пойдешь в школу, расскажу. Я учитель истории. – А что такое история? - не унималась почемучка. – Это, что было раньше. – Про немцев? - шел 1948 г. Школьники отказывались учить язык фрицев. – О немцах тоже... и о многом другом. Март 1953, число 5. Второй класс. Всевышнего нет. Земной умер. Многие плачут, кто-то проклинает за коллективизацию, раскулачивание тех, кто кулаком не был, голод. По судьбам невинных крепко прошлись... В 1954 тушью замарали фамилию Берия. О его руководстве созданием атомной бомбы и безопасности СССР вдруг забыли. Фамилию вымарали, а о роли ее обладателя не получится. Конец февраля 1956. Культ личности Сталина. Вспомнили ему 1933. Тогда в соседнем селе с голоду умерли все. Хоронить некому было. Коровы боялись заходить в обезлюдевшее село, хотя там буйные травы росли. Почти все сняли портреты вождя и учителя... организатора и вдохновителя всех наших побед. Поубавилось число икон на стенах. Если Он – Вседержитель, все по воле Его, то и Сталин, и голод, и войны по Его воле? Если Он допускает такое, то Он... подельник! Он – самый-самый лучший или... Что-то тут не так. Явно... не так. Это в голове 12-летнего такие мысли. Похоже на плоскую Землю на трех слонах, стоящих на черепахе... на свет без Солнца и керосиновой лампы... хотя бы... или свечки в церкви. На уроке истории Древняя Греция свои боги. В Риме боги другие. А всего их порядка 5000. Церковной реформе Никона 300 лет. Староверы... староверы... и село Староверовка... они сродни еретикам? А еще староверами каких-то липован называли... В урочище Липник мы в мяч играем. А еще отца ранило 1 мая 1944 под Дубоссарами какими-то. Мужики на 9 Мая о каких-то Липканах говорили. Спорили. То ли это на севере Молдавии, то ли около Бендер, где Карл XII с предателем Петра Первого после Полтавской битвы прятались... Так Алексей Иванович рассказывал на уроках истории. А князь Владимир Святославович – Красное (святое, ясное) Солнышко? Пишут, что его так народ, любя, назвал. Возможно ли такое? Мог ли народ так просто отказаться от своих богов? Может быть и правда, что народ боялся его как уничтожителя древнерусской религии. Красное Солнышко, потому что он залил Русь кровью, что даже Солнце покраснело? Одна религия сменяет другую. Их 2000. И все под своим богом идут на войну убивать? И Бог терпел богохульство 1999 попов из 2000. И Он Всесильный? Все по воле Его? И хула тоже? Летописи… Пишут… Правду ли? Правда – это догма правителей ≠ истине. Был вождем и учителем, а потом вдруг проклятием? Земля круглая и вертится. Это доказано. А за что же ученых на кострах сжигали? Может быть, сжигавшие с именем Бога, должны были гореть синим пламенем? 100-летние войны тоже благославлялись наместниками Бога на Земле? Бог этого не видел? Или это по воле Его? Нет никаких богов... так рассуждал тогда пацан от роду 12 лет. Нам с 1-го класса об этом говорили. Из более 50 «Евангелий», признано «правильными» четыре. А если бы решали другие, правильным было бы двуперстие, а не триперстие? Другие божественные книги были бы «правильными»? Если бы победили немцы, мы перестали бы быть православными? Были бы католиками или протестантами? А попы за 30 сребренников или по воле Его окропили бы людей новой метлой или веником? А сами-то они верят в Бога? Мой вопрос учителю истории, Алексею Ивановичу: – Как понять? Как Бог допускал многобожие (политеизм). Священнослужители Древних Афин, Рима, Египта с точки зрения современных религий – еретики? Слава Богу! Не дожили до сожжения на кострах! На Земле 2000 вер в сверхъестественные силы. Для них остальные 1999 – еретические? Почему Бог наместников Бога на Земле не поправил тех богохульников? Звонок. Конец урока. Алексей Иванович обещал ответить. Год 1959. Мой Учитель шел медленно. Он – мой Бог. Предложил пройтись вместе. – Не думали, что быкам хвосты крутить будешь, - сказал он, - Анна Иосифовна видела тебя студентом иняза, а я историком, - сказал Он. – Семь классов плюс четыре года техникума. За те же 11 лет вместо аттестата о среднем образовании диплом специалиста. Родители троих учат, там стипендия. Биологом хочу стать, - ответил я Ему. – Врачи не радуют, к Гекате готовлюсь. Знаешь, кто она такая? Расскажу напоследок. Тут тебе и история, и языки, и быки. О гекатомбе расскажу, - так Учитель спрессовывал информационный мусор наук в конфетку. С тех пор прошло 60 лет. – Гекатомба (др.-греч. ἑκατόμβη, от ἑκᾰτόν βόες «сто быков»). «Гека» – это 100, «том» – режу, рублю, βόες – Bos (bas) – бык. Том – это, между прочим, часть разрезанной книги. Анатомия – наука, где режут поверху, а атом (а – отрицание + том – делить, разрезать) – значит «неделимый». Анна Иосифовна говорила, ты немецкие слова однокоренными гнездами учишь. Вот и здесь везде "том" – режу... большую книгу на тома, атомы на части, быков на куски или изучения внутреннего строения. А в Древней Греции быков на праздник резали. Гекатомба – 100 быков, предназначенных для убоя во время торжественного жертвоприношения Зевсу и Аполлону. Потому их эпитет Hekatombäos. Этим словом обозначалось любое количество жертвенных животных, даже если не доходило до ста или забивали, например, овец. На войне тоже... людей... не сотнями, не тысячами, не миллионами, а десятками миллионов. Это тоже гекатомба. В Афинах гекатомбу совершали во время самого значительного праздника Панафиней в месяц гекатомбеон. Это – 1-й месяц по аттическому календарю (часть июля и августа). А я к Гекате готовлюсь, - с грустью повторил Алексей Иванович. Геката (Έκάτη) – божество лунного света, преисподней, всего таинственного. Она дарует мудрость, счастье на войне, богатую добычу на охоте и т. д. Греки представляли ее порхающей на перекрёстках с душами умерших. Ушло в историю многобожие, победил монотеизм, но погребальная процессия останавливается у перекрестка. Это встреча с Гекатой и ее тремя собаками. Ее еще в виде трех девушек изображали. У Гомера мы не встречаем имени Геката; в "Теогонии" же Гесиода, где о ней впервые упоминается, она называется дочерью титана Персея; другие называют ее дочерью Зевса и Деметры или Зевса и Геры. Дочь Перса и Астерии (Аполлодор и Гесиод). Еще в царствование Урана она была одарена великой силой, а Зевс, в благодарность за помощь в титаномахии, наградил ее властью над судьбами земли и моря. Отождествлялась с Селеной, Персефоной, Артемидой. У Гекаты было три тела, соединенных воедино, шесть пар рук и три головы. Греки считали, что Геката блуждает в глубокой тьме по ночам со своими постоянными спутниками совами и змеями, освещая себе путь чадящими факелами. Она проходила мимо могил вместе со своей ужасной свитой, окруженная чудовищными собаками из царства Аида, обитающими на берегах Стикса. Геката посылала ужасы и тяжкие сны на землю и губила людей. Она помогает волшебницам, которые, как, например Цирцея и Медея, учатся у нее своему искусству. Иногда Геката помогала людям, так, например, именно она помогла Медее добиться любви Ясона. Считалось, что она помогала колдунам и чародеям. У Еврипида в "Ифигении в Тавриде" - "Ифигения была жрицей богини". Цирцея (Кирке), могучая ведьма в Odyssee (Гомер), как полагали, была жрицей Гекаты тоже. Медея была также жрицей Гекаты и могучая колдунья, о которой упоминается в "Argonautica". Она призывала Гекату в Колхиде и Коринфе. Древние греки верили: если принести Гекате в жертву собак, стоя при этом на перекрестке трех дорог, то она поможет снять чары и избавит от злой порчи. Подземные боги, подобные Гекате, олицетворяли главным образом грозные силы природы. В честь Гекаты также назван сотый астероид в поясе малых планет. Мой учитель остановился передохнуть, апотом продолжил: – Биологом, говоришь, хочешь стать? Уже 10 лет историческое время уточняют, измеряя количество распадов радиоактивного углерода. Может быть, генетики это будут делать еще точнее. Успехи наук определяются новыми методами исследований. Я верю в тебя. Постарайся говорить правду, хотя это не просто. Десять лет назад Лысенко уничтожил генетику и генетиков. Если тебе попадутся книги Кольцова, Серебровского, Дубинина, Вавилова, обязательно прочитай! В техникуме преподает мой товарищ. Песков… Николай Васильевич. Был директором. За генетику пострадал. Передай ему привет от меня и попроси, чтобы он рассказал тебе об этой науке! В те годы все еще не просто было задать вопрос о 1933 годе, еще сложнее на него отвечать. Алексей Иванович измерил пацана своим взглядом и ответил ему очень по-взрослому: – Есть ложь. Есть правда. Но самая гнусная ложь – это полуправда. Страшное было время. Люди, как мухи, гибли не от недорода. Забрали все. Свои же забрали. Выслужиться хотели. На костях хотели подняться повыше. Но это далеко не вся правда. Легче всего осуждать. А надо бы знать, СССР продавали станки, машины, оборудование вначале только за хлеб, лес и золото, а потом только за хлеб. Когда ты видишь в кино, чтобы сделать прорыв, посылают батальоны на верную смерть, чтобы отвлечь противника на основном участке. Ты осуждаешь командиров? Если бы не забрали хлеб, не произвели бы оружие, фашистов не победили. Правда – сложная штука. С какого боку на нее посмотреть. Граней у нее, как у маленковского граненого стакана на солнце. Вид сверху, снизу, сбоку. Никогда не суди по одной грани! Историю, летописи проверяй и археологией, и лингвистикой, и генами одновременно. Помолчав, Алексей Иванович добавил: – Страшная правда. Вот радиоуглеродный метод показал, что в учебниках истории далеко не все – правда. Не смог М.Ломоносов побороть немцев, написавших для России историю. Учим ее по Карамзину до сих пор. Вот и генетиков уничтожили, но знай – это очень серьезная наука. Она поставит не только историю с головы на ноги. Может, и хорошо, что ты в биологи подался. Попроси Николая Пескова, чтобы он рассказал тебе об этой науке. Но помни, преподавать это запрещено! Через 10 лет, побывав на могиле моего учителя, я отправился на место своего рождения, где от бывшей хатенки остался небольшой холмик, а еще через 45 лет написал стихотворение "В позабытом селе". Все списано с реального факта, художественного свиста нет. Это документальный рассказ о прошлом и самом современном... о бойне в Донбассе в том числе. В позабытом селе В сон-траве, ковыле затерявшийся холмик. А в земельном дупле куст колючий – терновник. На душе заскребло. Всё вокруг заросло. Голод был в тридцать третьем… И пришло на село той поры лихолетье. На пригорке пустом У дороги был дом. Здесь лежит вне могилы, Не отмечен крестом стар и млад - люд невинный. Полстолетья прошло. Ничего не ушло. Вновь я вижу старушку. В узелке барахло и с краюхою кружка. Не сошла ли с ума? По тропинке сама шла по жгучей крапиве. По ней плачет сума, но она говорлива. Говорок-обушок: - Подойди-ка, сынок! Здесь была моя хата… Где стоишь, был тынок... Там игрались ребята... Здесь кипел чугунок... Но чихнул воронок... и в Сибири гнилушки... (Ох! Болит позвонок! Очень просит подушки. Фу! Чуть-чуть отлегло...) Подружилась с кайлом. Так и надо болтушке... Тут Степан и Павло... Сберегла их игрушки... Принесла. Тяжело... Вот конфет полкило для моей хохотушки - Дочки Грушки-трепло... и Настёнки, Марфушки... Настоящих княгинь... Помоги мне! Подвинь узелочек! В нём кружка. Угощу берегинь* самой младшенькой - Лушки. Огонёк угасал... Как везли на вокзал... трупы деток в кюветах... Ангел добрый не дал... Лушу спас в лазаретах. Сорок пятый. Весна... Не спала допоздна... Похоронка... Андрюшка... Все хлебнули сполна... Ты подай мне чекушку! Ты прости ворчуна! Я осталась одна, - причитала старушка, - Понимаю. Война. Там, как муху хлопушкой... Ну, а ты? Что тут ты? Собираешь цветы? Кто ты есть и откуда? Может, ждёшь темноты и своей пышногрудой? - Нет! Родился тут я. Дом стоял у ручья. Прямиком. Там, где ряска... - Так ты – сын Василя? Твоя мама – Параска? Мы же были друзья! Я тебя средь дубья на коляске катала. А теперь... бугая... извини! Не узнала. Ну, иди! Не держу. А я к деткам схожу. Посижу у сирени. Если спят, разбужу. Посажу на колени. Ты подумаешь – бред, Глядя бабушке вслед? Вот такая их доля! А мне выпал билет только так их и холить. ......................................................................................... Много вод утекло. А я вижу село, деток мёртвых, игрушку, Бабку в дружбе с кайлом и на кружке краюшку. Вижу нынче Донбасс. Пищи скудный запас... Там голодные дети! Но фашист-свинопас и насильник в расцвете. У дороги был дом. А за тем блокпостом судьбы деток вершили. Не лежат под крестом те, кто жизни сложили. Не сошла ты с ума? Не страна! Сатана! Я тебе, Украина! Ты с петлёй и сумой остаёшься спесивой?** Вразуми её, Бог! (Сердцем что ли убог?) Тех фашистов с трезубцем! Как позволить Ты мог то творить душегубцам? Обезумевший Львов! Захотелось оков и свободы со стоном? Безутешности вдов? Может, дочкам притонов? Иль качать байстрюков От господ-барчуков? Им же быть гайдуками До надгробных венков... или жить батраками. Ты (потомок бандер) Насмотрелся химер, усмотрел в них мессию? Ты – ничто, эфемер***, коль задавят Россию! *Берегиня – русалка (в славянском фольклоре). **Спесивый – высокомерный, чванливый, кичливый. ***Эфемер (от греч. ephemeros – однодневный) – растение, которое растёт и цветёт лишь в течение короткого периода. Итальянское слово tumba происходит от греческого tymbos. Это земляное возвышение над могилою или вместе с надгробием. Это и убой животных на мясокомбинате, и сам процесс укладывания покойника в яму (могилу). А корень слова все тот же – т*м. Поэтому рассмотрим подробнее смысл этих "tom", или "том". Приходилось слышать от научных работников с учеными степенями утверждение, что это (в том числе топоним Дубоссары), якобы, "географический" термин в форме томба, тумп, домба имеет широкий смысл, характеризующий как положительные формы рельефа (курган, возвышенность, бугор, гора, надгробье), так и отрицательные (яма, пещера). Но с этим никак нельзя согласиться. Эти значения нельзя относить к одному и тому же семантическому и лексическому ряду. Авторы не учли этимологию в разных языковых семьях, генетически стоящих далеко друг от друга (тюркских, угорских, так называемых "индоевропейских" языках)? В "индоевропейских" языках "tom" происходит от греческого языка, связан со смертью, с похоронами, падением, гибелью, большой опасностью, бедой, а в тюркских языках термин на самом деле географический, связан с подъемом вверх, к вершине. В античных источниках легко обнаруживается греческое "tom", "tym" со значением tumbos – "курган", "холм над захоронением" или латинское (произошедшее от греческого) tumulus – "возвышение", "бугор", "курган", "могильная насыпь". В современных романских и германских языках находим французское tumulus – "курган", tombe или tombeou - "могила", "надгробие"; в итальянском tomba – "могила"; в румынском tumul – "курган"; в немецком – Tumbe – "могила", "яма", "пещера"; в английском tumulus – "могильный холм", "курган". В каталонском, испанском и других "индоевропейских" языках Запада наблюдается подобное. В европейском испанском языке та же закономерность, а у испаноязычных народов Северной и Центральной Америки появились дополнительные значения слов с корнем t*mb. Но они означают или ассоциируются со смертью, убийством, опасностью, гибелью, падением, захоронением. Не только людей, но и животных. Или вот такой пример. Цветок (изображен на задней обложке книги), называемый по-русски стратоцветом (Passiflora, от лат. "passio" – страдание "flos" – цветок), для испаноязычных католиков Америки – это наглядное воплощение Страсти Христа. Три рыльца пестика – гвозди, которыми были прибиты ступни и руки Христа (в католицизме Христос изображается со скрещенными ступнями, прибитыми к кресту одним гвоздем). Внешняя корона – терновый венец, тычинки – пять ран, 72 венечных ресничек внутренней короны – количество шипов тернового венца, острые листья – копье, пронзившее Христа, железки на обратной стороне листа – 30 сребренников Иуды за предательство. По-испански стратоцвет называется dando tumbos, что означает "цветок страдания, погибели". Dande (dange) tumbos является почти синонимом salto mortale (смертельное сальто). Чтобы усилить смысл слов, подразумевающих опасность, возможный летальный исход, убийство, смерть, гибель, падение, кувырок вниз головой, в том числе убой животных на скотобойне или вне ее, к основному значению слова добавляют dande (dange) tumbos или dar tumbos. Все те же tumbo, tembo, tamba, damba и т. д. А имя Дубоссары, известое всему миру как Tombasar по событиям 1484 г.? Топоним Tombasar, превратившийся в Дубоссары, можно рассматривать и как город, окруженный многочисленными человеческими захоронениями (дотюрксого, то есть греко-скифско-сарматского периода). По этому поводу смотрите книгу Н.Кетраре "Дубоссарские курганы". Поскольку было бы странным, если бы хунны (тюрки, гунны) назвали основанный ими город на языке побежденного народа и государства. Скорее всего, тюрки, в 372-376 гг. н. э. вытеснившие скифов, сарматов, готов из Северного Причерноморья, несколько переосмыслии смысл топонима. В условиях кочевого скотоводства наш город был зимовьем, где осенью забивалось много скота. Так называемые, "турецкие (татарские) подвалы" использовались в качестве хранилищ в условиях холода, создаваемого льдом. Этот способ успешно использовался не только в жарких странах, но и в наших краях до 1960-65 гг. Следует учесть тот факт, что кочевники летом питаются в основном молочными продуктами, подземная крепость может выполнять свои оборонительные функции, лишь имея запасы воды и пищи для людей и животных, а также сохранив скот. Иначе орда вымрет от голода. От гекатомбы. Старые Дубоссары на правом берегу Днестра, видимо, выполняли те же функции. Кстати, имя Novie, или New Dombosar (Tombosar, Tumbosar, Tymbosar ...) были известны в Амстердаме в 1703 г. (см. энциклопедию), где приведено объяснение: "чтобы отличить левобережный город от правобережного". Но это имя не прижилось. Возможно, эту добавку придумали не сами дубоссарцы. Можно высказать предположение, что топоним Тамбов можно представить себе в качестве Там+бов, или Tom - режу + Bou (Bov) - бык. Вполне вероятно, что Дубоссары и Тамбов – тезки. Ученые пока не могут объяснить сначения этого топонима, как и Чебоксары – единственного города, чье имя заканчивается на -сары (кроме Дубоссары). Тюркоязычные народы, пришедшие в наши края, начиная с хуннов в 372 г. н. э., имели подобные по звучанию слова с географическим образом, в которых отсутствовал фактор страха, опасности, смерти, неприятности. Но это не значит, например, что русское слово "яма" произошло от японского слова "яма", что у жителей восходящего солнца означает гора. Мало того, с легкой руки нашего уважаемого земляка Tombosar (Tom+bos-ar) разделили на Томбо (якобы, холм) + сары - (якобы, желтый), непозволительно добавив к "сар" славянское окончание множественного числа "ы", сделав его частью корня слова. При этом "не помнят" имя нашего города не позже 1484 г. Tombasar и доекатерининское в русской форме – Дубосаръ. Автору известно несколько десятков имен, принадлежавших Дубоссарам, в том числе на украинском, польском, немецком, английском, татарском, турецком языках. Проявили изобретательность и в России. Тут видят в имени Дубоссары и дуб, и мифическую Сару, работавшую, якобы, в заезжем дворе и умершую в мольбах под дубом, в который злая колдунья превратила ее любимого. Отметилась тут и немка, русская императрица Екатерина II. А немцам вообще невпервой писать историю для России. Они писали имя нашего города Dubase, Dubasse, Dubaß, Dubossary. Последний шедевр принадлежит перу Екатерины Великой, умудрившейся слово "щи" передать как "шч", но на немецкий манер: "Ш" - это sch, а "Ч" - tsch. В итоге из щей получилось schtsch. А другие имена Дубоссар получались в ходе подгонки немеского чтения и произношения к славянскому. Это они притянули за уши dubase - лодки, выдолбленной из целого ствола дерева. А до этого немцы наградили поляков этим названием нашего города. На самом деле поляки называли город вначале по-гречески Tombosar, потом переиначили в Добресары, Дубресары, Дубрелары, Дублералы. Называли они Дубоссары и Липками, когда здесь правили литовские татары (казаки) по имени "липки" вместо тюркских орд ногайцев или эльшан. Наверно, молдаване по своим правилам образовали множественное число, добавив букву "и", которая на письме передавалась также мягким знаком. В итоге тюрки из орды Эльшан, стали называться эльшань. Между прочим, есть сведения, что эльшан - это азербайджанцы, которые себя азербайджанцами начали называть с 1936 г. по приказу И.Сталина. На самом деле они называют себя туркменами и в Азербайджане, и в Иране, Ираке, Афганистане, Туркмении. Другие народы Азербайджана тоже не называют себя азербайджанцами. Если о татарах "липки" в Молдавии отзывались хорошо, то "эльшань" ненавидели. Севернее Дубоссар на некоторых картах обозначено селение Ботошань, которое с правого берега Днестра смотрелось, как пасть зверя (до сооружения Дубоссарской ГЭС). С молдавского Ботошань можно перевести как "морда шань". Но в районе Дубоссар большую времени обитали ногайцы. При турках их столицей были Каушаны. На правом берегу Днестра (в Молдове) очень много населенных пунктов с именами, заканчивающимися на "-шаны". По-молдавски они пишутся "-шань или -шани", а произносятся "шань". Иногда жителей этих поселений из-за характерного диалекта молдавского языка называют шантистами. Лингвисты Монголии часто ссылаются на работу, выполненную в Тираспольском пединституте, опубликованную в 1956 г., посвященную сравнительному изучению диалектов молдавского и монгольских языков. Они полагают, что таким образом можно установить, где и какие татарские орды кочевали в прошлом по югу современной Украины и в Молдавии. К сожалению, историки и лингвисты "не замечают" этих работ. У пограничного города Ягорлык, что севернее Дубоссар, имена были и польскими, и татарскими. Они имели смысл в переводе на русский язык "граница", "край", "конец земли", "храбрый", "смелый", "защитник". Когда граница между Польшей и Татарией перемещалась в Дубоссары, вследствие передачи пограничных функций от Ягорлыка к Дубоссарам, наш город приобретал те же имена. Это было не долго, поэтому те имена подзабылись. Но сведения о них можно почерпнуть из польских, турецких, немецких и других словарей по топонимике, топографии, этимологии, истории. Кстати, имя Dubasse вместе с лодкой dubase, профессор МГУ М.Сергиевский позаимствовал из немецкого словаря иностранных слов. Оба названия он привел в своих "Молдавских этюдах", но сторонники происхождения имени нашего города от славянских дубас "не видят" у М.Сергиевского Dubasse и приписывают ему, будто бы он считает, что Дубоссары произошли от переправы из дубас. Вполне возможно, что подавляющее большинство этих историков и краеведов в руках никогда не держали "Молдавские этюды", потому и не видели Dubasse у М.Сергиевского, а также исправно переписывают дубасскую версию у того, кто ее впервые выдал, прочитав "Молдавские этюды" на нетрезвую голову, а потому не поняв сути написанного. В Западной Европе часто путали в топониме Дубосаръ вторую букву "Уу" с "Yy", "Uu". Буквы "Уу" и "Yy" читались как "Ии" или "Ыы". У татар в слове, означающем плоскогорье, "ДYБƏ" обе гласные буквы могут произноситься по-разному в разных случаях. Кроме того неправильно. Например, в монгольском языке "Y" произносится почти как русская буква "У", монгольская буква "У" произносится похоже на дифтонг "Уо" (Оу). Букву "Ə" всем хочется произнести как "е", хотя в большинстве случаев надо произнести "Аь" или неясный звук. Так рождались Тамбосар, Томбосар, Тумбасар, Тембосар и т. п. Звуки "м" и "н" трудно различимы или вообще теряются, как в слове "солнце". Та же ситуация с "д" и "т". Так появляются те же имена, где вместо "т", стоит "д". Немцы перед гласной (чтобы не читать "З") вместо буквы "S" писали "SH", для англичан - это "Ш". Молдаване на вопрос "куда идешь?", отвечали "la bazar" (на базар). Так, наверно, Томбасар превращались в забытое уже Лабазар. О таком словотворчестве, применительно к топониму Дубоссары, можно еще долго писать. Мы к этому еще вернемся не раз. Не оставим без внимания и "сар", "сары". Мой Учитель нередко повторял знаменитое "Зри в корень!". Прощаясь с ним, я пожелал ему здоровья. Всякий раз, приходя на кладбище (tomb, tombe, tombo, tumba), прихожу к нему на могилу (тоже tomb, tombe, tombo, tumba на разных языках), вспоминая его последний рассказ о Гекатомбе (др.-греч. ἑκατόμβη, от ἑκᾰτόν βόες «сто быков»), а также Дубоссары (Tombasar), которые назывались в разные времена и в разных государствах по-разному.