Глава 6 Странное начало путешествия: альтернативно одарённый мальчик
В общем, перед тем, как пойти на первое занятие с альтернативно одаренным Лёшиком, я существенно, что называется с головой, погрузился в особенности становления и развития культуры и искусства Китая.
Мне почему-то представлялся там странный сундук. Как будто бы живой на вид. Обитый какой-то удивительной шкурой черно-белого цвета, пушистый, хотя и немного потертый. Хотя, как будто бы и готовый, тут же взять, и пойти куда-то по собственным делам.
Вообще этот странный предмет мебели, преследовал меня без непосредственной связи с Китаем. Однако, я помнил снова диссертацию, которую я писал по заказу. Вообще, в стране, в которой бушевали бесчисленные войны, мятежи, разрушения, которые производили завоеватели, культура Китая не слабела от этого, но и всегда выходила победителем в борьбе с культурой завоевателей.
В таком контексте особенный интерес представляет китайская мебель, ведь диссертацию я писал именно про китайскую мебель и именно она воплотила собой цельность художественного явления, своеобразный абрис которого можно четко отграничить его от прочих предметов прикладного искусства, появившихся в прочих культурных регионах.
Я размышлял всё так же высоконаучно и даже напыщенно: - это, естественно, не предполагает возможности некоторых совпадений из-за взаимных, меж цивилизационных контактов, а также заимствований в определенные периоды развития страны – думал я, одновременно готовясь начать свой первый урок с альтернативно-одарённым Лёшиком.
- Сущность такого своеобразия обуславливается чередой общих принципов, которые определяют всю художественную продукцию, произведенную в Китае, - видимо уже достаточно «громко, думал я»..
- Системой этих таких принципов может быть определена основа, истинное и постоянное ядро, вокруг которого расположились целые поля переменных художественных элементов. Данные элементы производили собой сочетание, создающее очертания отдельных хронологических периодов культуры мебели Китая. Фундаментом одной из древнейших, существующих ныне культур – китайской культуры стали некоторые предметы, датированные исследователями периодом 5—4 тыс. до н.э., впрочем, от столь древних времен периода китайской истории в реальности остались только несколько сосудов правильной формы, которые были вылеплены от руки или при помощи гончарного круга, но уже расписанные яркими красками.
Мне хотелось как-то начать свой урок, в котором я хотел рассказать о важности Героя для литературы. Однако, я продолжал громко думать, о совершенно другом:
- Искусство Китая за две тысячи лет до новой эры, принято обозначать в Китае, династии Шан-Инь в стране уже появилось государство Шан-Инь. И в это же время были сформированы: базовые основы письменности (иероглифы), началось использование литья для бронзовых ритуальных сосудов, обнаружились основания для правильной планировки городов.
Иероглифы для Китая стали особым смыслом. Поскольку, сам по себе китайский иероглиф, с самого своего возникновения сохранил собственную изобразительность. На этом основании каллиграфию в Китае – можно считать настоящим искусством.
И эти размышления, не могли не участвовать в выстраивании моего первого урока, поскольку это самое искусство Китая, и этот удивительный черно-белый, совершенно живой сундук, который, как будто бы просился на рол сказочного персонажа.
