В Копенгагене
Кому хулить, а прочим наслаждаться —
Удой возрос, любое поле тучно,
Хоть каждый знает — в королевстве Датском
По-прежнему не всё благополучно.
То приписать кому? Земле?
Векам ли?
Иль, может, в Дании порядки плохи?
А королевство ни при чем, и Гамлет
Страдает от себя, не от эпохи.
1964-1966
Удой возрос, любое поле тучно,
Хоть каждый знает — в королевстве Датском
По-прежнему не всё благополучно.
То приписать кому? Земле?
Векам ли?
Иль, может, в Дании порядки плохи?
А королевство ни при чем, и Гамлет
Страдает от себя, не от эпохи.
1964-1966
Разбор стихотворения классика «Эренбург Илья» — «В Копенгагене»
Анализ стихотворения «Кому хулить, а прочим наслаждаться»
Илья Эренбург — поэт, прозаик и публицист, чье творчество отличается философской глубиной и острым чувством современности. Данное стихотворение, написанное в 1964-1966 годах, представляет собой тонкую, ироничную рефлексию над природой человеческого недовольства и вечными вопросами бытия. Стихотворение, на первый взгляд, посвящено сельскохозяйственной метафоре («удой возрос, любое поле тучно»). Однако уже в первой строфе автор вводит в контекст знаменитый шекспировский локус — «королевство Датское» и его главного героя, Гамлета. Это создает многомерное пространство для размышлений. Ключевые темы и идеи:- Иллюзия и реальность благополучия. Внешний рост показателей (удой, урожай) не отменяет внутреннего разлада. В Датском королевстве «по-прежнему не всё благополучно». Это отсылка к знаменитой фразе Шекспира и одновременно к ощущению скрытой тревоги, характерной для эпохи «застоя» в СССР, когда внешняя стабильность сочеталась с внутренним кризисом.
- Экзистенциальная природа страдания. В финальных строках автор совершает неожиданный философский поворот. Он снимает ответственность с внешних факторов («земли», «веков», «эпохи») и возлагает её на самого человека. «А королевство ни при чем, и Гамлет / Страдает от себя, не от эпохи» — это утверждение полемизирует с распространенным в советской литературе социологизмом, возвращая читателя к вечной трагедии личности, замкнутой в собственных рефлексиях.
- Интертекстуальность. Стихотворение построено на диалоге с трагедией Шекспира «Гамлет». Образ датского принца становится архетипом человека, мучимого сомнениями и неспособного обрести гармонию.
- Ирония и парадокс. Эренбург использует антитезу: «кому хулить, а прочим наслаждаться». Он иронизирует над привычкой искать внешние причины для недовольства, одновременно разоблачая упрощенный взгляд на мир, где всё измеряется материальным успехом («удой возрос»).
- Философский подтекст. Стихотворение ставит вопрос о мере ответственности человека. Эпоха, среда, внешние обстоятельства — не более чем декорация. Главная драма разворачивается в душе человека.
- Поэзия самого Ильи Эренбурга, особенно стихи 1960-х годов, где он обращается к экзистенциальным вопросам.
- Александр Блок — для понимания эпохи «рубежа веков» и трагического восприятия мира.
- Борис Пастернак — его переводы Шекспира и собственная лирика, глубоко философская.
- Николай Гумилёв — для контрастного ощущения ясности и героики, отличающейся от рефлексии Эренбурга.


