Издать сборник стиховИздать сборник стихов

Будет день - и станет наше горе...

Будет день - и станет наше горе
Датами на цоколе историй,
И в обжитом доме не припомнят
О рабах былой каменоломни.
Но останется от жизни давней
След нестертый на остывшем камне,
Незаглохшие без эха рифмы,
Незабытые чужие мифы,
Не скрижали дикого Синая -
Слабая рука, а в ней другая,
Чтобы знали дети легкой неги
О неупомянутой победе
Просто человеческого сердца
Не над человеком, но над смертью.
Так напрасно все ветра пытались
Разлучить хладеющие пальцы.
Быстрый выстрел или всхлипы двери,
Но в потере не было потери.
Мы детьми играли на могиле.
Умирая, мы еще любили.
Стала смерть задумчивой улыбкой
На лице блаженной Суламиты.

Август 1921


Разбор стихотворения классика «Эренбург Илья» — «Будет день - и станет наше горе...»

Анализ стихотворения «Будет день - и станет наше горе...»

Стихотворение Ильи Эренбурга «Будет день - и станет наше горе...», написанное в августе 1921 года, является глубоким философским размышлением о памяти, истории, любви и преодолении смерти.

Тема и основная идея

Центральная тема стихотворения — противостояние времени и забвению. Эренбург утверждает, что страдания и ужасы эпохи («горе», «рабы былой каменоломни») со временем превратятся в безличные даты на «цоколе историй». Однако истинная ценность, по мнению поэта, заключается не в громких исторических событиях или скрижалях, а в простом человеческом чувстве — любви, побеждающей смерть.

Композиция и образы

  • Первая часть (строфы 1-2): Контраст между официальной историей и подлинным человеческим опытом. «Горе» станет датой, а о «рабах» забудут. Но останется «след нестертый на остывшем камне» — метафора памяти, выраженная через поэзию («незаглохшие без эха рифмы») и личный опыт («чужие мифы»).
  • Вторая часть (строфы 3-5): Апофеоз чувства. Вместо «скрижалей дикого Синая» (символ закона и религии) поэт ставит «слабую руку, а в ней другая» — символ единения, нежности и человеческой теплоты. Эта любовь — «неупомянутая победа / Просто человеческого сердца / Не над человеком, но над смертью».
  • Третья часть (финал): Утверждение вечности любви. Даже смерть («быстрый выстрел») не властна разлучить «хладеющие пальцы». Финальный образ — «смерть задумчивой улыбкой / На лице блаженной Суламиты» — отсылает к библейской «Песни песней», где любовь сильна, как смерть, и становится просветлением, улыбкой.

Художественные средства

Стихотворение построено на антитезах и метафорах. Эренбург использует:

  • Метафоры: «горе датами на цоколе историй», «след нестертый на остывшем камне», «незаглохшие без эха рифмы».
  • Лексические повторы: «Не скрижали... - / Слабая рука...», «Но в потере не было потери» — подчеркивает ключевую мысль о том, что истинная ценность не в масштабе, а в глубине чувства.
  • Риторические вопросы и утверждения: Стихотворение звучит как заклинание-утверждение, несмотря на трагический подтекст («Умирая, мы еще любили»).

Исторический контекст

Написанное в 1921 году, в разгар Гражданской войны и первых послереволюционных лет, стихотворение несет в себе трагический опыт поколения. «Каменоломня» — это метафора страданий, через которые прошли люди. Эренбург спорит с эпохой, которая требовала забвения личного во имя общего. Он утверждает, что именно «просто человеческое сердце» и есть главная ценность, а «победа над смертью» — это сохранение любви и памяти.

Вывод

«Будет день...» — это гимн человечности перед лицом истории. Эренбург доказывает, что ни время, ни насилие, ни даже смерть не способны уничтожить подлинную близость и любовь, которая остается «задумчивой улыбкой» на лице вечности. Хрупкая «слабая рука» оказывается сильнее скрижалей и монументов.

Рекомендации для прочтения

Для более глубокого погружения в тему памяти, времени и человечности в поэзии Серебряного века советуем обратиться к следующим авторам:

  • Анна Ахматова — ее «Реквием» и стихи о любви и разлуке идеально созвучны теме боли и памяти.
  • Марина Цветаева — её страсть и напряжение в стихах перекликаются с эмоциональной высотой эренбурговской лирики.
  • Николай Гумилёв — для контрастного взгляда на героику и смерть в поэзии начала XX века.
  • Осип Мандельштам — его философские размышления о времени и культуре станут прекрасным дополнением к этой теме.
Читать подробный разбор ▾