Кн. А.И.Горчакову (Вождь смелый...)
Склони свой слух к словам свободного певца:
Я правду говорю у твоего лица,
Не лестию водимый;
К поэзии в себе питая смелый жар,
Восторгом вдохновенный,
Природою мне данный дар
Тебе я приношу, как дар определенный
Для славы юного певца;
Пусть струны скромныя цевницы
Звучат хвалу тебе сторицей!
Не лавров я ищу, не почестей, венца;
Но в поле бранное тобою предводимый,
Хвалы твоей ищу; и если жребий мой,
О славы сын любимый!
Велишь еще мне раз стремиться за тобой
На глас трубы военной -
Я смерть себе вменю за дар благословенный.
Не ты ль с Суворовым чрез Альпы проходил?
Не ты ли презирал опасные стремнины?
И под державною рукой Екатерины
Не ты ль полками предводил?
Князь духом, россов вождь, и вождь непобедимый,
Хвала тебе стократ!
С тобой всегда, везде полки твои счастливы,
С тобой они давно привыкли побеждать
И поле бранное считать себе забавой,
На лаврах отдыхать при звуке громкой славы.
Не зверством, не войной
Герой бессмертье обретает,
Тиранов и по смерть потомство проклинает;
Но правосудие, глас кротости святой
С победою должны быть вечно неразлучны.
Не ты ли нам пример являешь днесь собой,
О вождь благополучный!
Там веки протекут под времени рукой,
Но славу добрых дел ничто не разрушает,
Бессмертие по смерть великого встречает!
Пусть враг дерзнет еще нарушить наш покой,
Ты снова полетишь чрез бурные стремнины
Предписывать закон врагам непобедимый!
И свет дивить собой!
Монарх благословенный
Заслуги, подвиги твои вознаградит,
И, лавром осененный,
Ты будешь здесь в сердцах, а там -
в потомстве жить!
30 ноября <1815>, Днестр
Разбор стихотворения классика «Раевский Владимир» — «Кн. А.И.Горчакову (Вождь смелый...)»
Анализ стихотворения «Кн. А.И. Горчакову (Вождь смелый...)»
Стихотворение Владимира Раевского «Кн. А.И. Горчакову (Вождь смелый...)» — это яркий образец гражданской и патриотической лирики начала XIX века. Посвященное князю Александру Ивановичу Горчакову (не путать с канцлером, здесь, вероятно, имеется в виду другой представитель рода — соратник Суворова), оно представляет собой торжественное обращение-ода, наполненное высокими идеалами служения Отечеству.
Основные темы и образы:
- Героика и доблесть: Центральный образ стихотворения — «вождь смелый», «победы сын любимый». Поэт прославляет воинские подвиги адресата, его участие в знаменитом Альпийском походе Суворова («Не ты ль с Суворовым чрез Альпы проходил?») и службу при Екатерине II. Это создает образ идеального полководца, «вождя непобедимого».
- Свобода и правда поэта: Лирический герой позиционирует себя как «свободного певца», который говорит «правду», а не льстит. Он приносит свой дар не ради «лавров» и «почестей», а из искреннего восхищения и готовности разделить боевую судьбу героя. Эта дихотомия «лесть vs правда» подчеркивает независимость и честность поэта.
- Смерть как высшая награда: Пафос стихотворения доходит до готовности к самопожертвованию. Герой говорит: «Я смерть себе вменю за дар благословенный», если ему суждено вновь идти в бой с прославленным вождем. Это подчеркивает высочайшую ценность служения Отчизне.
- Милосердие и справедливость: Вопреки брутальным образам войны, поэт вводит важный мотив: «Не зверством, не войной / Герой бессмертье обретает». Истинное величие, по Раевскому, заключается в сочетании победы с «правосудием» и «гласом кротости святой». Это делает образ героя не только воином, но и мудрым государственным деятелем.
- Бессмертие в памяти: Завершается стихотворение уверенностью в том, что «славу добрых дел ничто не разрушает». Подвиги вождя будут жить в «сердцах» современников и в «потомстве». Это классическая для оды мысль о нетленной славе.
Художественные особенности:
- Жанр и стиль: Стихотворение тяготеет к жанру дружеского послания и одновременно гражданской оды. Оно написано высоким, торжественным слогом, изобилует риторическими восклицаниями и вопросами («Не ты ли...?», «Хвала тебе стократ!»).
- Композиция: Текст построен как развернутое обращение, которое движется от личного признания поэта к прославлению подвигов героя, затем к философским размышлениям о природе истинной славы и завершается пророчеством о бессмертии.
- Метрика и рифма: Используется разностопный ямб с вольной рифмовкой, что придает тексту энергию и ораторскую выразительность, свойственную торжественным речам.
Исторический контекст:
Стихотворение датировано 30 ноября 1815 года и написано «над Днестром», что отсылает к южному периоду службы Раевского. В это время он, будучи участником Отечественной войны 1812 года и заграничных походов, состоял в масонской ложе и был близок к декабристским кругам. Пафос служения, свободы и правды, а также образ «свободного певца» отражают вольнолюбивые настроения эпохи.
Рекомендации для прочтения стихов классиков:
Если вам понравилась эта страстная и патриотическая поэзия, рекомендую обратить внимание на творчество современников и последователей Раевского:
- А.С. Пушкин — его вольнолюбивые стихи («Вольность», «К Чаадаеву») и послания к друзьям-декабристам созвучны духу произведения Раевского.
- К.Ф. Рылеев — автор знаменитых «Дум», прославлявших героев русской истории, и пламенных гражданских стихов («Гражданин»).
- А.И. Одоевский — поэт-декабрист, чье творчество пронизано темами чести, долга и жертвенности.
- В.Ф. Раевский — не будет лишним познакомиться и с другими произведениями самого автора, чтобы глубже понять его мировоззрение и поэтический стиль.


