Флорийский круг.19. Истина - естина
Флорийский круг
(повесть в 20-и миниатюрах)
19
Истина – естина
«…есть Царство без земли, без воды, без огня, без воздуха;
Это - ни бесконечное пространство, ни бесконечная мысль;
Ни идея, ни отсутствие идеи, ни этот мир и ничто другое...
Я это не называю, ни приходом, ни уходом, ни устойчивым положением, ни смертью, ни рождением...
Это без начала, без развития, без остановки - это конец страдания!"
Будда
« Истина – естина»! Так сказал Андрей Белый в романе «Петербург»:
Мой рыжий кот Сан Саныч и мой щенок Тишка загадочной дворянской породы, косящей под овчарку, и деревья на участке: ели, сосны, дубки и кусты жасмина, смородины, клубники и крыжовника – они разве не чувствующие существа? Разве они не подвержены старости, болезни и смерти? Значит, есть что-то между мной и ими общее. Есть мостик, связывающий меня с миром флоры и фауны. Этот мостик – всеобщее братство! Или «общее дело», считал великий русский философ Николай Федоров. Но как по нему пройти? Мы все страдаем и надо чувствовать чужую боль как свою.
Все дрожат перед наказанием,
Все боятся смерти…
Поставьте себя…
На место другого!
Нельзя
Ни убивать,
Ни понуждать к убийству,
Умнейший математик Декарт, выдумал для себя убийственную аксиому «я мыслю, следовательно, существую». Всё, что дышит и чувствует, он пытался разложить на разновидность живых атомов. Но каждый из нас, людей, деревьев, животных обладает своим собственным мерилом радости и страдания, согласно своему уровню развития. Обстоятельства, которые означали бы счастье для одного уровня сознания, могут обернуться страданием для другого. Для меня, принять душ – удовольствие, для кота Сан Саныча – страдание, поскольку его телу необходима сухая шерсть. Для собаки Тишки, привыкшей купаться в пруду – ни страдание и не радость, а для дубка – дождевой душ радость, ему нужна влага, чтобы расти под солнцем. Вот и весь наш диапазон! Рождение – это зачатие! Смерть - это распад составляющих бытия, комплексов опыта переживания. А вокруг всего этого существует великий закон страдания, который выводится через четыре благородных истины, открытые Буддой:
Первая истина – «страдание есть»!
Вторая истина – «причины возникновения страдания есть»!
Третья истина – «прекращение страдания есть»!
Четвертая истина – «путь, ведущий к прекращению страдания, есть»!
Истина – естина!
Есть!
