Элегия (Осматривая гор вершины...)
о том, как ехал на телеге я.
Осматривая гор вершины,
их бесконечные аршины,
вином налитые кувшины,
весь мир, как снег, прекрасный,
я видел горные потоки,
я видел бури взор жестокий,
и ветер мирный и высокий,
и смерти час напрасный.
Вот воин, плавая навагой,
наполнен важною отвагой,
с морской волнующейся влагой
вступает в бой неравный.
Вот конь в могучие ладони
кладет огонь лихой погони,
и пляшут сумрачные кони
в руке травы державной.
Где лес глядит в полей просторы,
в ночей неслышные уборы,
а мы глядим в окно без шторы
на свет звезды бездушной,
в пустом сомненье сердце прячем,
а в ночь не спим томимся плачем,
мы ничего почти не значим,
мы жизни ждем послушной.
Нам восхищенье неизвестно,
нам туго, пасмурно и тесно,
мы друга предаем бесчестно
и Бог нам не владыка.
Цветок несчастья мы взрастили,
мы нас самим себе простили,
нам, тем кто как зола остыли,
милей орла гвоздика.
Я с завистью гляжу на зверя,
ни мыслям, ни делам не веря,
бороться нет причины.
Мы все воспримем как паденье,
и день и тень и сновиденье,
и даже музыки гуденье
не избежит пучины.
В морском прибое беспокойном,
в песке пустынном и нестройном
и в женском теле непристойном
отрады не нашли мы.
Беспечную забыли трезвость,
воспели смерть, воспели мерзость,
воспоминанье мним как дерзость,
за то мы и палимы.
Летят божественные птицы,
их развеваются косицы,
халаты их блестят как спицы,
в полете нет пощады.
Они отсчитывают время,
Они испытывают бремя,
пускай бренчит пустое стремя -
сходить с ума не надо.
Пусть мчится в путь ручей хрустальный,
пусть рысью конь спешит зеркальный,
вдыхая воздух музыкальный -
вдыхаешь ты и тленье.
Возница хилый и сварливый,
в последний час зари сонливой,
гони, гони возок ленивый -
лети без промедленья.
Не плещут лебеди крылами
над пиршественными столами,
совместно с медными орлами
в рог не трубят победный.
Исчезнувшее вдохновенье
теперь приходит на мгновенье,
на смерть, на смерть держи равненье
певец и всадник бедный.
1940
Разбор стихотворения классика «Введенский Александр» — «Элегия (Осматривая гор вершины...)»
Анализ стихотворения «Элегия (Осматривая гор вершины...)»
«Элегия» Александра Введенского — одно из самых трагических и философски насыщенных произведений позднего периода его творчества, написанное в 1940 году. В отличие от классической элегии с её меланхолическим настроением, Введенский создаёт абсурдистскую картину мира, где смешиваются высокое и низкое, природа и механическая пустота. Стихотворение пронизано мотивами разочарования, неизбежного конца и бессмысленности существования.
Композиция и жанр. Формально это элегия, но Введенский трансформирует традицию. Начинается она с бытовой зарисовки («о том, как ехал на телеге я»), которая быстро перерастает в космический обзор. Поэт использует сложную ритмику и обилие глагольных рифм, создавая эффект монотонного, «путного» движения — как телеги, так и человеческой жизни. Композиция строится на контрасте: грандиозные картины мира (горы, бури, морские битвы) сменяются экзистенциальным отчаянием и утверждением ничтожества человека.
Тематика и мотивы. Центральная тема — кризис бытия. Введенский развенчивает все иллюзии:
- Природа («гор вершины», «горные потоки») изначально прекрасна, но поэт разоблачает её величие, называя её «бесконечными аршинами» (механическое измерение) и «светом звезды бездушной».
- Героика («воин, плавая навагой», «конь в могучие ладони») предстаёт как буффонада, воин сравнивается с рыбой, а конь кладёт огонь в ладони — образы абсурдны и нелепы.
- Человек и общество описаны в предельно пессимистических тонах: «мы ничего почти не значим», «мы друга предаем бесчестно» и «Бог нам не владыка». Введенский констатирует потерю моральных ориентиров.
- Смерть — ключевой мотив. Она является финальной точкой любого движения: «на смерть, на смерть держи равненье». Образы «золы остыли», «паденья» и «пучины» подчёркивают всеобщую обречённость.
Поэтика и символизм. Введенский использует приём «зауми» (нелогичность, катахреза). Логические связи разрушены: например, «вином налитые кувшины» соседствуют с «вершинами», а «женское тело непристойное» ставится в один ряд с «морским прибоем» и «песком». Особый символизм приобретают «божественные птицы» — они олицетворяют судьбу или время, которое отсчитывает последние мгновения. Контраст между свободой зверя («с завистью гляжу на зверя») и несвободой человека, закованного в сомнения, задаёт экзистенциальную глубину. «Гвоздика» противопоставляется «орлу» — символ победы и силы заменяется скромным и траурным цветком.
Итог. «Элегия» Введенского — это не просто размышление о смерти, а гимн безнадёжности. Поэт отказывается от классической стройности и вместо этого предлагает «рваный» текст, где красота превращается в механизм, а человек — в ничто. Финальный рефрен («на смерть, на смерть держи равненье») звучит как приговор, а образ «бедного певца и всадника» снова отсылает к теме потерянного пути. Это стихотворение — манифест «заумного» реализма, в котором хаос рационален, а отчаяние — единственная правда.
Рекомендую к прочтению
Если вас затронула поэтика Александра Введенского, обратите внимание на творчество его соратников по ОБЭРИУ: Даниила Хармса («Елизавета Бам», «Случаи») и Николая Заболоцкого (ранние поэмы «Столбцы»), а также на философскую лирику Осипа Мандельштама. Для погружения в тему абсурдной эсхатологии стоит прочесть «Козлёнка в молоке» Евгения Винокурова и более позднюю поэзию Иосифа Бродского (особенно «Часть речи» и «Сретенье»).
