Грешница (Отрывки из поэмы)
[.......]
2
«Любовью к ближним пламенея,
Народ смиренью он учил,
Он все законы Моисея
Любви закону подчинил,
Не терпит гнева он, ни мщенья,
Он проповедует прощенье,
Велит за зло платить добром;
Есть неземная сила в нем.
Слепым он возвращает зренье,
Дарит и крепость, и движенье
Тому, кто был и слаб и хром,
Ему признания не надо,
Сердец мышленье отперто,
Его пытующего взгляда
Еще не выдержал никто.
Целя недуг, врачуя муку,
Везде спасителем он был,
И всем простер благую руку,
И никого не осудил.
То, видно, богом муж избранный!
От там, по онпол Иордана,
Ходил как посланный небес,
Он много там свершил чудес,
Теперь пришел он, благодушный,
На эту сторону реки,
Толпой прилежной и послушной
За ним идут ученики».
[.......]
4
[.......]
И слышит грешница в смущенье:
«Она ошиблась! В заблужденье
Ее привел пришельца лик:
То не учитель перед нею,
То Иоанн из Галилеи,
Его любимый ученик».
5
Небрежно немощным обидам
Внимал он девы молодой,
И вслед за ним, с спокойным видом
Подходит к храмине другой.
В его смиренном выраженье
Восторга нет, ни вдохновенья,
Но мысль глубокая легла
На очерк дивного чела.
То не пророка взгляд орлиный,
Не прелесть ангельской красы —
Делятся на две половины
Его волнистые власы;
Поверх хитона упадая,
Одела риза шерстяная
Простою тканью стройный рост
В движеньях скромен он и прост;
Ложась вкруг уст его прекрасных,
Слегка раздвоена брада, —
Таких очей благих и ясных
Никто не видел никогда.
И пронеслося над народом
Как дуновенье тишины,
И чудно благостным приходом
Сердца гостей потрясены.
Замолкнул говор. В ожиданье
Сидит недвижное собранье,
Тревожно дух переводя.
И он, в молчании глубоком,
Обвел сидящих тихим оком,
И, в дом веселья не входя,
На дерзкой деве самохвальной
Остановил свой взор печальный.
6
И был тот взор как луч денницы,
И всё открылося ему,
И в сердце сумрачном блудницы
Он разогнал ночную тьму.
И всё, что было там таимо,
В грехе что было свершено,
В ея глазах неумолимо
До глубины озарено.
Внезапна стала ей понятна
Неправда жизни святотатной,
Вся ложь ее порочных дел —
И ужас ею овладел.
Уже на грани сокрушенья
Она постигла в изумленье,
Как много благ, как много сил
Господь ей щедро подарил
И как она восход свой ясный
Грехом мрачила ежечасно.
И, в первый раз гнушаясь зла,
Она в том взоре благодатном
И кару дням своим развратным,
И милосердие прочла;
И, чуя новое начало,
Еще страшась земных препон,
Она, колебляся, стояла...
И вдруг в тиши раздался звон
Из рук упавшего фиала...
Стесненной груди слышен стон,
Бледнеет грешница младая,
Дрожат открытые уста —
И пала ниц она, рыдая,
Перед святынею Христа.
1857 (?)
Разбор стихотворения классика «Толстой Алексей» — «Грешница (Отрывки из поэмы)»
Анализ стихотворения «Грешница» (Отрывки из поэмы)
Произведение Алексея Константиновича Толстого «Грешница» (1857) представляет собой фрагмент из задуманной, но не завершенной поэмы. Это лиро-эпическое произведение, в центре которого — евангельский сюжет о встрече Христа с грешницей. Однако Толстой не просто пересказывает библейскую историю, а насыщает её драматизмом и философским звучанием, характерным для русской литературы XIX века.
Главная тема — нравственное перерождение через столкновение с высшей духовной истиной. Грешница, молодая женщина, привыкшая к лести и вседозволенности, впервые сталкивается с неземной силой и чистотой. Её исповедь перед толпой — это попытка самоутверждения, жажда внимания, но встреча со святостью меняет всё.
Композиция отрывков построена на контрасте. В начале даётся портрет Иисуса устами стороннего наблюдателя (часть 2): это проповедник любви, прощения и чудес. Затем мы видим его самого (часть 5) — без внешней эффектности, но исполненным глубокой мысли и тишины. Третий этап — кульминация: встреча взглядов (часть 6), которая переворачивает душу грешницы. Финал — её раскаяние, символ которого — упавший из рук фиал (сосуд с вином или благовониями, атрибут пира).
Ключевые образы стихотворения:
- Образ Христа: Лишённый внешней, иконописной красоты. Толстой подчёркивает его человечность («Движеньях скромен он и прост») и внутреннюю силу («взор печальный»). Это не карающий судья, а источник света, разгоняющий «ночную тьму» в душе.
- Образ грешницы: Дерзкая, самоуверенная, привыкшая к вниманию. Её превращение — мгновенное и мучительное: от гордости через «ужас» к «сокрушенью» и «рыданию».
- Образ толпы и учеников: Фон, на котором разворачивается драма. Их «ожиданье» и «тишина» подчёркивают значимость момента.
В стихотворении ярко выражено романтическое противопоставление. С одной стороны — мир «шумного веселья», «порочных дел» и «святотатной» жизни, с другой — тишина, глубина и благодать, исходящие от Христа. Перелом происходит через «взор» — это мотив проникновения в сокровенное, узнавания истины без слов.
Язык поэмы торжественен и музыкален. Толстой использует риторические приёмы, яркие эпитеты («взор как луч денницы», «благодушный», «сумрачная блудница»), что придаёт повествованию высокий, почти библейский стиль. Размер — четырёхстопный ямб, характерный для романтических поэм, придаёт стихам энергию и плавность одновременно.
Важнейшая мысль стихотворения в том, что настоящее чудо — это не возвращение зрения слепому, а прозрение ослеплённой грехом души. Покаяние грешницы — не наказание, а дар, освобождение от лжи. Алексей Толстой показывает, что истинная святость узнаётся не по внешним атрибутам, а по той власти, которую она имеет над сердцами.
Рекомендации для чтения
Тем, кого затронула тема духовного поиска и нравственного преображения, будут интересны произведения других авторов:
- Александр Пушкин — «Пророк», «Гавриилиада»;
- Фёдор Тютчев — «Эти бедные селенья…», «Слёзы людские, о слёзы людские…»;
- Афанасий Фет — «На качелях»;
- Алексей Толстой — «Иоанн Дамаскин», «Против течения».
