Февраль пятнадцатого века.
Кампо ди Фьори,* Папский Рим. (площадь Цветов в Риме)
Вот здесь, для казни человека
Зажгли костер, клубится дым!
Толпятся всюду ротозеи,
Ждут «представления», глупцы!
Зеваки с жадностью глазеют
Как «пресвятейшие отцы»
Элита «праведного света».
В глазах, которых злость и страх!
Ведут учёного, поэта
На христианский мизбеах.* (жертвенник. иуд.)
Они приносят в жертву Богу
Того, кто понял ложь Христа.
Того, за кем другие могут
Шагнуть без страха в жар костра.
Того, кто не простил обиды
За древнеримский пантеон.* (группа античных богов)
И в роли праведной Фемиды
Восстал на целый «легион».*(пантеон Яхве в т.ч. и Дьявол. Апок.гл.12)
Да, это он, смотревший смело
В глаза церковным палачам!
Он, не считавший нужным делом
Бубнить молитвы по ночам
В тюремной келье, при лампаде,
Моля в них Бога о пощаде.
И едко высказал монахам
Взойдя на жертвенный костёр:
«Ведь Вы, наверно, с большим страхом
Мне огласили приговор,
Чем я его пред казнью слушал!
Но не отдам я Богу душу.
Она останется Живой!
Какая есть – живой такой!
А вы, вступивши без сомненья,
На путь зловещего творенья,
Зачтя мне смертный приговор,
Не объяснили до сих пор
За что приговорён я к смерти.
Но что мне смерть!? Я, мне поверьте,
Воскресну, и не как Христос,
А ароматом вечных роз
На этой площади Цветов.
И потому страдать готов
За жизнь людей, а не за смерть!
За Жизнь готов я умереть!
Вы ж, инквизиторы страны
Навеки приговорены
К служенью богу лжи.
Ему Вы клятвенно верны!
А я сумел его отвергнуть!
Сжечь, ведь не значит опровергнуть! (Фраза, сказанная Д.Бруно перед казнью)
А людям знать об этом надо,
Иначе новый Торквемада (глава испанской инквизиции, отличившийся наивысшей жестокостью)
Испанский выкрест* и палач (иудей, принявший христианство)
Зажжет пасхальную лампаду (жертвенные костры инквизиции)
Под женский визг и детский плач!
Да, впрочем, все вы в этом деле
Довольно уж поднаторели.
И каждый первый из «Отцов»
Имеет выкреста лицо.
Я так скажу тебе, Мадручи* (Великий инквизитор Рима, судивший Д.Бруно)
Над Римом тоже ходят тучи,
Но нет там вашего Христа.
Там высота, там пустота.
Там только в космос ворота.
Моя теория проста:
У ИегОвы*- сын Христос (Саваоф, Яхве, «небесный царь», Адонай, Господь – имена иудейского бога)
Известно всем, но вот вопрос!?
Он кто, он чей, он для кого?
Он где, он с кем, он для чего?
Он перепутал задиаки.
Он не с созвездия Собаки. (Большого пса, Сириуса)
И дом его не Орион (созвездие. имеющее жизнь)
Синайско-Аравийский он!
Я так отвечу. С морем слёз
Христа с Израиля принёс
В наш чудный Мир не кто иной
Как тот народ, чужой и злой.* («Изгнание торжествующего животного» Д.Бруно)
Он бог не наш! Он бог не мой!
Он бог для собственных людей. (обрезание Иисуса. Еванг. Лука )
Он чистокровный иудей!
Так повествует всем Матфей (Евангелист)
И Марк* о том же, и Лука (Евангелисты)
Читали все, наверняка.
О нём писали, в самом деле,
Как о царе над Иудеей. (Новый Завет)
Но сам же он нигде, ни как,
/Хоть почудить и был мастак/
Ни жестом, звуком или словом
Не намекал о «Мире новом». (Христос пришёл «спасать» только иудеев. Нов. Зав. Ев.Матф.гл15)
Он знал лишь свой, библейский мир.
Не Крит, не галлов, не Памир.
Лишь свой синайский регион
Как мир единый ведал он.
А миром тем владеет Яхве
Там нагоняя всюду страхи.
Везде, но всё же, только же
В своём библейском мираже.
Который, с лёгкостью руки,
Скроил Науке вопреки.
Вот потому от края к краю,
От Вавилона до Синая
У них земля как плоский блин.
И нет больших пространств и длин.
И всё господство мировое
Лишь только здесь, как таковое.
А рай (Едем)* устроил там, ( Гл.2 Бытие. Ветх. Зав.)
Где поселиться думал сам.
Рай в небесах? – такого нет.
Вы искажаете "Завет". (Ветхий Завет, Бытие,гл.2)
Рай на Востоке, в Междуречье. (Гл.2.Бытие.Ветх.Зав.)
Оазис – так в простонаречье.
Среди барханов из песка
Где зной и адская тоска
Благоухает чудный рай.
В объятьях рек, волшебный край.
И дышит свежестью вода
Всегда,
У чудных Райских врат,
Где реки Тигр и Евфрат* (Гл.2.Бытие.Ветх.Зав.)
Река Геон*, река Фисон.* (Гл.2.Бытие.Ветх.Зав.)
Текут, склоняя в вечный сон.
И людям следует понять,
Что Мир глазами не объять.
И уж ни как нельзя считать
Свой куст, свой дол, овраг и холм
Центральным мировым столпом.
А географию земли
Знать иудеи не могли.
Вот потому-то угол свой
Они считали всей землёй.
У них понятия свои
О сотворении земли.
Но у меня в достатке знаний!
Мир нескончаем, он бескрайний.
Немало в нём любых планет.
И это тоже не секрет.
А в Торе мир не тот и он,
Ну, уж ни как не Вавилон! (Гл.11.Бытие.Ветх.Зав.Вавилонская башня со всеми народами Мира)
Земля – частичка всей вселенной.
Планетой в ней обыкновенной
Являясь и не как иначе!
И пусть невежи громко плачут
От безысходности такой.
А создал Мир Творец иной,
Чем тот, кто в Библии указан.
И не глупец увидит сразу
Не Яхве и уж не Христос
Нам на планету жизнь принёс.
Поверьте мне - Христос не Бог!* (Нов.Зав. Апокалипсис. Гл 1.первые две строки)
Он Богом быть вообще не мог!
А значит данное лицо
Ни как не сможет быть Творцом!
И сделать то, что может Бог.
Христос не мог, ни как не мог!
Но Ваша тайна ведь в другом.
Вы друга сделали врагом, (пантеон античных богов)
А враг стал лучшим из друзей (Христос - сын Яхве)
Для воплощения идей
Господства на земле чужой
Как на своей, но властью злой.
И потому то неспроста
Вы навязали нам Христа
А с ним загробной жизни страхи.
Для насажденья культа Яхве
И подчинения ему
Людей. Всех только одному!
Так богоизбранный народ
К рукам всю Землю приберёт
В лице божественных господ! * (Апокалипсис. гл.5)
Но вот ещё один ответ!
Язычники вы, пуще нет!
Богов, божков у вас не счесть.
Есть Сатана* и Яхве есть. (Новый Завет – искушение Иисуса. Апокалипсис.)
Кто брат, кто сват, кто зять, кто тесть!?
И этих трое! Боже мой!
Отец и Сын, и Дух Святой.
И все живут одной семьёй!
Есть херувимы, ангелочки,
Архангелы есть, это точно.
Есть просто ангелы – божки.
Есть серафимы – их дружки.
Есть духи, добрые и злые.
На выбор, в общем, есть любые.
И в том числе толпой Святые.
Все девять рангов. Ровный строй.
Да строй, большой, ещё какой!
Тотемы есть и фетишизм*( ладан, непорочное зачатие, причащение, мощи, иконы, распятии, кресты и т.п. т.е. поклонение неодушевленным. предметам, придание им сверхъестественной силы, воскрешение, крещение, отпевание)
Чистейший же политеизм!* (многобожие, присущее язычеству)
А жертвы, свечи, заклинанья,
Молитвы, самоистязанье?
А уж Христос – универсал
Творить любые чудеса!
Одушевляет мертвецов (магические деяния – суть язычества, особенно Египта)
/Пример тут явный налицо/.* (воскрешение Лазаря. Гл 11. Иоанн.)
А евхаристия – маразм! (Причастие т.е. соединение с частью Христа в крови и плоти)
Какой чудовищный сарказм!
Какая плоть, какая кровь?
Каннибализм какой-то вновь!
Ведь этот жертвенный обряд
У дикарей, как говорят.
Христос Невинен же, а вот
«Язычник» на костер идёт! (Джордано Бруно)
Всё лицемерие и ложь!
«Чужих убей, своих не трожь!»
Там где Христос, там смерть и кровь.
И лишь для избранных любовь!* (Нов. Зав.)
Дурман невежд! Но на конец!
Есть всё же Бог! Всему Творец!
Он прародитель Мирозданья.
Он есть НАЧАЛО и КОНЕЦ!
Он Бог всевидящий и строгий.
И у него есть тоже Боги,
Они наместники его.
И есть, конечно, боги эти
На нашей солнечной планете.
Владыки царства своего.
И Яхве так же в их числе.
Владыка на своей земле.
Той, что соферы* – иудеи (переписчики Торы)
Переписали в «Бытие». (первая книга Ветхого Завета, гл.1,2)
И лишь безграмотных людей
Поработит Бог – иудей!
Мадручи - инквизитор Рима (главный инквизитор)
Сказал в ответ неумолимо:
«Ты разгадал святую тайну.
Ты здесь, конечно, не случайно.
Твоя теория Вселенной
Умна и очень злободневна.
Но ты зачем для простаков
Раскрыть хотел секрет веков!?
Ты многое сумел успеть,
А значит должен умереть!!!
Как назидание другим
Тебя убьют огонь и дым.
Но для любого простака
Мы здесь сожжём еретика.
Казнив смутьяна и поэта.
Сожжём на долго тайну эту.
*************
Прошёл с тех пор уж срок немалый.
Известной тайна Миру стала,
Как не хитрили лицемеры.
Джордано Бруно стал примером
Свободы мысли, силы Духа
/Я, может, выражаюсь сухо/
Учёного и Гражданина,
Страны достойнейшего Сына.
И теребит всемирное пространство
Его один весомый афоризм:
«Чем больше познаю я христианство,
Тем больше узнаю иудаизм!»
