Павлин Смородин

Вячеслав, ну тетя врет, значит и я вру, я сама то не видела

Татьяна, это да, в провинции теплее )) а про правителя правильно сказала, добрый слишком был. А его теперь кто ни попадя гадом и зверем выставляют. Не успел он((( одни дома сталинские чего стоят!!! Но злым банкирам не выгодно это. И перевернули мир с ног на голову. А я вот ещё про художника... он помог сыну найти отца. Во мне надежда загорелась, а вдруг и мои...дедушка и дядя не пропали без вести, а ждали, чтоб мы нашли. Но как найдёшь то.( вот бы таких художников повсюду. Сколько б людей нашлось. Я бы своих никому бы не отдала. Жадная я до своих.

Татьяна, значит этот политик был плохим лидером.

Юлита СНежная, и пожизненнын сеансы у психологов. Мы другие. Мы с подругой поговорим и вылечились.

Добрый Доктор Бармалей, очерк не ваш, но ваш комментарий , что надо по другому

Добрый Доктор Бармалей, а вот это враньё, что хуже тюремных. надо заметить, что вся страна нелегко жила тогда

Добрый Доктор Бармалей, моя мама работала в одном из таких заведений. Мама всегда говорила, что за ними ведётся очень хороший присмотр и постоянно приходили с проверками. Потому так долго и жили.

Юлита СНежная, верю в то, что все педагоги, например, энергетические вампиры, удовлетворяющие свои извращённые амбиции за счёт унижения учащихся. Верю в то, что все хирурги патологически любят резать людей, понимая, что если они будут делать это в темном переулке, то их обязательно посадят в тюрьму. Верю в то, что пожарники на самом деле скрытые пироманы: они обожают выезжать на горящие дома, из которых выбегают обожжённые люди. И совсем излишне упоминать здесь о патологоанатомах-судмедэкспертах.

Добрый Доктор Бармалей, a в чем благодарность выражается? В том, что их обезображенными на картинах изобразят? В том, что их страну, за которую они боролись, будут поноси́ть в картинах, будто этого никто из нас не понимает? И они при этом лежат и не могут защитить её уже от этих художеств? Пользуются их беспомощностью и невозможностью ответить.

Добрый Доктор Бармалей, правильно относиться к таким людям - беспомощным инвалидам - означает прежде всего создать должный уход в больницах и санаториях, а не вынуждать их побираться по улицам, как предлагаете вы в писанине про самовары.

Павел, а ты думаешь, что без этого ...поста-репоста из памяти людей ушли бесследно муки инвалидов, похоронки и голод? Если их не ПЕРЕАДРЕСОВАТЬ от фашистов - к Сталину, не так впечатляюще будет для сегодняшних пацанов? Если не ковырять ржавым гвоздем затянувшуюся рану - тебя не заметят? Да ты перебежал на другую сторону и доказываешь, что твоя страна чем нибудь да нехороша! Тебя ведь не эти инвалиды слышат, а молокососы, они сейчас глотают эти "непрекращающиеся пытки". А старики наши... Ты ведь не случайно обмолвился о своей "мирной счастливой жизни" - вот они и легли на алтарь этой жизни. Обозвать их "самоварами Сталина" - ну прямо гражданский подвиг! Ладно, бесполезный разговор. Попрощаюсь.

Добрый Доктор Бармалей, Все так, да не так! Если без Бога в голове. Потому и говорится: сделал добро/подвиг — забудь, а вот тот, кому или ради кого это было сделано — должен помнить об этом всю жизнь! С научной, то есть библейской точки зрения. Я снова приведу в пример Жанну. Вы знаете, каково было умирать в 19 лет деве заживо на костре? Даже Ее соратник Маршал Франции попросил, чтобы его перед сожжением повесили. А она пошла на это сознательно после всего, что она сделала для Франции, не отказавшись в первую очередь от самого Бога. И никогда ни разу не упомянула на суде о своих заслугах — никогда для себя лично ничего не просила. Потому ее и канонизировали. Посмертно. На все воля Божья. Но Бог первый, кого обслуживают. Вы путаете таким образом причину и следствие. Внутреннее и внешнее. Война ужасна во всех смыслах. Винить надо в первую очередь внешнюю причину войн. А вот как с последствиями войн по мере возможности справляются внутри страны — это другой разговор — смотри выше.

2016, Мересьев - несколько иная история. В ней нет главного, о чем говорит автор этого очерка - невыносимых и несовместимых с жизнью человека мучений, которые пришлось испытать инвалидам после войны. Об этом и речь не в данном посте, а в очерке, опубликованном на моей странице. Здесь указана только ссылка на очерк.

Людмила, в сотый раз повторю : здесь нет обличений, обвинений и осуждений. Здесь голая констатация фактов, закрыть глаза на которые - преступление перед священной памятью о ветеранах, переживших неимоверные мучения. Во имя нас, во имя, если хотите, светлого будущего. Грех - отрицать историческую правду. Будь она трижды невыносимой. Каждый предмет, каждое явление ( а в данном случае - очерк талантливого автора) имеет свойство проявляться в глубоко личном восприятии стороннего наблюдателя (в данном случае - читателя) в совершенно различных, порой диаметрально противоположных ракурсах. И это нормально. Вот почему я так сдержанно отношусь к критике. В конце прошлого века, находясь на обучении по курсу психотерапии, я столкнулся с проблемой такого разнопланового восприятия толпой совершенно безобидного откровения. Мы изучали метод "кристаллизации проблем". Суть его в следующем. Испытуемого усаживали в центр круга его товарищей - таких же обучаемых коллег. Испытуемый излагал свою личную проблему. Товарищи внимательно выслушивали его и затем каждый давал оценку его проблеме и предлагал выход из нее. Так вот. Я был обескуражен, прямо-таки ошарашен теми заявлениями, которые они делали в отношении заявленной мной проблемы. Эти заявления подчас были диаметрально противоположными друг другу, а также отличались в какой-то степени извращённым представлением обо мне как о личности. Но весь парадокс этой "экзекуции"состоял именно в том, что выслушав их доводы, я единственный из этой группы приходил к истинному решению своей проблемы. Нынешнее обсуждение не моего очерка сегодня сильно напомнил ту тогдашнюю ситуацию.

Юлита СНежная, о девяностых писал потрясающие полотна Гелий Коржев, с людьми, которые валялись на улице, с безнадегой на лицах. Но он же писал в советское время и трубачей, и коммунистов - гордился ими. То есть во все времена был причастен к своей стране, к тому, что в ней происходило. И сейчас есть такой художник Лебедев, который пишет портреты ополченцев Донбасса. Но о них Смородин и иже с ним оппозиционеры не напишут, у них - другая....поза. Они с властью борются - которой уже нет и им ничего не грозит в этой воинственной позу. Это та Баба Яга, которая всегда против. Но почему то всегда против своих. Бесполезно с ними говорить. С неизменным к вам уважением, не обижайтесь на старую)))

Юлита СНежная, никаких квартир, дач и автомобилей в то тяжёлое послевоенное время наше государство предоставить искалеченным ветеранам не могло по чисто экономическим причинам. Буквально через год после войны правительство вынуждено было даже отменить наградные - деньги, назначенные за награды, которые ветеран получил во время боевых действий. Акцентирую Ваше внимание на вынужденность этих жёстких мер.

Добрый Доктор Бармалей, без сомнения, тема этого очерка не на пустом месте выросла. И о Валааме много писали в разное время, инвалидов туда действительно привозили из разных мест. Валаамский дом инвалидов существовал с 1951 по 1984г., причём среди «обеспечиваемых» (так официально назывались пациенты) был разный контингент, в том числе «инвалиды из тюрем престарелые»... И тему эту действительно замалчивали долго, но и мифов вокруг трагической судьбы его жителей (как и вообще инвалидов войны) сложено немало, конечно, - людская молва неразборчива, готова домысливать и верить во всё, что угодно . Сейчас многие архивные материалы открыты, их можно посмотреть, а на острове даже воздвигнут и освящён мемориал памяти ветеранов Великой Отечественной войны. И действительно, государство давало пенсии и выпускало указы, другое дело - как это все релизовывалось на местах... Откройте, например, Википедию и прочитайте: "Фельдшер Любовь Щеглакова занимается восстановлением фамилий ветеранов, которые были сосланы и умерли на острове. Данных, куда пропали награды и наградные книги, не сохранилось..." Там же узнаете и про книгу «Валаамская тетрадь» петербургского историка Е.П. Кузнецова, более 40 лет проработавшего экскурсоводом на Валааме. Против этих источников активно выступает со своей правдой и другой историк, краевед Виталий Рыстов, чьи слова о "не идеальном, но хорошем содержании" инвалидов процитированы выше... Вспомним, что на эту тему и у фронтовика Ю.Нагибина (замечательного писателя, вполне себе советского классика, ) есть потрясающая трилогия рассказов " Терпение. Бунташный остров. Другая жизнь." И там вполне употребляется жуткое слово "самовары" - потому что так действительно называли в народе этих людей. Пишет он об этом и в своих знаменитых Дневниках... А ещё почитайте фронтовика В.Кондратьева (известный писатель -фронтовик, а втор повети "Сашка"), его статью в ЛГ " Парадоксы фронтовой ностальгии": "Вернувшиеся инвалидами, особенно те, кто не работал до войны, получили такие нищенские пенсии, которых не хватало даже на то, чтоб выкупить карточный паек... " Ваш пост действительно важен - но вовсе не обличением "советской власти", как тут некоторые рьяные политинформаторы и борцы с "врагами народа" поспешно заявили, и уж, тем более, не "посылом к нынешним парням, что воюют с нациками" (чушь какая дикая!), - а именно обращением к состраданию, к памяти человеческой. "Никто не забыт и ничто не забыто!" - сколько лет мы твердили эти слова, как лозунг...а теперь вдруг ужаснулись, что вспомнили? Не ко времени, видите ли, зачем "вытаскивать" эту боль! О них, таких "неудобных" героях/жертвах, которые ведь тоже когда-то уходили, чтобы приблизить нашу Победу, ту самую, с сединою на висках, одну на всех - и за ценой не постояли... И да, это наша живая история - без лозунгов.

Добрый Доктор Бармалей, это очень хорошо, что Вы уже полюбили Сталина. Осталось только найти и поцеловать портрет Гитлера, сказать спасибо за то, что он был.