Перцевая Людмила

Конкурс Куклы сразу порадовал меня: тема не затертая, кажется, вообще впервые озвучена, а возможности трактовки – широчайшие! Немножко опасалась, что будет много детских виршей, но получилось наоборот, много стихов почти трагических. Чувствуется увлеченность наших поэтов сентиментальными страстями. Даже если это не перенос кукольной пустоты на человека, который сам от себя в итоге страдает, то кукол режут, колют, уродуют и упражняются в медицинских навыках.

 

Особенно запомнился мне стих, где Мальвину развращает Карабас под ревнивым приглядом Арлекина. И хоть она понимает, что влюбленный мальчишка ее не простит, но падение так захватывает, так подчиняет, что она просто не в силах от этого ...акта отказаться! Прямо скажем, далеко не кукольные страсти, тут глубокий опыт сладкого падения – прямиком к разврату.

 

Есть стих, в котором автор увлеченно перебирает вообще всех известных ему сказочных персонажей, должно быть, не зная, на ком стоит задержаться. Есть заявление, что живое дерево во всей его богатой функциональности важнее, интереснее вырезанного идола. Есть чудная зарисовка про манекен в витрине магазина, оживший то ли в воображении поэта, то ли на самом деле.

 

Я с большим удовольствием ставила «отлично», не жадничала на «хорошо» и очень редко оставляла «трояк». Вот об одном таком случае и расскажу. Если не напишу – так и будет меня терзать эта работа. Вот она:

 

Я лишь пародия на Бога -

Простое пугало в полях,

А мимо всё пылит дорога

Под скоморохами в ролях.

 

И я хочу смешить и плакать,

Но разгоняю хмарь ворон

Всяк Божий день. Хоть сушь, хоть слякоть -

Гляжу на мир со всех сторон:

 

По югу - горы и стремнины,

На запад пала ночи тьма,

На севере - печать Пальмиры,

Восток - открытая тюрьма.

 

И этот мир играет мною -

Крутнёт то норд, то зюйд-зюйд-вест -

И панорамою земною

Передо мной плывёт. Окрест

 

Я вижу жизнь и, хоть немного,

Украшу путь её в скорбях -

Смешной пародией на Бога,

Добрейшим пугалом в полях.

 

Разбирать в деталях не стану, не в моих привычках пересчитывать слоги и придираться к словам. Я по существу сравнения. Даже говорить трудно.

 

Иисус Христос, сын Господа, взошел на Голгофу, неся на себе крест, и был на нем распят, обречен на долгую смертную муку. Во искупление грехов человеческих.

Верующий вы человек, или атеист, молодой или уже хорошо поживший, не знать этого вы не можете.

 

Казнь не была изобретена специально для этого случая иудейским прокуратором, распятие и мучительная смерть и до того широко практиковалась. В Римской республике после подавления восстания рабов в Сицилии 20 тысяч рабов были распяты на крестах. После подавления восстания Спартака на крестах распяли 6 тысяч рабов. Эти кресты были расставлены вдоль дорог, ведущей из Капуи – города, где началось восстание, - вплоть до Рима. В устрашение и назидание. Не представляю, чтобы кого-то это зрелище насмешило.

 

Что тут добавить? Жизнь рабов в те времена была такой тяжкой, что их называли «живой убитый». А убивали тогда жадно, много, не терзаясь никакими угрызениями. Только при покорении Галлии Юлий Цезарь уничтожил миллион человек! После осады городов мужчин поголовно истребляли, женщин и детей угоняли в рабство.

 

Вот этой особо жестокой унизительной казнью, придуманной для «живых убитых», и был казнен Христос. Какой нравственной глухотой надо обладать, чтобы это распятие сравнить с пугалом и посмешить публику веселой пародией? А публике в страстную неделю, перед Воскресением Иисуса Христа, прочитать это и похвалить, отметив занимательность сюжета?

 

Мусульмане карикатуры на пророка во французском журнале «Charlie Hebdo» не стерпели, ответили терактами, сразу скажу, что я их нисколько не поддерживаю в этом! Но и карикатуристов не одобряю. Помнится, там были многочисленные демонстрации в защиту свободы слова, но у Запада на всё свои особые трактовки.

Джулиана Ассанжа за разоблачения преступлений американской военщины держат взаперти вот уже пять лет, и готовы экстрадировать в США для заключения журналиста еще на 170 лет.

А над религиозными символами почему бы и не посмеяться, особенно если учесть, что это – чужая вера.

 

Я помню, еще в советское время у нас публиковались милые юмористические рисунки датского художника Херлуфа Бидструпа про Боженьку, который с ангелами проживает на облаках и журит шалунов. Улыбались, пожимали плечами, тогда все были атеистами. Да и сюжеты не вызывали никаких отрицательных эмоций. Попов рисовали в самых отвратительных видах, в советское время служителей культа не жаловали, да и передвижники к ним были суровы.

 

Но пародия на распятого Христа, представленного в виде Пугала, в компании скоморохов? Воля ваша, но это невероятная пакость. Конечно, такой длинный комментарий под стихом я не могла оставить. Но и промолчать нет сил.

Репродукция с картины Н.Ге