Павел Корытник

Дорогие друзья, сегодня я хочу поделиться с Вами рецензией ещё на один роман, который в своё время произвёл на меня сильное впечатление. Это роман Грэма Грина " Сила и слава"

Написан он был в в 1940 году. Его название отсылает к завершающим словам молитвы «Отче наш» в Евангелии от Матфея: «Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» (Мф. 6:9—13).

Библеист Сергей Аверинцев говорил о романе «Сила и слава» Грэма Грина как об одном из самых аутентичных свидетельств христианства XX века — христианства, оставившего себе только Крест.

Действие романа происходит во время гонений на христиан в Мексике в 1920-х годах.

Итак, маленький мексиканский городок на юге страны. Жара. Беспощадное мексиканское солнце слепит глаза, с реки тянет запахом кислятины, а москиты жужжат повсюду, как швейные машинки. Отряды «краснорубашечников» устраивают жестокие гонения на католическую церковь: за головы священников назначена награда, а жителей, уклоняющихся от доносов, берут в заложники и приговаривают к расстрелу. Окружающий мир буквально похож на ад.

Губернатор города стоит на позиции непримиримой борьбы с Церковью. Его цель соответствует направлению светских реформ - уничтожению христианства. Духовенство объявлено вне закона. Начинаются жестокие гонения на церковь, служителей которой арестовывают, садят в тюрьму и расстреливают. Жителей, покрывающих их, также ждет суровая кара.

При этом везде царит нищета, бедность и прозябание. Епископы и священники вынуждены бежать. Остаются лишь двое священников. Одного принудили вступить в брак, чтобы он не имел возможности совершать богослужения, а второй много лет скрывается от полиции и продолжает свое дело тайно. Он-то и есть главный персонаж романа. Автор не называет его по имени, он хочет видеть в нем безымянного героя веры, ибо через него проявилась сила и слава Церкви.

Второй герой романа - лейтенант, гонитель христиан, " охотник за головами" священников— убеждённый революционер, не испытывающий ни малейшего сочувствия к человеческим слабостям. Он честный идеалист, верит в свой образ светлого будущего, ради которого готов пойти на жестокость и убийство.

Несмотря на запрет властей, священник под страхом смерти ходит по населенным пунктам, совершая богослужения, крестит детей и принимает исповеди. Падре изображён в книге как пастырь, истово исполняющий свои священнические обязанности, но за душой которого есть несколько грешков: пристрастие к алкоголю, внебрачная дочь и несоблюдение церковной дисциплины. За свою страсть к спиртному народ называет его «пьющий падре».

В момент бессилия и поражения он показан тем единственным, слабым, слишком человечным героем, который только и возможен в суровой действительности, где правит бесчеловечность и власть страха. В общем персонаж противоречивый, который совсем не тянет на святого. Сам про себя он говорит: «Я плохой священник и плохой человек». Несмотря на то, что из-за гонений он вынужден скитаться и терпеть постоянную нужду, его «мученичество» подвергается сомнениям некоторыми жителями деревни. Но по мере того, как развивается сюжет, опустившийся священник не утрачивает свою веру и становится к Богу ближе, чем был прежде. Он остаётся преданным своему чувству долга, даже когда проклиная себя, всё равно идёт принять последнюю исповедь умирающего убийцы, понимая, что ему устроили ловушку.

Интересно наблюдать за тем, как два персонажа совершенно противоположных взглядов, перед роковым днём меняют отношение и проникаются горьким сочувствием

друг к другу. Последняя ночь и разговор со священником посеяли в душе лейтенанта сомнение: «пружинка, двигавшая его действиями, лопнула». А вместе с лейтенантом, сочувствием проникаются и все жители штата, с которыми он когда-то пересекался. В то время, когда смертный приговор приводят в исполнение, они как будто чувствуют с ним тонкую связь и вспоминают о нём.

Весь роман -это неизбежное сближение двух антагонистов, чтобы из ненависти выросло совершенно другое чувство, а в душах людей стало больше сочувствия и примирения. Концовка романа - как итог их противостояния, где победа одного в какой-то момент может обернуться идеологической победой другого.

Данный роман близок мне тем, что в нём показано, как священник, имея те же человеческие слабости, что и прочие люди ( никто не безгрешен), всё же несёт свет христианской веры своей пастве и не прекращает своих пастырских обязанностей даже перед лицом страха и смерти! Вспоминается цитата из Послания апостола Павла к Коринфянам о том, что : "Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное» (1:27)

До самой своей смерти в 1991 году английский писатель Грэм Грин считал «Силу и славу» своим лучшим романом.

Сюжет романа Грэм Грин почерпнул из собственных наблюдений во время поездки в 1930-е годы в Мексику. Он взялся за тему, увидев страдания христиан в Мексике, и как он утверждал, впервые понял суть христианства сердцем, а не разумом.

Во время социальной революции в Мексике (1913–1920) президент страны Венустиано Карранса организовал массовые репрессии против католического духовенства. В 1915 году было убито более 160 священников. В 1917 году Карранса способствовал принятию антиклерикальной Конституции, которая жестко ограничивала деятельность Католической Церкви.

В 1926 году президент Плутарко Элиас Кальес полностью запретил общественные богослужения, в результате чего началось народное восстание, которое продлилось три года (1926–1929 годы).

Только в 1940 году президент Мануэль Авила Камачо прекратил преследование Католической Церкви в Мексике. В 2000 году были канонизированы 25 мексиканских мучеников, которые были в числе убитых во время гонений.

Однако по горькой иронии судьбы после выхода книга вызвала резкую критику со стороны Католической Церкви. В 1953 году роман «Сила и слава» был внесен в Индекс — список книг, не рекомендованных для прочтения католику.