Dr.Aeditumus

Главная книга Стругацких.

 

Дихотомия бытия, отлучённого от своего вертикального вектора, превращается в безысходность абсурда вырожденной бесконечности самоповторяющихся мiров, порождаемых двумя взаимонаправленными зеркалами, материей и сознанием. Это и есть тема «Улитки на склоне» с её лейтмотивом попытки к бегству, увы, в этой анфиладе виртуального копирования данности – бегства, обречённого на бессчётную репликацию иллюзии освобождения. Пробив темничную стену кажимости, разум, опутанный химерой подлинности ортогенных взаимодействий объектов сознания, вываливается не на свободу, которой просто не существует там, где её ищет его неведение, а всегда и только в смежную тюремную камеру, такую же иллюзорную во всех своих аспектах и потенциях, как и любая мнимая реальность (коим несть числа), грезящаяся порочному уму в его актуальном ужасе существования и панических метаниях в поисках спасения от реальности страданий (имеющих как действительные, так и ложные причины) и от неизбежности неизвестного, от смерти, перманентно уязвляющей мыслящее «Я» напоминаниями о своей в нём присутствии омрачающими набегами страха и трепета.

 

Тщета и суетность страстных ортогенных импульсов жизненной энергии мыслящего существа проявляется как в континуальной экспансии, в развёртывании экзистенции во времени и пространстве, так и в распространении мысли в её процессуальном модусе по гностическим сферам, коррелирующим с этой материальной экспансией. Объектом же поиска является Другой. Увы, те порочные формы, в которых разум себя осуществляет, и тут готовят ему фрустрацию.

 

ЛГ (Лирический Герой) «Улитки» Перец, как и положено рабу ортогенных стремлений, томится влечением к познанию Иного в собственном своём alter ego, персонифицированном пребывающим в вегетативно-животном состоянии Кандидом. Очередное «увы»! Альтер-эго как форма самости – это, конечно, ложный субъект иного разума.

 

Ещё один претендент на роль Другого в «Улитке» – ИИ (Искусственный Интеллект), машинный разум как специфический вариант космического, инопланетного сознания. Опять – бесконечное «Увы»!!! Процессуальное мышление не в силах радикально изменить вектор своих устремлений. Космос – машина, не имеющая принципиальных отличий от машин рукотворных и, таким образом, это такой же «бог из машины», как и заявленный в соискатели на звание Другого Искусственный Интеллект (ИИ), – бог, предлагающий спасение по своему образу и подобию. И человек может принять это спасение, если редуцирует себя до состояния механизма. В чём, собственно, надо полагать, Кандид, как альтер-эго Переца, и преуспевает под чутким и неусыпным руководством Славных Подруг, баб-феминисток, логически завершивших развитие своей идеологии практическим партеногенезом и инволюцией супротивного пола до бессловесного (скотского) состояния. Однако в подлинном смысле Иным для человека был, остаётся и пребудет навечно один только Бог.

 

Герой «Улитки» к осознанию этой истины не приходит, да и придти не может – по вине, само собой, своих Авторов (которые упорно, годами тащат своего deus ex machina из романа в роман, из сюжета в сюжет от «Миллиарда лет….» и вплоть до «Поиска предназначения» – богоборному уму роднее каббала, чем личный Создатель). Посему-то он и обречён на бесплодное кружение в суетном, обезличенном и лишённом действенных смыслов мiре с саркастически уничижительным названием «Управление» – ведь оно абсолютно ничем не управляет и само не имеет нужды в том, чтобы им управляли. Его назначение – угнетать подлинную природу Человека, понуждая его к поиску истинного выхода из колеса сансары, из плоскости ортогенных взаимодействий, инициируемых неведением и порочными страстями (о чём, похоже, Авторы и не подозревают). Увы, для разума, омрачённого (точнее, одержимого) «созидательным» стремлением к построению земного рая (общества социальной справедливости) и иллюзии спасения в нём, такого выхода не существует. Поэтому Перец садится в директорское кресло с намерением перестроить Управление, которое ничем не управляет. Это абсурд. Но этот абсурд на время элиминирует (или сублимирует) онтологическую тоску Переца, изнурявшую его душу ностальгическим стремлением вернуться домой. То же относится и к Кандиду за минусом рациональной рефлексии, то есть на уровне бессознательной интуиции.

 

Собственно, Перец-Кандид – это Адам в своей прожившей семь с половиной тысячелетий версии. Всё тот же изгнанник Адам, сидящий напротив утерянного Рая, рыдающий о своей потере, бесконечно жаждущий возвращения и окончательно забывший о покаянии как единственно возможном пути Домой. Почему единственно возможном? Потому что оставленный им Дом не пуст и не заброшен, ибо это Дом его Вечноживущего Отца, даровавшего сыну прощение и мир, и ожидающего, когда же сей блудный, перешагнув порог собственной гордости, падёт в Его отныне и до конца времён распростёртые навстречу неразумному дитяти объятия.

 

PS. Предложенное прочтение «Улитки» – исключительно моя личная паранойя. Дм. Быков уверен, что это политическая сатира, и я с ним согласен, но моя паранойя лучше. Можно ещё прочесть сию книжку в парадигме сказок Гофмана (Эрнста Теодора Амадея, а не Александра Яковлевича, Александра Бенционовича и уж, конечно, не Андреаса Готтлиба). А что? Я бы учредил фестиваль, или конкурс, «Гофманиада», а победителей награждал «Золотой ветвью канабиса» и принимал в члены клуба «Убойный косяк».