писец

Третьим я разберу текст Зимней Стаси "Дорога в Вальядолид" как удачный пример другой исторической темы и нашим с вами товарищем.

 

Дорога в Вальядолид. Зимняя Стася. Разбор

 

 

 

ДОРОГА В ВАЛЬЯДОЛИД

 

Я пришел на песчаный берег. Я мечтаю, как, встав у мачты,

Громко крикну: «Отдать швартовы!» и в родные вернусь края.

Далеко, за великим морем дремлет город во тьме горячей.

Там мой дом с черепичной крышей. Там любимая дочь моя.

 

Океан убивает ярость, заставляет забыть о стыдном.

Шум прибоя дарует нежность и желание вспомнить сны.

Я как будто гляжу сквозь время на соборы Вальядолида,

На белесую пыль дороги и магнолию у стены.

 

Но, увы, не забыть, Ховита, как я принял звериный облик…

Как меня соблазнил посулом неуемный Эрнан Кортес:

«Это золото прямо в руки к нам плывет! Совершим же подвиг!

Для того чтобы стать героем, надо только пройти сквозь лес!».

 

И пятьсот благородных донов отозвались на зов пьянящий

И мечтали с великой славой и с богатством прийти назад.

Но лишь пять человек вернулись из густой непролазной чащи –

Остальные в аду остались, сотворив этот самый ад…

 

Мы считали, что в мир безбожный принесем благодать, не меньше.

Что простится любой поступок тем, кто здесь установит крест.

Что за золото можно резать и мужчин, и детей, и женщин.

Что не грех благородным донам надевать черепа на шест.

 

Дочка, слава, почет, награды - все пустое, моя родная.

Зло свое я себе оставлю. И прошу об одном – живи!

Я сбежал от жестокой смерти. Я живой. Но зачем, не знаю.

Я бы обнял тебя, Ховита, только руки мои в крови.

 

Я смотрю в океан, который будто шепчет: «Забыли! Точка!

Все прошло, не насилуй душу». Но душа до сих пор болит.

Я мечтаю домой вернуться. Подари мне прощенье, дочка.

Кто еще мне грехи отпустит по дороге в Вальядолид?

 

Дорога в Вальядолид - и тут автор уходит от прямой иллюстрации исторического события. Здесь историческое событие дополнено двумя мотивами- мотивом "блудного отца" и " вечной дороги", по которой вечно возвращается герой .

 

В качестве базового исторического события для своего сюжета автор выбрал эпизод завоевания Мексики Кортесом. Но он не пытается это историческое событие прямо проиллюстрировать. Повествование ведётся от лица лирического героя, участника похода Кортеса, который вспоминает на берегу океана о своей жизни и исповедуется будто бы перед своей дочерью, оставшейся в Испании, которую он много лет не видел и, может, никогда не увидит - так затянулось это возвращение из похода за золотом на край света. История, конечно, целиком вымышленная, но она вполне могла быть и тем достоверна, и именно эта личностность и это ракурс подачи делает стих таким близким, понятным каждому, приближает нас эмоционально и к герою повествования, и к истории завоевания Америки, делает её живой. Именно сам этот ракурс и является залогом удачного стихотворения в данном случае, но , конечно, можно посмотреть и как строится текст автором.

 

 

 

 

Я пришел на песчаный берег. Я мечтаю, как, встав у мачты,

Громко крикну: «Отдать швартовы!» - и в родные вернусь края.

Далеко, за великим морем, дремлет город во тьме горячей.

Там мой дом с черепичной крышей. Там любимая дочь моя.текст начинается с пролога - описания героя, места, где он находится и его раздумий

 

Океан убивает ярость, заставляет забыть о стыдном.

Шум прибоя дарует нежность и желание вспомнить сны. хороша антитеза ярости и нежности в описании

Я как будто гляжу сквозь время на соборы Вальядолида,

На белесую пыль дороги и магнолию у стены. здесь автор не поскупился на точные детали

 

Но, увы, не забыть, Ховита, как я принял звериный облик…обращение делает рассказ личностным, эмоциональным

Как меня соблазнил посулом неуемный Эрнан Кортес:

«Это золото прямо в руки к нам плывет! Совершим же подвиг!

Для того чтобы стать героем, надо только пройти сквозь лес!». довольно точное изложение истории

 

И пятьсот благородных донов отозвались на зов пьянящий

И мечтали с великой славой и с богатством прийти назад.

Но лишь пять человек вернулись из густой непролазной чащи –

Остальные в аду остались, сотворив этот самый ад… рассказ украшен гиперболой, метафорой и другими тропами, хорош ад , сотворённый ими , в котором они остались - глубокая мысль

 

Мы считали, что в мир безбожный принесем благодать, не меньше.

Что простится любой поступок тем, кто здесь установит крест.

Что за золото можно резать и мужчин, и детей, и женщин.

Что не грех благородным донам надевать черепа на шест. в рассказе эмоции преобладают над самим нарративом, что делает текст поэзией, а не рифмованной прозой.

 

Дочка, слава, почет, награды - все пустое, моя родная.

Зло свое я себе оставлю. И прошу об одном – живи!

Я сбежал от жестокой смерти. Я живой. Но зачем, не знаю.

Я бы обнял тебя, Ховита, только руки мои в крови.обращение к дочери после катрена об убийствах и зверствах смотрится опять же антитезно и эмоционально увеличивает накал , как и последняя строка - обнял бы, но не имею права, не могу... Здесь текст выходит в философскую плоскость: блудный отец просто не имеет права вернуться к любимой дочери таким, после того, как зверства и жестокость изменили его, он может лишь вечно идти по своей дороге к ней

 

Я смотрю в океан, который будто шепчет: «Забыли! Точка!

Все прошло, не насилуй душу». Но душа до сих пор болит.

Я мечтаю домой вернуться. Подари мне прощенье, дочка.

Кто еще мне грехи отпустит по дороге в Вальядолид? и риторический вопрос тут, безусловно опять работает, как и параллель с библейской темой блудного сына.