Чуднова Ирина

О, Господи, ну Буревестник-то стихи ))) а вообще это был пассаж про меня ))) скрытый продакт плейсмент.

Да мы все тут современные. И известные, и неизвестные. Слепаков для меня исполнитель песен прежде всего. И не факт, что он сам слова сочиняет. Но хоть бы и сам. Обрати внимание, что знают медийных и мульмедийных. Знают социальных. Тех, кто на разного рода "злобу".

Перечитай ещё раз. Эта часть целиком про современную китайскую литературу.

Поэзия всегда причём. Кстати, в прошлом году в марте заколбасили мы с Александром Мельником и Ко фестиваль "Эмигрантская Лира" в Китае (Пекин и Харбин), и там читали стихи, ну, стихопишущие, понятно, читали свои, а чтобы провести связь времён с теми ещё эмигрантами 20-го века, кто сам стихов не писал из участников фестиваля, читали чужие. Были у нас и китайцы, читавшие на русском -- от студентов-второкурсников до аспирантов и тех, у кого русский язык родной на равне с китайским в силу разных событий 20-го века. По запросу "Эмигрантская Лира в Китае" должно нагулиться ютубных видео. Это очень трогательно, когда иностранцы читают русские стихи.

Самое забавное, что на китайском эти песни уже настолько в контексте, что конечно, их происхождение ещё помнится, но молодёжь уже не особенно вникает, примерно как "картошка, тушеная с говядиной". http://samlib.ru/e/eudnowa_irina_wiktorowna/si_1.shtml

Страшно далеки они (мы) от народа )))) Или он от нас. Вопрос: сколько должно пройти лет и смениться школьных программ, чтобы в подобном разговоре были упомянуты Соснора, Кенжеев, Кабанов, Кальпиди, Айги? Понятно, что восприятие запаздывает, но всё же..

А она и есть советская, только у нас это было в 30-х и далее, а в Китае в 60-х.

Потому, что я часто такие вещи думаю на китайском. Вот, кстати, по контексту с перипетиями века 20-го вспомнилось. https://poembook.ru/diary/12470-nashla-v-zapiskakh-pust-pobudet-tut

Автор старался собрать контекст пошире, так чтобы показать, как поэзия воспринимается среди людей, напрямую с ней не связанных, однако так или иначе соприкасающихся с автором этой заметки )) уж не знаю, насколько оно про моду-то вышло.. На мой взгляд, аналитике предшествуют натурные наблюдения ))

Точно, так и есть. Правда, я тут не стала рассказывать ничего о тех поэтических и литературных событиях, к которым так или иначе имею прямое отношение -- организую или участвую. Потому, что в таком контексте уже нет чистоты стороннего наблюдения. Технологии доставки контента. То есть -- хочешь быть событием вне себе подобных, вот он, рецепт -- писать о том, о чём интересно горожанам, использовать сми и мультимедиа для доставки контента, не грузить! (больше иронии, стёба, сатиры, злободневности, люди любят инсту и котиков), другое дело, что лет через пять никто уже не будет понимать, в чём соль Орлушиного "на Фрадкова напала кошка" (и кто такой Фрадков, и почему это смешно). Вы ж и в колонию Ахматову понесли, а не Казарина или того же Айги, да даже и не Ваншенкина. Потому, что пока автор жив, он сам как-то формирует контекст для своей поэзии -- продаваться ли ей в супермаркете, с лотка в нагрузку к вечерним новостям или в бутике для таких же сумасшедших, как он. Чтобы окончательно начать что-то делать с наследием, автору должно помереть. И там станет ясно, стоит он чего-то или сам себе стрим в социальной сети, нет актуальности и стрима, нет и поэзии. Это не значит, что мы тут все будущие классики, но мы может навоз для классиков, те, кто давал им веру, что они не оторваны от. А развлекательный торговый центр, чего уж, не отвертишься в нашем консьюмеристком до мозга костей мире.

У любого найдётся наблюдений о поэзии вокруг него )) забавно иногда фиксировать подобные вещи, они обычно уходят из памяти, если не записать, дневник самый удачный формат для этого.

Спасибо за слова одобрения )) А что-то плохо? Прозвучало на контрасте, потому мне интересно.