Элис

"Во времена византийского императора Юстиниана (VI век н. э.) среди христиан преобладали оригенисты и представители других христианских направлений, признававших реинкарнацию. Честолюбивые устремления Юстиниана подсказывали ему «вредность» этой веры, укоренившейся среди его подданных. Если люди уверены в том, что у них в запасе ещё много жизней, то их покинет страх перед днём завтрашним, они перестанут быть покорными и дрожать о своём «единственном» бренном теле.

По мнению императора, такое настроение у народа было чревато неповиновением, и он решил использовать христианскую доктрину в качестве политического орудия, рассудив: если людям внушить, что в их распоряжении имеется только одна жизнь, это повысит их ответственность в исполнении долга здесь и сейчас, то есть перед императором и государством. С помощью священства император пожелал «даровать» своим подданным одну-единственную жизнь, после которой те, кто зарекомендовал себя хорошо, отправились бы в рай, кто плохо – в ад. Так при помощи коррекции религиозных убеждений Юстиниан стремился укрепить могущество своей мирской власти.

И вот 5 мая 553 года состоялся Второй Константинопольский собор, на котором главенствовал патриарх Константинопольский. Едва ли собор можно было назвать «вселенским»...

... Так постановлением Второго Константинопольского собора христианам, начиная с 553 года, разрешалось, как и прежде, верить в вечную жизнь, но рекомендовалось забыть о её родной сестре – реинкарнации.

 

"Любой разумный человек понимает, что мнение большинства вовсе не обязательно является единственно верным только потому, что так считает само большинство".

 

"... можно ли признать правомерной отмену учения о реинкарнации путём обычного голосования, да ещё под давлением мирской власти? Тем более, что «Нас почитают умершими, но вот, мы живы» (2 Кор. 6:9)"

 

"Человечество имеет ещё свободу выбора, поэтому время изменить хоть что-то в своей судьбе у людей есть, но его с каждым годом остаётся всё меньше.

Существует буквально два варианта того, как жить дальше:

- считать, что всё происходит случайно

- считать, что всё не случайно"

 

"Как нам сориентироваться в происходящем, когда отовсюду слышим, что на Земле нет справедливости, ибо сплошь и рядом видим, как случайным образом страдают хорошие люди, а недостойные наслаждаются жизнью? Часто говорится о «незаслуженном» счастье и страдании.

Но давайте подумаем, неужели в мироздании, где всё так стройно, так целесообразно и закономерно, неужели в таком мироздании царит произвол и случайность, когда дело касается жизни человека, то есть любимого творения Бога?

Чаще всего о несправедливости в дарах судьбы рассуждают те, кто имеет в виду только одну данную человеческую жизнь. Но ведь нельзя выводить суждение о случайности и произволе в мироздании лишь по одному отрывку из вечной жизни души – только по последнему его воплощению.

Как можно судить о фильме только по одному кадру, вырезанному из киноплёнки?

Всё встаёт на свои места, если проследить развитие человека, заглянув в его прошлое, рассмотрев ранее прожитые жизни.

Причинно-следственные связи невидимой нитью тянутся за каждым из нас сквозь время…"

 

Полностью статью можно прочитать, пройдя по ссылке внизу, в первом комментарии.