качели жалобно скулят

они устали

качать бездомных ветренят

а за кустами

лежит потаявший сугроб

и чёрно плачет

восход по-вешнему суров

и не иначе

как за его душой ползёт

по швам проталин

качели скрипнули 'на взлёт'

и за кустами

осталась лужица одна

ветра взрослеют

и словно аццкий сотона

из мавзолея

метут по-новому — зарю

на штык вздымая

дожди сугробы разольют

в стаканы мая

и солнце морщась выпьет всё

что мне осталось

качелям прошлое несёт

свою усталость

 

ветра поют навеселе

мне марсельезу

я — накачавшись до соплей

с качелей слезу

*Качающие (кого/что либо) качели.

Плеоназм (лингвистический). Несмотря на однокоренное указание на тавтологию, это оправданная избыточность, так как качели имеют два состояния: динамическое и статическое. Значит, по аналогии с метафорой "ножка стула" (опора сидалища), возвратно-поступательные дугообразные движения качелей (имя собственное) можно и нужно заменить на плеоназм, как на необходимый троп.

 

*аццкий сотона (адский Сатана).

Плеоназм (филологический). Сатана априори (казалось бы) исчадие ада. Но это не так.

Во-первых: аццкий сотона имеет в контексте иное значение (обозначено кащенизмом (олбанское и тем более падонкафское происхождение словосочетания ошибочно)).

Во-вторых: Сатана (в первую очередь — сын зари, денница, ангел, и только во вторую — диссидент) не является повелителем ада, так как его ПМЖ — земля. Та самая земля на которой живут и по которой ходят люди, на которой стоят их дома и качели.

В-третьих: этот плеоназм гораздо сложнее плеоназма качающихся качелей (а вот это словосочетание уже является тавтологией, правда, уже по другой причине), так как механическое движение межуется духовным (во всех интерпретациях духовности).

 

*Суровый восход (восход по-вешнему суров).

Аксиморон. Восход априори несёт тепло, согревая определённый часовой пояс от ночного понижения температуры, но "что русскому хорошо — басурманину смерть" (образный пример, не имеющий отношения к контексту).

 

*Метут по-новому.

Клише (речевой штамп) бывают так же необходимы в произведении, как и плеоназмы, выполняющие роль схожего, но иного характера, когда как плеоназм усиливает/дополняет фразу, клише — фабулу предложения или общую. Например, ножка стула — необходимое клише.

 

*Бездомных ветренят, потаявший сугроб...

Эпитеты.

 

*Швы проталин.

Метафора.

 

итд, относительно парадигмы.