Мне нравится определение ВЫСОКИЙ ДУХ как качественное свойство человеческого сознания (сам термин, кстати, я подглядел). Предложу некоторые размышления о сём, правда, без литературного контекста, ибо об этом стоит поговорить отдельно.
Эта штуковина, собственно, и определяет ценность того, что распространяет вокруг себя человек. Что же такое Высокий дух? Каковы некоторые из его признаков? Высокий дух - обладает чистым искренним взором на жизнь. Он способен видеть прекрасное, восторгаться им, ценить, дорожить. Он преклоняется пред величием Мироздания, понимая одновременно, что оно отражено и в его естестве, как лучи Солнца в капле росы. Он скромен в оценке себя самого, осознавая что является лишь малой искрой Мироздания. Понимает свою ограниченность пред Тайной, будучи лишь частным проявлением, продуктом её замысла.
Интересны взаимоотношения Высокого духа и прогрессивных знаний об окружающем мире и жизни. Для него они - лишь пространство, котором он пользуется. Научный прогресс меняет очертания и масштабы этого пространства, но не способен влиять на саму природу и качество Высокого духа.
Конкретнее говоря, Ломоносов обладал Высоким духом не потому, что он стал выдающимся учёным своего времени, аккумулировавшим все прогрессивные знания. Он обладал Высоким духом ещё будучи отроком, обитая на просторах Холмогорских. Этот дух и вёл его на стезю образования... И.С. Бах обладал Высоким духом не потому, что он стал одним из самых плодовитых композиторов, но, будучи помеченным этим духом от природы, он входил в пространство мира музыки и, гениально понимая его и чувствуя, гениально творил. Слушатели его музыки, исполняющиеся волнением и восторгом, обладают тем же Высоким духом, даже будучи и неграмотными музыкально.
Врач, обладающий Высоким духом, смотрит на здоровье человека в контексте законов Мироздания, проявляет важное значение психологической составляющей пациента, учитывает комплекс факторов в его жизни, как бы сам чувствует состояние пациента, природу болезни и пути её превозмогания. Не обладающий этим духом базируется на уровне "симптом-рецепт", на уровне замеров показателей и прагматичного подхода. Равным образом и преподаватель, который в своём поприще обходит стороною духовно-психологические факторы в отношениях "учитель-ученик".
Коперник, Ньютон, Гершель, Галилей - все они восторгались природой вещей, поэтому, появись они в наше время - они были бы столь же великими, несмотря на сильное отставание в знаниях. Великими - в отношении Высокого духа в них пребывающего. А знания - это наживное и легко усваиваемое даже рядовыми людьми.
Теперь о противоположном (Высокому) состоянии духа. Специального определения не хочу ему давать, но его признаки следующие. Он, в силу своей ограниченности, не способен восхищаться прекрасным, поэтому знания о природе вещей он превозносит выше самой этой природы. Это врач, который знание рецептов и способность помнить их названия, состав - считает своей высшей добродетелью. На примере музыки - это рядовые слушатели или специалисты в её области, не способные чувствовать её силы проникновения в душу, считывать её метафизику. Будучи специалистами, они даже могут при этом хорошо ориентироваться в муз. форме произведений, знать законы её построения.
Имеющие отношение к науке, но не обладающие Высоким духом, гордятся своими знаниями и достижениями науки, при этом не имея, собственно, знания жизни, не чувствуя самой природы её проявлений. Не понимая, что духовность лежит в основе всякого знания, таковые чаще всего агрессивно реагируют на те или иные проявления духовности, либо просто относятся к этому с неприязнью. Даже соприкасаясь с природой, звёздным небом, они не способны вдохновиться, безучастны к красотам и величию.
Но... осмелюсь сказать, что состояние, противоположное Высокому духу - это не безнадёжный приговор. Человек способен развиваться в образовании, способен прозревать духовно, эстетически. В своей агрессивной стадии - НЕТ, это практически невозможно. Его гордыня и неприязнь делают сокровенные вещи для него недоступными. Но мало духовный (толстокожий) вполне может утончать свою натуру, замечать и чувствовать вещи, которые ему были чужды прежде. Это стадия зачаточного состояния духовности, и в наших руках её развитие и дальнейшая участь.
(Фото моего приятеля Ю. Крылова. Оно тоже несёт определённый смысл в контексте данной темы).