Надоело
Анненский, Тютчев, Фет.*
Опять,
тоскою к людям ведомый,
иду
в кинематографы, в трактиры, в кафе.
За столиком.
Сияние.
Надежда сияет сердцу глупому.
А если за неделю
так изменился россиянин,
что щеки сожгу огнями губ ему.
Осторожно поднимаю глаза,
роюсь в пиджачной куче.
"Назад,
наз-зад,
н а з а д!"
Страх орет из сердца,
Мечется по лицу, безнадежен и скучен.
Не слушаюсь.
Вижу,
вправо немножко,
неведомое ни на суше, ни в пучинах вод,
старательно работает над телячьей ножкой
загадочнейшее существо.
Глядишь и не знаешь: ест или не ест он.
Глядишь и не знаешь: дышит или не дышит он.
Два аршина безлицего розоватого теста:
хоть бы метка была в уголочке вышита.
Только колышутся спадающие на плечи
мягкие складки лоснящихся щек.
Сердце в исступлении,
рвет и мечет.
"Назад же!
Чего еще?"
Влево смотрю.
Рот разинул.
Обернулся к первому, и стало иначе:
для увидевшего вторую образину
первый -
воскресший Леонардо да-Винчи.
Нет людей.
Понимаете
крик тысячедневных мук?
Душа не хочет немая идти,
а сказать кому?
Брошусь на землю,
камня корою
в кровь лицо изотру, слезами асфальт омывая.
Истомившимися по ласке губами
тысячью поцелуев покрою
умную морду трамвая.
В дом уйду.
Прилипну к обоям.
Где роза есть нежнее и чайнее?
Хочешь -
тебе
рябое
прочту "Простое как мычание"?
Для истории
Когда все расселятся в раю и в аду,
земля итогами подведена будет -
помните:
в 1916 году
из Петрограда исчезли красивые люди.
* См. Анненский, Тютчев, Фет.
1916
Разбор стихотворения классика «Маяковский Владимир» — «Надоело»
Анализ стихотворения «Надоело»
Стихотворение «Надоело», написанное в 1916 году, является одним из самых мрачных и разочарованных произведений Владимира Маяковского. Оно отражает глубокий экзистенциальный кризис, вызванный, с одной стороны, отторжением пошлой, бездуховной городской жизни, а с другой — трагическим одиночеством поэта среди толпы.
Тема и идея
Центральная тема стихотворения — тотальное одиночество и дегуманизация человека в условиях большого города. Поэт, «тоскою к людям ведомый», отправляется в людные места (кино, трактиры, кафе), но сталкивается не с живыми душами, а с «безлицым розоватым тестом». Идея произведения — показать трагический разрыв между стремлением личности к любви и пониманию и уродливой, механической реальностью, которая эти стремления уничтожает.
Композиция и сюжет
Стихотворение построено как внутреннее путешествие лирического героя.
- Экспозиция: Герой не может оставаться дома, он отправляется на поиски людей.
- Кульминация: Взгляд на людей вокруг. Сначала он видит "загадочнейшее существо" — аморфную, безликую массу, затем второе, ещё более отталкивающее. Герой приходит к выводу, что «нет людей».
- Развязка: Апофеоз одиночества. Герой готов целовать «умную морду трамвая», а затем возвращается домой, чтобы спрятаться «в обои» и, возможно, читать стихи, которые остаются единственным убежищем.
Художественные средства и образы
Маяковский использует яркие, гротескные образы, характерные для футуризма и его ранней поэтики:
- Образ толпы: «Два аршина безлицего розоватого теста» — люди превращены в бездушную биомассу.
- Образ трамвая: В кульминационный момент герой обращается к неодушевленному предмету (трамваю) как к единственному «умному» существу. Это подчеркивает, что механизмы стали живее и разумнее людей.
- Метафоры и гиперболы: «Кровь изотру, слезами асфальт омывая», «сердце в исступлении, рвет и мечет» — передают крайнюю степень отчаяния.
- Аллитерация и ритмика: Повтор звука «з» в слове «н а з а д!» создает ощущение тревоги, вопля, который рвется наружу, но не находит отклика.
Исторический контекст
1916 год — разгар Первой мировой войны. В финале Маяковский делает трагическое примечание «Для истории»: «из Петрограда исчезли красивые люди». Эта эпичность окрашивает личную драму в тона вселенской катастрофы. Поэт констатирует, что война и пошлость уничтожили всё прекрасное, оставив лишь безликую массу.
Жанр
Это философская лирика с элементами сатиры и социального протеста. Его «крик тысячедневных мук» — это не просто бытовая усталость, а кризис мировоззрения, когда привычные ориентиры (искусство, человеческое тепло) разрушены.
Интересно, что в начале стихотворения автор упоминает Анненского, Тютчева и Фета — поэтов «чистого искусства», от которых он, казалось бы, ушёл, но чья тоска по гармонии оказывается близка ему в этом аду безлюдья.


