Да кто же вы такой?

ДА КТО ЖЕ ВЫ ТАКОЙ?

ВЫ ГОВОРИТЕ...

 

(Диалог)

 

– Да кто же вы такой? Вы говорите,

О том, что, как таблицу умноженья,

Слагаемые Истины узнали

И без натяжек хитрых и ошибок

Вы можете явленья нашей жизни,

Такой запутанной и многосложной,

Назвать полезными или для всех нас

Губительными?

 

– Да, я говорю,

Что Истину, которая открыта

Спасителем для грешного сознанья,

Не гордого, не жаждущего спорить

С Божественным сознаньем всеохватным,

Я знаю эту Истину. И знанье

Её простых законов позволяет

Определять, что хорошо, что плохо

В земной бурлящей жизни, предводимой

Людскими мимолётными страстями.

 

– Но это ли, любезный, не гордыня

Считать себя судьёй, который знает,

Что вредно и полезно, и который

По этим странным знаньям смертных судит?

 

– Какая же гордыня, брат мой добрый,

Когда Господь по милости великой

Мне Истину открыл? Своим желаньем

Я не познал бы даже малой части.

И разве есть гордыня в том, что Сам Он

Мне дал завет смирять себя безмерно,

Когда меня с презреньем унижают,

Но, если унижают Правду Божью,

А с нею унижают тех, которых

Бог малыми назвал, – мой долг первейший

Встать на защиту чистой Правды, даже

Пускай грозит мне это смертью лютой.

Я должен обличить дела безумцев,

Восставших против заповедей Божьих.

И этим я суда не совершаю.

Им, как и всем нам, только Бог судья.

 

– Но вы твердите нам, без передыху,

Про Истину и Правду. Нынче правда

Одно предполагает – и другое,

Ей противоположное порою,

Немного погодя. А чтоб постигнуть

Еще и полной истины безмерность,

Вам вечности не хватит.

 

– Да, конечно,

Ту Истину, что Господом зовётся,

Мы будем изучать (коль Бог позволит)

Всю вечность. Но про Истину другую

Я говорю. Её нам дал Спаситель

В своей известной формуле библейской:

Я – Путь, Я – Жизнь, Я – Истина. Выходит,

Что Истина для нас не что иное,

Как сам Христос. Он наша Жизнь, покуда

Живём мы по Его святым заветам.

Он Путь, которым мы идём, покуда

Стремимся к Истине, к духовной Жизни,

Грехи из дел и мыслей изгоняя.

И как Творец извечно неизменен,

Так Истина Христова неизменна.

Теперь о Правде. Глупо веря бредням,

Придуманным народами, от Бога

Ушедшими в зазнайство и гордыню,

Вы говорите – правда переменна,

Как ветреной красавицы причуды.

Но переменна правда только в мире,

Безбожном и в безбожии растленном,

Где каждый о себе одном печётся

И лишь своим страстям греховным служит,

Как божествам язычники служили.

Для нас, кто верит в Бога, Правда Божья,

Которая, как в зеркале, являет

Извечные Божественные свойства,

Открытые сообществу людскому,

И правда неизменна, как Создатель.

 

– Вот видите, какую чушь несёте

Вы с истиной и правдой. Увязали

Их сущности с придуманным когда-то

(Могу признать, придуманным не глупо)

Троичным, триединым Божеством.

Но кто встречался с Троицей? Кто знает,

Какие сверхъестественные свойства

У этого невидимого бога,

Ведь он ничто, необъяснимый дух?

А потому ничто и правда ваша,

И ваша истина.

 

– Вот так всё время,

Бездоказательно, лихим наскоком,

Вы, богоборцы, мир оповещали

О том, что никакого Бога нету,

Что мир за бесконечность из хаоса

Возник стихийно, и образовалась

Случайно жизнь, и из мельчайших клеток,

Оживших по неведомым причинам,

Слепился человек, и – вот уж чудо! –

Слепился разум всё из тех же клеток.

Но, милый мой гонитель православья,

Единственной достойной знанья веры,

Ведь ты, подобно мне, читал, пожалуй,

Что честые учёные дотошно

Сегодня подсчитали – чтобы клетку

Стихийно собрала природа, вечность

Бессильна будет. Так сложна структурно,

Так всё в ней не случайно и разумно,

Так всё живёт необоримой жизнью!

 

– Всесильна наша матушка природа!

Она одна была создать способна,

Чтоб выразить себя в предельной мере,

И жизнь саму, и формы этой жизни!

 

– Конечно! Неразумная природа,

И лишь она одна, без всякой мысли,

А только сочетаньем элементов,

В которых тоже разума ни капли,

Создать сумела мир наш неохватный.

Да как же так, суровый мой гонитель?

Безумье создаёт и разум дивный,

И тело человека из армады

Незримых миллиардов разных клеток,

По сложности таких, что человеку

Решить задачи эти не по силам...

Так не разумнее ли сделать вывод,

Что непомерно сложный мир задуман

И приведён в движенье непомерно

Сложнейшим Разумом, который ум наш,

Песчинка, но от Разума песчинка,

Считает, и вполне резонно, Богом.

Вот, оппонент мой, гневный и нежданный,

Одно из главных свойств, и вряд ли можно

Его при всём желанье опровергнуть.

 

– Все аргументы ваши, друг сердечный,

Весьма неубедительны. Откуда

В глубинах вечности возьмется разум,

Да ведь еще и с мощью небывалой?

 

– Я вас, мой друг, ни в чём не убеждаю

Наверно, это было бы напрасной

Попыткой. Если есть в вас жажда знаний,

Она, возможно, приведёт вас к Богу.

А если нет, то знайте, что на свете

Есть сверенные с жизнью убежденья,

С которыми я нынче вас знакомлю.

Не более того.

 

– Вот вам покруче

Вопрос от атеиста. Чем, скажите,

Вы сможете другие свойства Бога

Разумно объяснить?

 

– Любовь, допустим?

 

– Допустим. Всеохватною любовью,

Вы говорите, все творенья Божьи

Охвачены. Но почему же, право,

В счастливом мире столько зла творится?

Куда Всесильный смотрит? Не ему ли,

С его любовью выжечь зло под корень

Давным-давно пора?

 

– А Он, смотрите,

Его и выжигает планомерно,

И топит, и песками засыпает,

И войнами земной лишает жизни,

Всем грехотворцам в пику, превратившим

Грехопадения в свою работу.

Смотрите – отпрыски Адама с Евой,

Размножившись по доброй воле Божьей,

В такое впали дикое распутство,

В такую алчность, и в такую злобу,

Что только лишь одно семейство Ноя

Спасти от беспощадного потопа

Судья Всевышний посчитал возможным.

Смотрите – вот Содома и Гоморры

Известные в истории деянья...

 

– Позвольте, дорогой мой собеседник!

Вы старые библейские легенды,

Придуманные, по примеру мифов,

За истинные факты выдаёте.

Тут, право, можно только посмеяться.

 

– Но хорошо смеётся только тот,

Не первый кто смеётся, а последний.

Вот если бы вы к Истине стремились,

И если б жажда знаний вас томила,

Наверняка бы сотни раз читать вам

Случилось об открытиях учёных,

Раскопками и переводом текстов,

Оставшихся от древних, – подтвердили

Библейских фактов достоверность. Можно

Им верить смело, как когда-то Энгельс,

Уверовал в Христово восресенье,

Исследовав заметки очевидцев,

Свидетельства историков известных

И переписку высшей римской власти.

Итак, я о Содоме и Гоморре,

Тех городах, которых в Мёртвом море

Остатки обнаружены.

Смотрите –

Как раньше в допотопном ветхом мире,

Одно семейство верным оставалось

Заветам Вседержителя, который

Создал своей Любовью человека,

И землю для него, и все пространства.

Но к бытию призвав венец творенья,

Господь одно условие поставил

Перед Адамом и его потомством,

Чтоб люди жили честно, справедливо,

В любви к Отцу Небесному и к братьям

Своим земным – ведь все мы, в общем, братья.

И, в общем, только так мы в грешном мире

И жить должны. Иначе превратится

Она в мучение для всех, не так ли?

В мучение в Гомморе и Содоме

Она и превратилась. В дикой злобе,

В коварстве и обманах, в небывалом

Разврате жили поздние потомки

И Евы и Адама. Наказанье

Последовало страшное. Сгорели

Рассадники неправды и разврата

В пучине серно-огненной, и морем

С водою мёртвой были в поученье

Нам всем поглощены.

И тут – смотрите –

Мы с вами открываем свойство Бога,

Которое с Его Любовью к людям

Неразделимо. Как ни назови –

Правдивостью, стремленьем справедливость

Восстановить в греховном мире, злостной

Безнравственности отрицаньем, словом,

Бог Любящий – Судья бескомпромиссный.

Из наших дней примеров можно сотни

Здесь привести. Семнадцатый, проклятый,

Когда пришло народу поученье

За гибельный отход от Бога. Сразу

Гражданская война, в народе распри,

Когда на брата брат, отец на сына,

Сын на отца. Репрессии надолго

Свой гнёт установили. А с фашизмом

Смертельная война? А стройки века,

Которые тюремные порядки

В стране установили? А всеместно

Бушующие бури, наводненья,

Землетрясений гибельные встряски?

 

– Ну вот! Себя вы сами отхлестали.

Хотели о Божественной Любви

Нам рассказать, а дивно рассказали,

Как боженька людей несчастных губит,

И как бы вы меня ни убеждали,

Я не любовь здесь вижу, а жестокость.

 

– Я удивляюсь. Атеисты раньше

Диалектический считали метод,

Лишь им присущим. Противоположность

Сливали с антиподом беспощадно.

Теперь диалетический подход,

Идеалисты, неучи, незнайки,

Мы им пропагандируем. Христос

Одной из граней Истины открыл нам,

Что наше зло, равно и мировое,

Он Промыслом, Всевиденьем, Любовью

В добро и правду превращает. Скажем,

Семнадцатый, с ее переворотом,

Гражданской, непрерывностью репрессий,

Презрением народа, непомерно

Жетокою войной, крушеньем веры

Отцов и дедов наших, – постепенно,

А значит, основательно и крепко,

Приводит к возрождению Христовой,

В тисках и лжи диктата не угасшей

Великой веры. И колокола

Восставших из руин и новых храмов,

Признайтесь, вам немало крови портят,

Когда звонят и совесть пробуждают.

Вот вам один аспект Любви Господней –

Всеобщий, всепланетный, сердцевинный.

Но есть другой. Как раньше допотопный

Безбожный мир растлился, точно так же

И Ноевы потомки, безрассудно

От Бога уходя, чумой гордыни

Заболевали. Им уже казались

Врагами все вокруг. И становились

Враги рабами. Роботами. То есть

Машинами для будничной работы,

Не знающими радости и счастья.

Так миром овладело с новой силой

Разнузданное зло...

 

– А где любовь-то,

Которую в реальных зримых красках

Вы показать нам нынче обещались,

Да всё не можете к ней подобраться?

 

– Да вот, смотрите. Наш Господь – Любовь.

Великим этим свойством обладая,

Он и людскому царству заповедал

Жить по любви – любить себе подобных,

От ближних ни врагов не отделяя,

Ни тех, кто неприятен. Все созданья

Единой Троицы. Так я к тому,

Что, будучи Христом провозглашённой,

Так душами крещённых завладела

Любовь ко всем знакомым-незнакомым,

Что все вокруг с великим интересом

За первыми общинами следили

И признавали: «По любви и правде

Живут Христовы люди в нашем мире,

Пропитанном жестокостью и кровью».

И вот теперь ответьте мне, любезный,

С каких прокисших щей рабовладенье,

Гнобившее подобие людское,

Людей без прав, похлеще коммунистов, –

Сошло на нет и, коммунизма вроде,

Осталось в психологии зловещей

Строителей чудовищ вавилонских?

 

– Я так и знал, что вы в тупик зайдёте.

Ведь там у вас развитием народов

Руководит один Господь всесильный.

Вы не берёте в толк, что измененья

Диктует экономика, точнее –

Людское бытие, что, как известно,

Определяет волю и сознанье.

 

– Да в том-то и беда, что жизнь без Бога

Определяет только ухудшенье

Людского бытия. Потоп всемирный,

Крушенье башни Вавилонской, рабство,

С его уничтоженьем человека, –

Лишь это, при разврате и безбожье,

Тогда определило бытие…

 

 

Диалог не окончен. И вряд ли может быть окончен, как не может быть окончен спор приверженцев Божественной Истины и приверженцев материализма. Более того, греховность, безверие последнего века

приведут к концу земного мира. Но поколения перед Апокалипсисом

составят не больше капли от числа тех, кому суждено жить в Царствии Небесном. Ведь воскрешены будут все ушедшие с планеты Земля во все времена.