Грани Истины-32

ГРАНИ ИСТИНЫ

 

(Продолжение)

 

 

Глава тридцать первая

 

ПЛОДЫ ГОРДЫНИ

 

(Наброски)

 

О том, как первожители Эдема,

Поверили подсказке сатаны,

Что нарушенья Божьего запрета

Вреда не принесёт им, а напротив

Даст понимание добра и зла, –

Мы рассказали. И читатель знает,

Каким крушением непоправимым

Закончилась гордыня человека.

Но, в силу слабости своей, не много

Я рассказал об этом прегрешенье.

Вот дополненья к монологам тем.

 

* * *

 

Простая заповедь, что дал Господь

Адаму с Евой в изначальной жизни,

В себе таила вкратце весь Закон –

Смиренье, послушанье воле Божьей

И воздержанье, без которых страсти

Греховные ничем не усмирить.

 

* * *

 

Гордыни грех разрушил связи с Богом,

Чтоб жить своею самовольной жизнью,

Принизить высоту своей природы,

Вовлечь её в телесные дела.

Себя Адам и Ева подчинили

Всем разновидностям страстей, что в мире

Имеют место быть – здесь похоть тела,

И похоть глаз, и похоть мысли, то есть

Гордыни похоть.

 

* * *

 

По Тертуллиану

Здесь были: «...и гордыня, потому что

Возжаждал находиться человек

Во власти более своей, чем Божьей;

И поругание святыни, так как

Он не поверил Богу; и убийство,

Поскольку он себя подвергнул смерти;

И было здесь любодеянье духа,

Поскольку непорочность человека

Нарушил обольщеньем сатана;

И воровство, поскольку он сорвал

Запретный плод; и было же, конечно,

Любостяжание, покольку он

Возжаждал большего, чем должен был

Довольствоваться».

 

* * *

 

Заповедь нарушив,

Он должен был мгновенно испытать

Воздействие святого приговора –

Духовной смертью тут же умереть.

И умер он. Лишился благодати.

И первое, что он увидел, – это,

Что был он наг. И стыд он ощутил,

В нём страсти похотливые проснулись,

Которые гасила благодать

И с помощью которой видеть мир

Он мог в одном небесном, чистом свете.

 

* * *

 

У прародителей произошло

Ума, и чувств, и воли помраченье.

Они пытались спрятаться в раю,

Забыв о вездесущии Господнем.

Они забыли, что Творец – любовь

И страх к Нему греховный испытали.

Их воля, о раскаянье забыв,

Заставила их в хитрости пуститься:

Адама – Еву обвинить и Бога,

А Еву – хитрый происк сатаны.

 

* * *

 

Но помраченье (на века веков)

Их перессорило между собою.

Недаром нет почти такой семьи,

Где женщина с мужчиной не враждуют.

 

* * *

 

Плоды духовной смерти. Вот они.

Душа людская, став иной по сути,

К страстям и злу направила стремленья.

Ум, потеряв способность созерцать

Божественное, слепоте духовной

Подпал и к чувствам низменным, телесным,

Как говорят святые, прилепился.

И разум (в богословских книгах – логос),

Руководить страстями разучившись

(Суть раздражительностью и желаньем

Плотским, телесным), подчинился их

Движеньям беспорядочным, привыкшим

Стремиться только к удовлетворенью

И избегать сомнений и страланий.

 

* * *

 

Людей желанья превратились в страсти

Плотоугодия, а раздраженье –

В физическое подавленье в битвах

За средства услажденья, за мирские

Богатства, за владенье всем и вся.

 

* * *

 

Дух человека должен Богом жить,

А стал бытийствовать в земной юдоли,

Существовать душевными страстями,

Далёкими от Божеских Небес.

Высоким духом жить должна душа,

А стала прозябать в заботах тела,

Чтобы как можно больше удовольствий

За дни земных скитаний получить.

Душою благородной жить должно

Всечасно тело, чтоб не превратиться

В сплошной живот, но именно в живот

В греховном быте превратилось тело.

И жизнь уже не жизнь, а только смерть.

 

* * *

 

Грех наказанью подлежит. И он

Наказан Богом в каждом человеке.

Страдания, болезни, немощь, смерть.

Но наказанья эти в то же время

Имеют смысл другой – предупрежденье,

Диагноз, что греховна жизнь твоя,

Призывы к жизни праведной вернуться.

 

* * *

 

Чтоб вечными не стали на земле

И грех, и зло – Господь Адама с Евой

Лишает древа жизни. Без плодов

Живительных первопроходцы рая

Бесссмертие теряли с каждым годом,

Как воду из дырявого ведра,

Но прожили по девять сотен лет

С немногим. Тот, кто вечности подвержен,

Не так-то просто с жизнью расстаётся.

 

* * *

 

Начальный грех собою пронизал

Все сферы жизни. Сатана над миром,

В грехах погрязшем, стал владыкой, князем,

По Божескому попущенью. Мир

Во мглу безнравственную погрузился.

 

* * *

 

Земля враждебной стала человку

И потеряла силу плодородья.

Труд на земле был радостным и лёгким,

Но тяжелей горы громадной стал.

 

* * *

 

Природные стихии возмутились

Безбожным поведеньем человека.

Пожары, наводнения, тайфуны,

Землетрясенья, засухи, морозы

Перенаполнили земную жизнь.

 

* * *

 

Животные владыку узнавать

Мгновенно в человеке перестали.

Опасного, коварного врага

Они в нём опознали. И, конечно,

Не без причины. Огрубев душой,

Он стал охотиться на них нещадно.

 

* * *

 

Избрав когда-то вместо Бога прах,

Законный царь природы незаконным

Становится и, волею Господней

Бессмертным сотворённый, умирает,

Сам бесполезным прахом становясь.

 

* * *

 

Так человечий грех не только землю,

Но и Вселенную насквозь пронзает.

И Богу остаётся лишь одно –

Огнём его спалить неимоверным.

И Он спалит его, когда свершится

Над человечеством Последний Суд.

 

* * *

 

Но созданный когда-то мир не канет

В небытие, Господь преобразит

Его в Небесный Иерусалим,

Который в вечности живой продлится.

И люди все воскреснут волей Божьей,

Чтоб вечно жить – в раю или в аду.

 

* * *

 

Род человеческий в грехопаденье

Вершит своё земное бытие.

Но сила воли жить пускай не многим,

Но всё же позволяет по Заветам,

Замаливать тяжлые паденья,

Идти тропою узкой и свободной,

Которая одна ведет к спасенью.

 

12.03.15 г., день,

Прп. Прокопия Декаполита

 

 

БОГ ОДИНОК?

 

(Реплика)

 

Спасенья ищешь ты у Бога,

А Бог ведь тоже одинок.

 

И. АНДРИЕНКО.

«А Бог ведь тоже одинок».

 

А Бог, Он тоже одинок,

Он тоже нравственный калека,

Поскольку в Вечном Духе “Бог”

Ты слепо видишь человека.