Грани Истины-19
ГРАНИ ИСТИНЫ
(Продолжение)
Глава восемнадцатая
ПЕРВЫЙ ДЕНЬ АДАМА
Светило солнце; ветер пролетал
По кронам свежим; звонко птицы пели;
Плескало море волны на песок;
Олени проносились по опушке;
Кружил орёл в полдневной вышине...
Мир жадно жил своею первозданной,
Своею небывало юной жизнью.
В ней было всё в избытке. Но пока
В ней не было еще Царя Природы.
Бог лишь подумал создавать его.
Но вот сказал Он: «Сотворим», и мигом
Предстало перед ним мужское тело,
Изваянное протосом из праха
Земли окрестной, и в лицо творенья
Дыханье жизни Всемогущий вдунул,
И стал душой живою человек.
В единый миг, как ангелы когда-то,
Из полного отсутствия намёка,
И даже полупризрака намёка
На жизнь полувозможную, возник
Разумный человек, хозяин жизни,
По замыслу Вселенского Творца,
Природы Царь. И только мир небесный
В его земное царство не входил,
И только сонмы ангелов духовных
Ему не подчинялись. Царь земли
Не мог владыкой стать земли и неба.
Хотя своей духовной частью с небом
Он связан был не меньше, чем с землёй.
Мы говорили коротко уже,
Как человек с землёю нашей связан.
Земля – микроскопических частиц,
Невидимых, великое скопленье.
И человек – из атомов, молекул
И их соединений состоит.
Земля являет твердь, и человек,
Как плоть земная, и упруг, и плотен.
Воздушное и водяное царства
Земля имеет; ими в равной мере
И человек в избытке обладает.
Земле присуще царство минералов,
И кости человека по структуре
Походят на земные минералы.
Неотделим от матушки земли
Растений мир, и в степени какой-то
Вобрал его в себя и человек:
Он гибок, состоит из клеток, солнце,
Как воздух, впитывает; он растёт,
Стареет, умирает и на свет
Себе во всём подобных производит.
Земля непредставима без животных,
И человек животные черты
Вобрал в себя – он чувствует, он радость
Испытывает, зло, тоску и грусть.
Он действует и мыслит, но, понятно,
Его мышленье – уровня другого.
Он любит и в любви детей рожает,
Но, ясно, что на несколько порядков
Любовь его и выше, и разумней.
Животные душою обладают,
И человек с душою, но она
Гораздо развитей, гораздо тоньше,
С животною лишь в грубых чувствах схожа.
Вот человеческая связь с землей.
Однако связь и с небом неразрывна.
Мы говорили – с ангельской армадой
Роднится человек свободным духом.
Тот дух, который Бог в него вселил,
Из той же самой ангельской породы,
В которой разум и свобода воли.
Вот только разум ангела сильнее,
Ему доступны Божеские тайны.
У ангела и воля помощней.
Мы склонности свои меняем часто,
Но ангелы, оставшиеся с Богом,
Ему всечасно верой-правдой служат
И вечность будут целую служить.
О твёрдой верности одной идее
Мы можем и о тех из них сказать,
Которые с Денницей против Бога
Восстали, и сейчас по гордой воле
Ведут с Христвой Истиной борьбу.
Они, как раскрывается в Писанье,
И в вечность с этой верой перейдут,
Но перейдут не в радость, а в мученья.
Итак, творенье Божье – человек
Соединил собою две природы,
Два мира, в корне разных: мир один –
Духовный, волевой, разумный, вечный;
Другой – вещественный, материальный.
И это уникальное единство
Неповторимо на планете нашей.
Как говорил когда-то Исповедник:
«В него, как в бесподобное горнило,
Стекается всё созданное Богом,
И в нём из разных сущностей, пород,
Слагается, как бы из разных звуков,
В прекрасную гаромонию единства».
Мы говорили так же – человеку
По Благости Всевышнего достались
Божественные свойства и подобья,
Понятно, приспособленные к жизни
В условиях Земли. Во-первых, это
Триадность, а верней – триипостасность.
Природы царь, как вечный Царь Небесный,
Троично-слитен в сущности своей.
Он состоит из тела, и души,
И духа, что вживил в него Создатель.
Душа живёт в борьбе и дружбе с телом,
А дух диадой этой управляет.
Причем, всегда стремясь к душе и телу,
Он в то же время к Троице стремится,
Поскольку он создание Её.
Природы царь, и это во-вторых,
Разумная и творческая личность.
Он, в разуме идеи порождая,
Как Бог всесильный, воплощает их.
И, в-третьих, как Творец, преград не зная,
Единственно своим решеньем воли,
Что хочет, делает, пусть это даже
Для многих кажется абсурдом полным.
Мы речь ведём о человеке. Впрочем,
В Писании Священном говорится,
Что из ребра Адамова Творец
Извёл жену ему. И здесь подобье.
Как Бог Отец изводит Дух Святой
Из Самого Себя, вот так и Ева
Исходит из Адамова ребра.
Она не рождена, как Дух Святой.
Но и Адам Владыкой не рождён.
Как Бог Отец, он тоже не рождённый,
И, словно Бог Отец, в семье первейший.
Такая в Мирозданье параллель.
Когда мы входим в этот мир, не можем
Его увидеть – слеп рождённый разум.
Но только Бог вдохнул в Адама дух,
Я представляю, как был поражён
Адам благоуханием природы,
Как от восторга кровь его вскипела! –
Светило солнце; ветер пролетал
По кронам свежим; звонко птицы пели;
Плескало море волны на песок;
Олени проносились по опушке;
Кружил орёл в полдневной вышине...
12.02.15 г.,
Собор святителей
Василия Великого, Григория Богослова
и Иоанна Златоустого
ПЕРВЫМ ДЕЛОМ СЛУШАЙ БОГА...
Сил у нас куда как много,
Чтобы в бездну не упасть:
Первым делом слушай Бога,
А потом уж слушай власть.
17 марта 2014 года,
Блгв. кн. Даниила Московского
(Продолжение)
Глава восемнадцатая
ПЕРВЫЙ ДЕНЬ АДАМА
Светило солнце; ветер пролетал
По кронам свежим; звонко птицы пели;
Плескало море волны на песок;
Олени проносились по опушке;
Кружил орёл в полдневной вышине...
Мир жадно жил своею первозданной,
Своею небывало юной жизнью.
В ней было всё в избытке. Но пока
В ней не было еще Царя Природы.
Бог лишь подумал создавать его.
Но вот сказал Он: «Сотворим», и мигом
Предстало перед ним мужское тело,
Изваянное протосом из праха
Земли окрестной, и в лицо творенья
Дыханье жизни Всемогущий вдунул,
И стал душой живою человек.
В единый миг, как ангелы когда-то,
Из полного отсутствия намёка,
И даже полупризрака намёка
На жизнь полувозможную, возник
Разумный человек, хозяин жизни,
По замыслу Вселенского Творца,
Природы Царь. И только мир небесный
В его земное царство не входил,
И только сонмы ангелов духовных
Ему не подчинялись. Царь земли
Не мог владыкой стать земли и неба.
Хотя своей духовной частью с небом
Он связан был не меньше, чем с землёй.
Мы говорили коротко уже,
Как человек с землёю нашей связан.
Земля – микроскопических частиц,
Невидимых, великое скопленье.
И человек – из атомов, молекул
И их соединений состоит.
Земля являет твердь, и человек,
Как плоть земная, и упруг, и плотен.
Воздушное и водяное царства
Земля имеет; ими в равной мере
И человек в избытке обладает.
Земле присуще царство минералов,
И кости человека по структуре
Походят на земные минералы.
Неотделим от матушки земли
Растений мир, и в степени какой-то
Вобрал его в себя и человек:
Он гибок, состоит из клеток, солнце,
Как воздух, впитывает; он растёт,
Стареет, умирает и на свет
Себе во всём подобных производит.
Земля непредставима без животных,
И человек животные черты
Вобрал в себя – он чувствует, он радость
Испытывает, зло, тоску и грусть.
Он действует и мыслит, но, понятно,
Его мышленье – уровня другого.
Он любит и в любви детей рожает,
Но, ясно, что на несколько порядков
Любовь его и выше, и разумней.
Животные душою обладают,
И человек с душою, но она
Гораздо развитей, гораздо тоньше,
С животною лишь в грубых чувствах схожа.
Вот человеческая связь с землей.
Однако связь и с небом неразрывна.
Мы говорили – с ангельской армадой
Роднится человек свободным духом.
Тот дух, который Бог в него вселил,
Из той же самой ангельской породы,
В которой разум и свобода воли.
Вот только разум ангела сильнее,
Ему доступны Божеские тайны.
У ангела и воля помощней.
Мы склонности свои меняем часто,
Но ангелы, оставшиеся с Богом,
Ему всечасно верой-правдой служат
И вечность будут целую служить.
О твёрдой верности одной идее
Мы можем и о тех из них сказать,
Которые с Денницей против Бога
Восстали, и сейчас по гордой воле
Ведут с Христвой Истиной борьбу.
Они, как раскрывается в Писанье,
И в вечность с этой верой перейдут,
Но перейдут не в радость, а в мученья.
Итак, творенье Божье – человек
Соединил собою две природы,
Два мира, в корне разных: мир один –
Духовный, волевой, разумный, вечный;
Другой – вещественный, материальный.
И это уникальное единство
Неповторимо на планете нашей.
Как говорил когда-то Исповедник:
«В него, как в бесподобное горнило,
Стекается всё созданное Богом,
И в нём из разных сущностей, пород,
Слагается, как бы из разных звуков,
В прекрасную гаромонию единства».
Мы говорили так же – человеку
По Благости Всевышнего достались
Божественные свойства и подобья,
Понятно, приспособленные к жизни
В условиях Земли. Во-первых, это
Триадность, а верней – триипостасность.
Природы царь, как вечный Царь Небесный,
Троично-слитен в сущности своей.
Он состоит из тела, и души,
И духа, что вживил в него Создатель.
Душа живёт в борьбе и дружбе с телом,
А дух диадой этой управляет.
Причем, всегда стремясь к душе и телу,
Он в то же время к Троице стремится,
Поскольку он создание Её.
Природы царь, и это во-вторых,
Разумная и творческая личность.
Он, в разуме идеи порождая,
Как Бог всесильный, воплощает их.
И, в-третьих, как Творец, преград не зная,
Единственно своим решеньем воли,
Что хочет, делает, пусть это даже
Для многих кажется абсурдом полным.
Мы речь ведём о человеке. Впрочем,
В Писании Священном говорится,
Что из ребра Адамова Творец
Извёл жену ему. И здесь подобье.
Как Бог Отец изводит Дух Святой
Из Самого Себя, вот так и Ева
Исходит из Адамова ребра.
Она не рождена, как Дух Святой.
Но и Адам Владыкой не рождён.
Как Бог Отец, он тоже не рождённый,
И, словно Бог Отец, в семье первейший.
Такая в Мирозданье параллель.
Когда мы входим в этот мир, не можем
Его увидеть – слеп рождённый разум.
Но только Бог вдохнул в Адама дух,
Я представляю, как был поражён
Адам благоуханием природы,
Как от восторга кровь его вскипела! –
Светило солнце; ветер пролетал
По кронам свежим; звонко птицы пели;
Плескало море волны на песок;
Олени проносились по опушке;
Кружил орёл в полдневной вышине...
12.02.15 г.,
Собор святителей
Василия Великого, Григория Богослова
и Иоанна Златоустого
ПЕРВЫМ ДЕЛОМ СЛУШАЙ БОГА...
Сил у нас куда как много,
Чтобы в бездну не упасть:
Первым делом слушай Бога,
А потом уж слушай власть.
17 марта 2014 года,
Блгв. кн. Даниила Московского
