Грани Истины-18
ГРАНИ ИСТИНЫ
(Продолжение)
Глава семнадцатая
ПОСЛЕСЛОВИЕ К ШЕСТОДНЕВУ
(Триада третья)
Итак, Господь в седьмой по счёту день
Почил от славных дел Своих. Работу,
Означенную Промыслом всемудрым,
Он выполнил за две триады дней,
А третью, в назидание потомкам
Адамовым, всесильным Отчим словом
Благословил как день отдохновенья
От всех мирских тревог, как день, когда
Общаться можно с Богом благодатно.
Однако, день седьмой (лишь часть триады
Девятиричной схемы, что являет
Нам формула Всемирного творенья,
Вобравшая в себя и Шестоднев),
Став праздником родившегося духа,
Стал праздником законченных деяний
Шести наипервейших дней Вселенной,
Пяти наипервейших дней Земли.
Раскрыв седмицу нашу на порядок,
На следующий слой разжатий-сжатий,
Мы снова в ней увидим обобщенье,
Объединенье прежних состояний
В родившееся новое единство.
Господь, со слов Библейских, отдыхает.
На самом деле отдых Бога в том,
Что в вечности Своей непостижимой
Осуществляет Промысел бытийный,
Ни мига без вниманья Своего
Не оставляя. Вот и в день седьмой
Всё воинство и протосов, и духов
Под пристальным водительством Господним
В порядок приводило идеальный
Мир молодой, возникший накануне.
Предполагаю, что читатель мой,
Рассматривая план девятиричный
И видя, что седьмым по счёту днём
Закончилось всемирное творенье,
Задаст вопрос прямой и справедливый:
«А два оставшиеся состоянья –
Восьмое и девятое? Они
Какую роль играют в этой схеме?
Ведь столько долгих дней прошло с тех пор...»
Пока попробую ответить просто,
В триадное движенье бытия
Подробно не вдаваясь. Ограничусь
Знакомой нам девятиричной схемой.
А там, Бог даст, дойдём до основной,
Имеющей и эти же законы
И в то же время несколько иные.
Так вот. Восьмое состоянье. Что
Оно обозначает в данной схеме?
Когда закончится земная жизнь,
Которая, как видим, исчисленье
Ведёт неделями, великим сонмом
Друг друга заменяющих седмиц,
Наступит день восьмой – Собор Всемирный
Небесных Сил и Господа Христа
Пришествие второе. Состоится
Над грешным миром Суд. Кому-то в рай
Дорога выйдет, а кому-то в ад.
Мы знаем, что восьмерка – созиданье
Бесчисленного множества творений.
На этот раз им будет воскрешенье
Всех, некогда живущих на Земле.
Девятая ступень имеет два
Взаимосвязанных полярных смысла.
Её триада мир охватит сжатьем,
И мир от силы сжатия сгорит,
Но эта же триада и воздвигнет
И небо новое, а с ним и землю
Для бесконечной райской жизни, но и
Для вечных адских горестей и мук.
Когда-то, изучая мир триадный,
И составляя схемы из триад,
Я выявил законченные циклы,
Которые явленья отражая,
Заканчивались на седьмой триаде,
А там за нею начинался цикл
Другого бытия, и продолжая,
И обновляя это бытие.
Я голову ломал, не понимая
Конечное значение семёрки,
И лишь недавно понял, почему
На ней этап цикличный обрывался.
Так Бог решил. Так Он постановил,
Вселенский мир когда-то создавая.
Семь дней затратил на труды Свои –
Шесть дней работы, отдыхом закончив.
Так и людскую эру поделил.
Во всём Господни образ и подобье.
11.02.15 г.,
Собор Екатеринбургских святых
КОГДА-ТО СТОЛЬКО НА ЗЕМЛЕ...
Когда-то столько на земле
Земного находилось дела,
Что изумлённая во мне
Душа бурлила и кипела.
И чувства, разжигая кровь,
Из сердца пламенно вздымались –
Надежда, вера и любовь,
И страх, и ненависть, и жалость.
И столько было страсти в них,
И столько дерзости наивной,
Что всё сливалось в грозовых
Непрекращающихся ливнях.
И грозам яростным под стать
Жизнь бушевала молодая, –
Как можно сникнуть, перестать,
Ни чуточки не понимая.
Но вот с неведомого дня
(Его припомнить мне еда ли)
Дела земные для меня
Земную силу потеряли.
Ведь ни к чему кипенье, страсть
И ни к чему страданий омут;
Они, – чтоб только в бездну пасть, –
От Божьей Истины уводят.
Не для земли нам жизнь дана,
В другом ее предназначенье –
Мне страсть небесная нужна,
Нужно небесное кипенье.
И потому так сладко мне
Идти путём крутым и тесным.
Всё меньше дела на земле,
Всё больше – в Царствии Небесном.
25.08.11 г.,
Успенский пост
(Продолжение)
Глава семнадцатая
ПОСЛЕСЛОВИЕ К ШЕСТОДНЕВУ
(Триада третья)
Итак, Господь в седьмой по счёту день
Почил от славных дел Своих. Работу,
Означенную Промыслом всемудрым,
Он выполнил за две триады дней,
А третью, в назидание потомкам
Адамовым, всесильным Отчим словом
Благословил как день отдохновенья
От всех мирских тревог, как день, когда
Общаться можно с Богом благодатно.
Однако, день седьмой (лишь часть триады
Девятиричной схемы, что являет
Нам формула Всемирного творенья,
Вобравшая в себя и Шестоднев),
Став праздником родившегося духа,
Стал праздником законченных деяний
Шести наипервейших дней Вселенной,
Пяти наипервейших дней Земли.
Раскрыв седмицу нашу на порядок,
На следующий слой разжатий-сжатий,
Мы снова в ней увидим обобщенье,
Объединенье прежних состояний
В родившееся новое единство.
Господь, со слов Библейских, отдыхает.
На самом деле отдых Бога в том,
Что в вечности Своей непостижимой
Осуществляет Промысел бытийный,
Ни мига без вниманья Своего
Не оставляя. Вот и в день седьмой
Всё воинство и протосов, и духов
Под пристальным водительством Господним
В порядок приводило идеальный
Мир молодой, возникший накануне.
Предполагаю, что читатель мой,
Рассматривая план девятиричный
И видя, что седьмым по счёту днём
Закончилось всемирное творенье,
Задаст вопрос прямой и справедливый:
«А два оставшиеся состоянья –
Восьмое и девятое? Они
Какую роль играют в этой схеме?
Ведь столько долгих дней прошло с тех пор...»
Пока попробую ответить просто,
В триадное движенье бытия
Подробно не вдаваясь. Ограничусь
Знакомой нам девятиричной схемой.
А там, Бог даст, дойдём до основной,
Имеющей и эти же законы
И в то же время несколько иные.
Так вот. Восьмое состоянье. Что
Оно обозначает в данной схеме?
Когда закончится земная жизнь,
Которая, как видим, исчисленье
Ведёт неделями, великим сонмом
Друг друга заменяющих седмиц,
Наступит день восьмой – Собор Всемирный
Небесных Сил и Господа Христа
Пришествие второе. Состоится
Над грешным миром Суд. Кому-то в рай
Дорога выйдет, а кому-то в ад.
Мы знаем, что восьмерка – созиданье
Бесчисленного множества творений.
На этот раз им будет воскрешенье
Всех, некогда живущих на Земле.
Девятая ступень имеет два
Взаимосвязанных полярных смысла.
Её триада мир охватит сжатьем,
И мир от силы сжатия сгорит,
Но эта же триада и воздвигнет
И небо новое, а с ним и землю
Для бесконечной райской жизни, но и
Для вечных адских горестей и мук.
Когда-то, изучая мир триадный,
И составляя схемы из триад,
Я выявил законченные циклы,
Которые явленья отражая,
Заканчивались на седьмой триаде,
А там за нею начинался цикл
Другого бытия, и продолжая,
И обновляя это бытие.
Я голову ломал, не понимая
Конечное значение семёрки,
И лишь недавно понял, почему
На ней этап цикличный обрывался.
Так Бог решил. Так Он постановил,
Вселенский мир когда-то создавая.
Семь дней затратил на труды Свои –
Шесть дней работы, отдыхом закончив.
Так и людскую эру поделил.
Во всём Господни образ и подобье.
11.02.15 г.,
Собор Екатеринбургских святых
КОГДА-ТО СТОЛЬКО НА ЗЕМЛЕ...
Когда-то столько на земле
Земного находилось дела,
Что изумлённая во мне
Душа бурлила и кипела.
И чувства, разжигая кровь,
Из сердца пламенно вздымались –
Надежда, вера и любовь,
И страх, и ненависть, и жалость.
И столько было страсти в них,
И столько дерзости наивной,
Что всё сливалось в грозовых
Непрекращающихся ливнях.
И грозам яростным под стать
Жизнь бушевала молодая, –
Как можно сникнуть, перестать,
Ни чуточки не понимая.
Но вот с неведомого дня
(Его припомнить мне еда ли)
Дела земные для меня
Земную силу потеряли.
Ведь ни к чему кипенье, страсть
И ни к чему страданий омут;
Они, – чтоб только в бездну пасть, –
От Божьей Истины уводят.
Не для земли нам жизнь дана,
В другом ее предназначенье –
Мне страсть небесная нужна,
Нужно небесное кипенье.
И потому так сладко мне
Идти путём крутым и тесным.
Всё меньше дела на земле,
Всё больше – в Царствии Небесном.
25.08.11 г.,
Успенский пост
