Комментарии высказываний о поэзии-8
КОММЕНТАРИИ ВЫСКАЗЫВАНИЙ О ПОЭЗИИ
В эпиграфах сайта "Поэмбук" идут вереницей высказывания о поэзии, без всякого разграничения истинного и ложного. Видимо, организаторы "новой поэтической энциклопедии" ставят себе это в заслугу. Но подобный современный либерализм значит только одно — мешай в кучу всё без разбора, всё пригодится, всё на равных. А это далеко не так.
Попробуем разобраться в ежедневно предлагаемой нам цепочке мыслей о сути поэзии.
(Продолжение)
8. Плоды поэзии растут лишь весной; холодная и печальная старость создана только для здравого смысла.
Вольтер
Предполагаю — утверждение о том, что начинать искать ответ на любой вопрос необходимо с самого главного, с Бога, у многих вызвало неприятие или сомнение. И однако смею
вас заверить — ошибки здесь нет. Вольтер, почти всю жизнь яростный атеист, только перед смертью обратившийся к Небесному Отцу с раскаянием, — поможет нам в наших доказательствах.
Поэт-вольнодумец, прозаик, философ-материалист в своем высказывании о поэзии, как следовало ожидать, взял на вооружение казалось бы неоспоримый опыт человеческого бытия, свой собственный опыт. В молодые годы у человека избыток сил, в том числе и творческих, и на этот бурлящий мыслями и чувствами период, по житейским, светским законам, и должен приходиться расцвет поэтического творчества. А где расцвет, там и плоды. Но, если повнимательнее присмотреться к творчеству любого классика, то мы заметим, что плоды в молодые годы стихотворцев большей частью получаются не совсем зрелые. Зрелость совпадает с годами зрелыми. Сравните стихи молодой поры Пушкина, Лермонтова, Есенина, Евтушенко с их стихами в возмужалом возрасте, и вы со мной согласитесь. "Я помню чудное мгновенье", "Выхожу один я на дорогу", "Мой путь", "Идут белые снеги" (авторство по выше обозначенному порядку) гораздо глубже, значимее, прочувствованнее, жизненнее стихов молодости — "Где наша роза", "Монолог" ("Поверь ничтожество есть благо в здешнем свете...", "Разбуди меня завтра рано", "Я у рудничной чайной". Видите, насколько возраст и опыт придал стихам гениальной полноты? Так что отец вольтерьянства умудрился ошибиться в своём определении, даже опираясь на привычные ему, неоспоримые материалистические законы мира. Но мы-то, говоря о необходимости все явления изучать с учётом Истины Божьей, имеем в виду мир не материальный, земной, человеческий, а мир идеальный, духовный, который отличается от атеистического, как небо от земли, как правда от лжи.
Если бы при создании высказывания о плодах поэзии Вольтер обратился к Истине Христовой (а он к ней, увы, обратиться не мог в силу своего безбожия), то поэт-вольнодумец непременно подумал бы, что всё совершается по воле Творца. А это значит, что Он может помочь поэту создать весомые плоды и в юном возрасте, и в среднем, и в зрелом. Недаром мы у перечисленных выше поэтов находим шедевры на протяжении всей их жизни. В том числе и в юности, наряду со стихами для их гениальности посредственными.
Если бы Вольтер обратился к Истине, ошибочного высказывания своего не написал бы. Он и в жизни нашёл бы примеры возникновения великолепных поэтических плодов не только в весёлой юности, но и в "холодной и печальной" старости. Кстати, для поэтов глубоко верующих старости не бывает. Божья благодать делает все их периоды жизни наполненными как поэзией, так и здравым смыслом. Только упорным атеизмом и безбожием можно объяснить такие непозволительные недогляды великого француза. Гомер сочинил свои грандиозные по мысли и поэзии "Илиаду" и "Одиссею" в весьма почтенном возрасте. Шекспир полторы сотни сонетов написал в зрелом и пожилом возрасте. В эти же годы создал десятки трагедий, комедий и других пьес, написанных стихами (!). Приведу еще несколько подтверждений нашей мысли. Тургенев писал стихи всю жизнь (и в юношескую пору, и в зрелую). Фет начал писать стихи в 22 года и не прекращал сочинять до смерти, причем в последние годы был всплеск его любовной лирики. Кроме того, в пожилом возрасте он перевёл на русский язык шедевр Гёте "Фауст".
Напоследок выскажу не лично свою, а провославную (истинную) мысль о том, что Богом избранные поэты создают стихи не только в своё удовольствие и не только по своему желанию и вдохновению, они создают великие шедевры по высшему промыслу — чтобы поэтические творения содействовали далеко идущим планам Божьим. (Впрочем, и графоманы в поэзии по замыслу Божию. Но замыслу другого рода. Об этом позднее).
А пока еще раз подчеркну. Все человеческие мысли в широком смысле ошибочны, если они расходятся с Мыслями Бога. Вот потому-то их всегда и надобно сверять с положениями Истины. Легко это запомнить. Но закореневшее в нас фарисейство давно уже сгнившего материализма не даёт нам и шагу сделать в верном направлении.
(Продолжение следует)
В эпиграфах сайта "Поэмбук" идут вереницей высказывания о поэзии, без всякого разграничения истинного и ложного. Видимо, организаторы "новой поэтической энциклопедии" ставят себе это в заслугу. Но подобный современный либерализм значит только одно — мешай в кучу всё без разбора, всё пригодится, всё на равных. А это далеко не так.
Попробуем разобраться в ежедневно предлагаемой нам цепочке мыслей о сути поэзии.
(Продолжение)
8. Плоды поэзии растут лишь весной; холодная и печальная старость создана только для здравого смысла.
Вольтер
Предполагаю — утверждение о том, что начинать искать ответ на любой вопрос необходимо с самого главного, с Бога, у многих вызвало неприятие или сомнение. И однако смею
вас заверить — ошибки здесь нет. Вольтер, почти всю жизнь яростный атеист, только перед смертью обратившийся к Небесному Отцу с раскаянием, — поможет нам в наших доказательствах.
Поэт-вольнодумец, прозаик, философ-материалист в своем высказывании о поэзии, как следовало ожидать, взял на вооружение казалось бы неоспоримый опыт человеческого бытия, свой собственный опыт. В молодые годы у человека избыток сил, в том числе и творческих, и на этот бурлящий мыслями и чувствами период, по житейским, светским законам, и должен приходиться расцвет поэтического творчества. А где расцвет, там и плоды. Но, если повнимательнее присмотреться к творчеству любого классика, то мы заметим, что плоды в молодые годы стихотворцев большей частью получаются не совсем зрелые. Зрелость совпадает с годами зрелыми. Сравните стихи молодой поры Пушкина, Лермонтова, Есенина, Евтушенко с их стихами в возмужалом возрасте, и вы со мной согласитесь. "Я помню чудное мгновенье", "Выхожу один я на дорогу", "Мой путь", "Идут белые снеги" (авторство по выше обозначенному порядку) гораздо глубже, значимее, прочувствованнее, жизненнее стихов молодости — "Где наша роза", "Монолог" ("Поверь ничтожество есть благо в здешнем свете...", "Разбуди меня завтра рано", "Я у рудничной чайной". Видите, насколько возраст и опыт придал стихам гениальной полноты? Так что отец вольтерьянства умудрился ошибиться в своём определении, даже опираясь на привычные ему, неоспоримые материалистические законы мира. Но мы-то, говоря о необходимости все явления изучать с учётом Истины Божьей, имеем в виду мир не материальный, земной, человеческий, а мир идеальный, духовный, который отличается от атеистического, как небо от земли, как правда от лжи.
Если бы при создании высказывания о плодах поэзии Вольтер обратился к Истине Христовой (а он к ней, увы, обратиться не мог в силу своего безбожия), то поэт-вольнодумец непременно подумал бы, что всё совершается по воле Творца. А это значит, что Он может помочь поэту создать весомые плоды и в юном возрасте, и в среднем, и в зрелом. Недаром мы у перечисленных выше поэтов находим шедевры на протяжении всей их жизни. В том числе и в юности, наряду со стихами для их гениальности посредственными.
Если бы Вольтер обратился к Истине, ошибочного высказывания своего не написал бы. Он и в жизни нашёл бы примеры возникновения великолепных поэтических плодов не только в весёлой юности, но и в "холодной и печальной" старости. Кстати, для поэтов глубоко верующих старости не бывает. Божья благодать делает все их периоды жизни наполненными как поэзией, так и здравым смыслом. Только упорным атеизмом и безбожием можно объяснить такие непозволительные недогляды великого француза. Гомер сочинил свои грандиозные по мысли и поэзии "Илиаду" и "Одиссею" в весьма почтенном возрасте. Шекспир полторы сотни сонетов написал в зрелом и пожилом возрасте. В эти же годы создал десятки трагедий, комедий и других пьес, написанных стихами (!). Приведу еще несколько подтверждений нашей мысли. Тургенев писал стихи всю жизнь (и в юношескую пору, и в зрелую). Фет начал писать стихи в 22 года и не прекращал сочинять до смерти, причем в последние годы был всплеск его любовной лирики. Кроме того, в пожилом возрасте он перевёл на русский язык шедевр Гёте "Фауст".
Напоследок выскажу не лично свою, а провославную (истинную) мысль о том, что Богом избранные поэты создают стихи не только в своё удовольствие и не только по своему желанию и вдохновению, они создают великие шедевры по высшему промыслу — чтобы поэтические творения содействовали далеко идущим планам Божьим. (Впрочем, и графоманы в поэзии по замыслу Божию. Но замыслу другого рода. Об этом позднее).
А пока еще раз подчеркну. Все человеческие мысли в широком смысле ошибочны, если они расходятся с Мыслями Бога. Вот потому-то их всегда и надобно сверять с положениями Истины. Легко это запомнить. Но закореневшее в нас фарисейство давно уже сгнившего материализма не даёт нам и шагу сделать в верном направлении.
(Продолжение следует)
