Осень вновь чарует золотистым клёном

 
Вещая колдунья, осень-чаровница*
Свадьбу отгуляла в жёлтых кудрях клёна,
В изумрудах листьев с колокольным звоном,
Истрепала платья осень-молодица.**
Потянулись к югу стаей-вереницей
С грустноватой песней журавли-курлыки,
К печке всё поближе песенка мурлыки,
Во двор не заманишь и пером жар-птицы.
 
Бабушки темницу превратит в светлицу
Жрица***  белолица – с роду кружевница.
Вездесуща с ветром (она ж - бунтовщица),
Счёт годам меняет с Дедом баловница.
Потрясёт Евдоха снежные перины,
Покряхтит немного, встретившись с весною,
С синеоким небом, травкой-муравою.****
Днём придёт предлинным лето на смотрины.
 
Но ему – трудяге - гостем не сидится,
Суждено земельке низко поклонитьcя.
Следом бабье лето сполохом-зарницей
Осень повстречает свежей паляницей.*****
Вещая колдунья - осень-чаровница
Отгуляет свадьбу жёлтокудрым клёном
В изумрудах листьев с колокольным звоном,
Вновь истреплет платья осень-молодица.
 
Черномазой бабкой будет та девица.         
Люди повстречают вёсны вновь с поклоном,
И трудягу-лето вспомнят поясницей.
Осень зачарует золотисным клёном...
 
*Чаровница – волшебница, чародейка, ведунья, ведьма.
**Молодица – молодая замужняя женщина (чаще крестьянка).
***Жрец – языческий священнослужитель, совершавший жертвоприношения.
****Трава-мурава – обычно, сплошной ковёр споры́ша (гусиная травка, птичья гречиха), имеющего двойное зерно, потому в восточнославянской мифологии представляется символом и воплощением близнечного плодородия (спорый = обильный, щедрый, прибыльный, удачный). Спорыша представляли в виде белого кудрявого человека, который ходит по полю (иногда вместе с Богом).
*****Паляница – каравай, коврига белого хлеба.