Истина. Поэма
ИСТИНА
Валентине к дню рожденья
Поэма
Пилат сказал: что есть истина?
От Иоанна, 18, 38
И от Каифы повели Его
В преторию. Был ранний час. И, чтобы
Не оскверниться перед светлой Пасхой,
Они остановились у порога,
И прокуратор им навстречу вышел.
Он указал кивком на Иисуса:
«Вы в чём-то обвиняете Его?»
Они ему ответили: «Когда бы
Злодеем не был Он и смертной казни
Не требовал народ над ним, едва ли
К тебе мы обратились, прокуратор».
Тогда Пилат вошёл к себе и страже
Велел ввести в палату Иисуса,
И так спросил: «Ты Иудейский Царь?»
И отвечал вошедший: «От себя ли
Ты это говоришь или другие
Тебе сказали обо мне?» Пилат
Ответил: «Так ведь я не иудей,
Чтоб сплетни слушать. Твой родной народ
В лице первосвященников на суд мне
Тебя отдал. Скажи мне: что ты сделал?»
Ответил Иисус Пилату: «Царство
Моё не от земного мира. Если б
Оно родство имело с этим миром,
То, думаю, служители Мои
Меня бы иудеям не отдали.
Но в том и дело, что оно, владыка,
Не от земли». Пилат спросил повторно:
«Так всё же Царь?» Ответил Иисус:
«Ты говоришь – не я. Я в мир пришёл,
Чтоб истину свидетельствовать. Всякий,
Кто истине не чужд, Меня услышит».
«Но что есть истина?» – спросил с усмешкой
Великий прокуратор, повернулся
И вышел к Иудеям. Иисус
Один остался. Объяснять владыке,
Что значит истина, напрасно было.
Он не поймёт. Как не поймёт язычник
Любой страны, привыкший по-земному
И понимать, и чувствовать, и жить.
И потому, покуда на земле
Его вершилось время, по крупицам
Он истины Божественной бесценность
Передавал толпе, ученикам.
Он знал, что с помощью Святого Духа
Ученики, когда Он вознесётся,
Крупицы соберут, изложат в книгах.
И времени грядущего святые
Их объяснять начнут, и в совершенстве
Изложит истину в трудах доступных
Мудрец российский Феофан Затворник.
Ну, а пока, пока в понятных притчах
Он истину передавал, но даже
И притчи бедный люд не понимал.
Представил Иисус, как стал бы слушать
Его рассказ великий прокуратор
О том, что стержень истины, основа –
Господь извечный, триединый Бог.
Желает Бог Отец, желанья эти
Осуществляет Сын, а Дух Святой
Деяния приводит к совершенству
И силой жизни наполняет их.
Нахмурился бы гневно прокуратор
И речь Его прервал: «У нас десятки
Богов, по мифологии, но в это
Мы, римляне, давно уже не верим.
Не так уж истина твоя нова».
Ещё бы больше вызвал возражений
Рассказ о том, как триединый Бог
Мир сотворил, Вселенную и землю,
В шесть дней обычных. Как о мире этом
Заботится всечасно, промышляет
И все творенья к вечности ведёт.
На это так сказал бы прокуратор:
«Вот заблужденье мысли отвлечённой,
Не знающей кнута железной воли».
И потому про истину ни слова
В то утро Он Пилату не сказал,
Но молча продолжал об этом думать.
Божественная истина едина,
Как воздух на земле, но по составу
Она, как воздух, столь разнообразна,
Что человек сознанием своим
Её осмыслить всю не в состоянье,
И, только по крупицам разделяя,
Способен сложность истины понять.
И Феофан Затворник так деленье
При осознанье истины продолжит:
Бог – Сотворенье мира – Мир иной.
За миром, что мы видим, мир незримый
Логично рассмотреть. Так и поступит
Святитель Феофан. О мире духов,
Разумных, бестелесных, он расскажет;
О том, что треть от этого числа
Восстала против Бога, разрушая
Греховными страстями человека…
Но как же он идёт неторопливо
Между колонн высоких – прокуратор!
Как медленно!.. Хотя Ему известно,
Что скажет он священникам: «Вины
Я в Нём не нахожу. У вас обычай,
Чтоб одного я отпускал на Пасху
Преступника. Хотите, отпущу
Вам Иисуса?» Но толпа пришедших
Воскликнет громко: «Не Его – Варавву!»
И Иисус подумает: «Преступник
Дороже им Небесного Царя…»
А прокуратор всё еще к порогу
Не подошёл. И пленник иудейский
Вернулся к Феофанову труду,
В котором русский будущий святитель
Божественную истину покажет.
За миром ангелов – грехопаденье.
Оно ведь с ангелов и началось.
А там и люди первые за ними
В гордыне и непослушанье пали.
И с этих пор все люди на земле
Подвержены грехам, болезням, смерти.
Он следующей частью составной
Отметит милосердие спасенья;
Он скажет, что всемудрый Бог Отец,
Пошлёт на землю к людям Бога Сына,
Который в день великого страданья
Возьмёт грехи людские на себя.
Суть этой крестной смерти – оправданье.
Греховное Адамово потомство,
Уйдя от Бога, неспособным стало
Дары Святого Духа принимать,
Но не живёт душа без благодати,
И нужно было разгрести завалы
Меж Духом благодатным и людьми.
И это предстояло Иисусу
Сегодня совершить в ужасных муках,
И содрогнулся Иисус, и вытер
Холодный пот с лица… Но как же тихо
Идёт Пилат к священникам, хранившим
Молчанье у преторского порога!..
Однако вновь пойдём за Феофаном.
Он истину рассматривает дальше.
Он говорит, что Дух Святой, излившись
Сначала на Апостолов, а после –
Через Апостолов – на люд земной,
Устроил Церковь на земле Святую –
Которая врачует, просвещает
И Божьим светом освящает нас.
Лишь только тот, кто с Церковью в единстве,
В смиренье ходит, истине и Духе,
Готовит к райской вечности себя
И вечных избежит мучений ада.
И есть ещё одно исповеданье.
Земная смерть лишь на недолгий срок
(У вечности всё коротко, недолго)
Способна душу с телом разлучить.
Но состоится Суд Христов, и души,
Вновь обретя тела свои, поделят
Исконные жилища по заслугам –
И рай и ад. Одним жилища в радость,
Другим жилища в горе и печаль.
А между тем, великий прокуратор,
С первосвященством разговор закончив,
Опять вошёл в преторию. Недолго
Осталось ждать высокого решенья –
Лишь только думу прежнюю додумать,
Лишь только, пусть и мысленно, Пилату
Про истину ответит до конца.
Ну, что же, девять истинных моментов
В итоге получилось – ровно столько
Открыто людям ангельских армад.
А вот в моменте каждом столько истин,
Вторичных, дополнительных, побочных,
Что можно их сравнить с числом песчинок,
Которыми морской усыпан берег…
Ты, истина, проста неимоверна,
Но в степени такой же и сложна.
Вот подошёл Пилат, так безразлично
Про истину спросивший. Крикнул стражу:
«Вот этого побить и на Голгофе
На крест повесить». И опять Христос
Невольно содрогнулся, но теперь уж
Совсем не от мучений предстоящих,
А от сознанья, что, когда воскреснет,
Ему придётся с Понтием Пилатом,
Чей дух в его потомков воплотится,
Бороться с постоянным напряженьем
Во имя светлой истины небесной,
Пока земля, Его Христовой волей,
Проносится в космических просторах,
Храня и святость и содомских грех.
25.10.14 года,
Иерусалимской иконы Божией Матери
Валентине к дню рожденья
Поэма
Пилат сказал: что есть истина?
От Иоанна, 18, 38
И от Каифы повели Его
В преторию. Был ранний час. И, чтобы
Не оскверниться перед светлой Пасхой,
Они остановились у порога,
И прокуратор им навстречу вышел.
Он указал кивком на Иисуса:
«Вы в чём-то обвиняете Его?»
Они ему ответили: «Когда бы
Злодеем не был Он и смертной казни
Не требовал народ над ним, едва ли
К тебе мы обратились, прокуратор».
Тогда Пилат вошёл к себе и страже
Велел ввести в палату Иисуса,
И так спросил: «Ты Иудейский Царь?»
И отвечал вошедший: «От себя ли
Ты это говоришь или другие
Тебе сказали обо мне?» Пилат
Ответил: «Так ведь я не иудей,
Чтоб сплетни слушать. Твой родной народ
В лице первосвященников на суд мне
Тебя отдал. Скажи мне: что ты сделал?»
Ответил Иисус Пилату: «Царство
Моё не от земного мира. Если б
Оно родство имело с этим миром,
То, думаю, служители Мои
Меня бы иудеям не отдали.
Но в том и дело, что оно, владыка,
Не от земли». Пилат спросил повторно:
«Так всё же Царь?» Ответил Иисус:
«Ты говоришь – не я. Я в мир пришёл,
Чтоб истину свидетельствовать. Всякий,
Кто истине не чужд, Меня услышит».
«Но что есть истина?» – спросил с усмешкой
Великий прокуратор, повернулся
И вышел к Иудеям. Иисус
Один остался. Объяснять владыке,
Что значит истина, напрасно было.
Он не поймёт. Как не поймёт язычник
Любой страны, привыкший по-земному
И понимать, и чувствовать, и жить.
И потому, покуда на земле
Его вершилось время, по крупицам
Он истины Божественной бесценность
Передавал толпе, ученикам.
Он знал, что с помощью Святого Духа
Ученики, когда Он вознесётся,
Крупицы соберут, изложат в книгах.
И времени грядущего святые
Их объяснять начнут, и в совершенстве
Изложит истину в трудах доступных
Мудрец российский Феофан Затворник.
Ну, а пока, пока в понятных притчах
Он истину передавал, но даже
И притчи бедный люд не понимал.
Представил Иисус, как стал бы слушать
Его рассказ великий прокуратор
О том, что стержень истины, основа –
Господь извечный, триединый Бог.
Желает Бог Отец, желанья эти
Осуществляет Сын, а Дух Святой
Деяния приводит к совершенству
И силой жизни наполняет их.
Нахмурился бы гневно прокуратор
И речь Его прервал: «У нас десятки
Богов, по мифологии, но в это
Мы, римляне, давно уже не верим.
Не так уж истина твоя нова».
Ещё бы больше вызвал возражений
Рассказ о том, как триединый Бог
Мир сотворил, Вселенную и землю,
В шесть дней обычных. Как о мире этом
Заботится всечасно, промышляет
И все творенья к вечности ведёт.
На это так сказал бы прокуратор:
«Вот заблужденье мысли отвлечённой,
Не знающей кнута железной воли».
И потому про истину ни слова
В то утро Он Пилату не сказал,
Но молча продолжал об этом думать.
Божественная истина едина,
Как воздух на земле, но по составу
Она, как воздух, столь разнообразна,
Что человек сознанием своим
Её осмыслить всю не в состоянье,
И, только по крупицам разделяя,
Способен сложность истины понять.
И Феофан Затворник так деленье
При осознанье истины продолжит:
Бог – Сотворенье мира – Мир иной.
За миром, что мы видим, мир незримый
Логично рассмотреть. Так и поступит
Святитель Феофан. О мире духов,
Разумных, бестелесных, он расскажет;
О том, что треть от этого числа
Восстала против Бога, разрушая
Греховными страстями человека…
Но как же он идёт неторопливо
Между колонн высоких – прокуратор!
Как медленно!.. Хотя Ему известно,
Что скажет он священникам: «Вины
Я в Нём не нахожу. У вас обычай,
Чтоб одного я отпускал на Пасху
Преступника. Хотите, отпущу
Вам Иисуса?» Но толпа пришедших
Воскликнет громко: «Не Его – Варавву!»
И Иисус подумает: «Преступник
Дороже им Небесного Царя…»
А прокуратор всё еще к порогу
Не подошёл. И пленник иудейский
Вернулся к Феофанову труду,
В котором русский будущий святитель
Божественную истину покажет.
За миром ангелов – грехопаденье.
Оно ведь с ангелов и началось.
А там и люди первые за ними
В гордыне и непослушанье пали.
И с этих пор все люди на земле
Подвержены грехам, болезням, смерти.
Он следующей частью составной
Отметит милосердие спасенья;
Он скажет, что всемудрый Бог Отец,
Пошлёт на землю к людям Бога Сына,
Который в день великого страданья
Возьмёт грехи людские на себя.
Суть этой крестной смерти – оправданье.
Греховное Адамово потомство,
Уйдя от Бога, неспособным стало
Дары Святого Духа принимать,
Но не живёт душа без благодати,
И нужно было разгрести завалы
Меж Духом благодатным и людьми.
И это предстояло Иисусу
Сегодня совершить в ужасных муках,
И содрогнулся Иисус, и вытер
Холодный пот с лица… Но как же тихо
Идёт Пилат к священникам, хранившим
Молчанье у преторского порога!..
Однако вновь пойдём за Феофаном.
Он истину рассматривает дальше.
Он говорит, что Дух Святой, излившись
Сначала на Апостолов, а после –
Через Апостолов – на люд земной,
Устроил Церковь на земле Святую –
Которая врачует, просвещает
И Божьим светом освящает нас.
Лишь только тот, кто с Церковью в единстве,
В смиренье ходит, истине и Духе,
Готовит к райской вечности себя
И вечных избежит мучений ада.
И есть ещё одно исповеданье.
Земная смерть лишь на недолгий срок
(У вечности всё коротко, недолго)
Способна душу с телом разлучить.
Но состоится Суд Христов, и души,
Вновь обретя тела свои, поделят
Исконные жилища по заслугам –
И рай и ад. Одним жилища в радость,
Другим жилища в горе и печаль.
А между тем, великий прокуратор,
С первосвященством разговор закончив,
Опять вошёл в преторию. Недолго
Осталось ждать высокого решенья –
Лишь только думу прежнюю додумать,
Лишь только, пусть и мысленно, Пилату
Про истину ответит до конца.
Ну, что же, девять истинных моментов
В итоге получилось – ровно столько
Открыто людям ангельских армад.
А вот в моменте каждом столько истин,
Вторичных, дополнительных, побочных,
Что можно их сравнить с числом песчинок,
Которыми морской усыпан берег…
Ты, истина, проста неимоверна,
Но в степени такой же и сложна.
Вот подошёл Пилат, так безразлично
Про истину спросивший. Крикнул стражу:
«Вот этого побить и на Голгофе
На крест повесить». И опять Христос
Невольно содрогнулся, но теперь уж
Совсем не от мучений предстоящих,
А от сознанья, что, когда воскреснет,
Ему придётся с Понтием Пилатом,
Чей дух в его потомков воплотится,
Бороться с постоянным напряженьем
Во имя светлой истины небесной,
Пока земля, Его Христовой волей,
Проносится в космических просторах,
Храня и святость и содомских грех.
25.10.14 года,
Иерусалимской иконы Божией Матери
