Философская история. Часть 2
Перечень стихов части 2 «Западная философия»
Вступление
Стих 1. Аврелий Августин
Стих 2. Схоластика
Стих 3. Номинализм
Стих 4. Гуманизм
Стих 5. Натурфилософия
Стих 6. Джордано Бруно
Стих 7. Картезианство
Стих 8. Рационализм Спинозы
Стих 9. Субъективный идеализм Беркли
Стих 10. Немецкая классическая философия Канта
Стих 11. Абсолютный идеализм Гегеля
Стих 12. Иррационализм Шопенгауэра
Стих 13. Диалектический материализм Маркса
***
Вступление
Что про корни разузнали -
В части первой описали.
От корней пошли растенья -
Их берём для рассмотренья.
Перед нами Дивный сад? -
Есть сорняк, был недогляд.
__________
Примечания:
1. В сборнике представлен краткий поэтический обзор истории развития европейской философии с приходом христианства, выполненный исключительно в целях просветительства с использованием материалов общедоступных источников
2. Нумерация частей, стихов и их названия - условные от автора сборника
***
Стих 1. Аврелий Августин
Аврелий Августин Иппонийский или Августин Блаженный (354 - 430 гг.) - богослов, философ и епископ Гиппона в Нумидии, римской Северной Африки, труды которого повлияли на развитие западной философии и западного христианства, считается одним из самых важных отцов Католической церкви
Языческий Мир падал, Мир новый настаёт,
Он Церковь Христианства с собою приведёт.
Той новой Церкви надо философов призвать
И Августин Аврелий(1) сумел полезным стать.
Сын христианки-матери, язычника-отца,
Их верой пропитался, но поиск(1) без конца.
Познал он манихейство(2) и неоплатонизм(3),
Но только в христианстве свою отточит мысль.
«Материю Бог со'здал и, значит, Мир наш благ,
Где бла'га недостаток - там зла поднимут стяг.
Творец Бог, не Идея, раз всё он создаёт,
Труды те бесконечны - всё возрожденья ждёт.
Творя наш Мир единый, порядок учредил -
Законами природы Бог Мир наш наградил.
Бог со'здал человека, вершит его судьбу,
Однако, есть и воля - та, что годна' Ему.
Имелось много воли, но Грех был совершён -
Ослушался тем Бога, впредь в благе поражён.
Рабом желаний станет греховный человек.
Христос покажет людям, как искупить их Грех.
Чтоб возвратиться к Богу и в Царствие войти -
То Божескую волю своею б обрести».
Вопрос стоял извечно - «как время понимать?»
И Августин Блаженный сумел о том сказать.
«До миросотворенья мы «время» не найдём,
То - мера для движенья и измененья в нём.
Нет «прошлого» на Свете и «будущего» нет,
Есть память о прошедшем или надежды свет.
Живём мы в настоящем, а Вечность - это Бог,
И не дано постигнуть - пророк как видеть смог.
Мир познавать возможно, раз ум и память есть,
И раз ты существуешь, свою лишь силу взвесь.
Авторитеты, разум помогут Мир познать,
Церковные уставы при этом б соблюдать.
Дано нам государство - за первородный Грех,
Поэтому - деленье, нет равенства для всех.
Задача государства - чтоб Церкви помогать,
Чтоб защищать порядок, врагов не допускать.
Задача человека - Грех первый искупить,
Чтоб на Суде спасенье от Бога получить».
__________
(1) поиск - Аврелий Августин в юности склонялся к главной персидской религии - манихейству, позже - к неоплатонизму, после своего обращения в христианство и крещения в 386 году разработал свой собственный подход к философии и теологии (богословии)
(2) манихейство - религиозное учение, возникшее в III веке в государстве Сасанидов (на территории современного Ирана), согласно которому люди созданы, чтобы освободить добро и свет из плена, души праведников, устранивших все заблуждения, возносятся к свету, а души грешников перерождаются вновь и вновь
(3) неоплатонизм - философско-религиозное учение, появившееся в III веке, в котором интерпретирована идеалистическая философии и теология древнегреческого философа Платона (ок. 428 - 347 гг. до н. э.)
***
Стих 2. Схоластика
Схоластика - систематическая европейская средневековая философия, достигшая расцвета в XIII веке, представляющая собой синтез христианского (католического) богословия и философии Аристотеля, в повседневном общении схоластикой часто называют представления, оторванные от жизни, основывающиеся на отвлечённых рассуждениях, не проверяемых опытом
Века проходят быстро, множа' число руин,
Их девять пролетело, когда жил Августи'н(4).
Философы подхватят, что Августин вещал,
Схоласт Фома Аквинский(5) учение созда'л.
Идеи Августина, кто христианство чтил,
Объединил с идеей, что Грек(6) провозгласил.
«Чтоб вещь существовала - материи в ней быть,
Одной её всё ж мало - лишь в форме вещи жить.
Но в бы'тии, конечно, материя низка -
От благодати Бога чрезмерно далека.
Бог - истинное бытье, Он этот Мир нам дал,
Все вещи - его сущность, творить не перестал.
Раз Мир - творенье Бога, то тайна есть во всём.
Коль будем мы пытаться, к разгадке подойдём.
Прямой путь - это разум, но не всегда силён.
Для мудрости есть Вера, ответы с ней найдём».
Сказал Фома Аквинский: «Религия важна -
Чтоб Мир мы узнавали. Служанка всё ж нужна».
И утвердил он этим на долгие века -
Философы, мол, слуги. Дорога не легка.
О государстве тоже философ рассуждал -
Как Аристотель, нужным его он полагал.
Все рассмотрел системы, полезность оценил,
Советы власть держащим в трактатах объявил.
Мол, хорошо, когда есть монархия в стране
И высшее сословье, во градах власть - в себе.
Мол, плохо - тирания, олигархия - зло,
Коль строй демократичен - стране не повезло.
__________
(4) Августин - имеется в виду Аврелий Августин - см. стих 1
(5) Фома Аквинский или Фома Аквинат (1225 - 1274) - итальянский философ и теолог, канонизирован католической церковью как святой, систематизатор ортодоксальной схоластики, признавая относительную самостоятельность естественного бытия и человеческого разума, утверждал, что природа завершается в благодати Бога, разум - в вере, философское познание и теология - в сверхъестественном откровении
(6) Грек - имеется в виду Аристотель (384 - 322 гг. до н. э.), древнегреческий философ и эрудит классического периода, проповедовавший идеи материальности Мира
(7) системы управления государством: монархия - верховная власть в полностью или частично принадлежит одному лицу, обладающему суверенитетом; тирания (др.-греч. «произвол») - власть, основанная на единоличном правлении; олигархия (др.-греч. «власть немногих) - власть находится в руках несменяемой малочисленной группы лиц; демократия (др.-греч. «народовластие) - в основе власти лежит метод коллективного принятия решений
***
Стих 3. Номинализм
Номинализм (лат. «относящийся к именам») - философское учение, возникшее в раннее средневековье как реакция на мистицизм, согласно учению общие названия («универсалии» или понятия) - это не собственные имена реально существующих вещей («идеи» по Платону), а лишь общие имена групп вещей, вместо которых можно подставлять имена конкретные, например, «животное» - «волк», «медведь» и т.п.
В средневековье всюду гуляет мистицизм,
Кто с трезвой головою создаст номинализм.
От мыслей Антисфе'на и Диоге'на(7) тож -
К Уильяму Окка'му(8), конечно, подойдёшь.
Платона порицал он: «Идеи» не живут,
«То» - лишь «определенья», так имена дают.
Наш разум дал названья и Мир «идей» - обман.
Понятье не найдётся, коль Мир вещь не видал.
Два вида есть понятий: те, что у нас в уме -
«Естественные знаки», взор видит вещь вполне.
А если обозначим и слово подберем -
«Условное понятье», так вещь мы назовём».
И ереси не видно, пока что, в тех словах,
И Папе не обидно, не ведает он страх.
Когда же Оккам скажет, что истины есть две,
То поворот случится в философа судьбе.
И на четыре года в тюрьму он попадёт,
И на чужбине дальней - в Баварии умрёт.
А он сказал простое: «Не надо совмещать -
Религию с наукой нельзя объединять.
Где Вера - ум бессилен, в науке ж вера - зря,
Лишь опыт и логичность помогут там, друзья».
И также он отметил: «Зачем всё усложнять?
Всё объясняйте просто, а лишнее - убрать.
Для Бога представленья понятие одно:
«Могущество всесильно и нет конца его».
Назвали принцип «бритвой», доныне он в ходу:
«Не надо тратить много, раз малым путь найду».
Номинализм живуч был - столетья пережил,
Хоть в чём-то изменялся, но принцип укрепил.
__________
(7) Антисфен (ок. 445 - 366 гг. до н. э.) и его ученик Диоген Синопский (ок. 404 - 324 гг. до н. э.) - древнегреческие философы школы киников
(8) Уильям Оккам (ок. 1285 - 1347 гг.) - английский философ из местечка Оккам графства Суррей Южной Англии, считается одним из отцов современной философии и одним из величайших логиков всех времён, один из создателей номинализма, утверждавший, что «универсалии» (понятия, по Платону - «идеи») существуют только благодаря абстрактному мышлению в человеческом уме и не обладают никакой метафизической сущностью, сторонник двойственности истины (одна у религии, другая у науки), четыре года провёл в папской тюрьме по обвинению в ереси
***
Стих 4. Гуманизм
Гуманизм (лат. «человечный») - тип философского мировоззрения, сложившийся в эпоху Возрождения(9), сосредоточенного на человеке с его земными делами и свершениями, утверждающего его свободу и достоинство независимо от каких-либо исполняемых им социальных функций и ролей
Лет тысяча в Европе был центром мысли Бог,
Никто о Человеке помыслить там не мог.
Настало Возрожденье - к Античности возврат,
И Гуманисты скажут: «Вершина - ты, собрат».
Застойные столетья - «Срединными» зовут,
Век «Новый» объявили - все возрожденья ждут.
Был гуманист-философ по имени Монтень(11) -
Поднимет ряд вопросов, людей не ставя в тень.
Прекрасно воспитанье - аристократа сын,
Для многих его опыт полезным в жизни был.
Рассмотрит свою душу, постигнет свою суть:
«Раз мы - частица Мира, себя познать - вот путь».
Объявит, что он - скептик: «Нам истину не знать.
Нет абсолютных истин - в истории понять.
А человеком движет здоровый эгоизм:
Отдельный идёт к счастью и общество всё - ввысь.
Поэтому задача - узнать, что можешь ты,
Оценишь свои силы - и воплотишь мечты.
Сумеешь быть счастливым, беду переживать -
Своё предназначенье ты сможешь оправдать.
Ведь жизнь сама - не благо, но также и не зло,
Она всё то вмещает, тобой что внесено.
А чтобы всё исполнить - детей бы воспитать,
Их разуму и телу развитие придать.
Отбросьте наказанья, то - порча для детей,
Поймите их желанья, учить - учителей.
Система воспитанья та будет хороша,
Умеете коль вызнать - к чему лежит душа».
__________
(9) эпоха Возрождения или Ренессанс (лат. «renasci» - «рождаться заново») - одна из величайших культурно-исторических эпох, переломный для истории Европы этап между Средними веками(10) и Новым временем, заложивший основы новой европейской культуры, установилась в начале XV века, к концу века достигло своего наивысшего расцвета, в XVI веке начался кризис идей Возрождения
(10) Средние века - обозначенный гуманистами период истории Европы и Ближнего Востока с 500 по 1500 годы, условное начало - падение Западной Римской империи (завершение эпохи Античности), конец - начало эпохи Возрождения и Великих географических открытий (Новое время)
(11) Мишель Экем де Монтень (1533 - 1592 гг.) - философ-гуманист и писатель эпохи Возрождения, автор книги «Опыты» (1580 г.), родоначальник жанра эссе (фр. «опыт»), сын мэра французского города Бордо
***
Стих 5. Натурфилософия
Натурфилософия (от лат. «природа») - исторический термин до XVIII века обозначавший философию природы, понимаемую как целостную систему самых общих законов естествознания, впервые термин «philosophia naturalis» встречается у Сенеки(12), с появлением классической физики вытесняется философией науки, в которой отвергаются ненужные для доказательств гипотезы, различные системы натурфилософии появлялись и в XIX - XX веках
Стремился человек узнать:
«Всего природу как понять?»
Науки слабые пока -
То в философию строка.
Платон и Аристотель Греков -
Искали смыслы человеков.
Сенека новый термин ввёл,
Что средь века' упорно шёл.
Натурфилософ был в почёте -
И многих среди них найдёте.
Откуда что, куда идёт? -
Схоласт без опытов найдёт.
Но в Возрожденье - другой ход,
Науки там пойдут вперёд.
С науками - вверх человек,
Так гуманизма настал навек.
Был и Кузанец(13) - гуманист,
Он кардинал, хоть пантеист(14).
Сказал он: «Бог во всём, всё в Боге,
Не надо возводить Чертоги.
Не сотворён Мир - развёрнули,
Единый Мир - везде шагнули.
Природу - Бога не делите,
Он разум дал - за то хвалите.
Вершина Мира - человек,
«Центральна роль его» - не грех.
А что Вселенная такое? -
Из тел небесных Мир тот скроен.
В движенье множество планет,
На многих есть разумный след.
На Солнце пятна можно видеть
И Солнце этим не обидеть.
Раз Мир - един и Бог - во всём,
Смысл в единении найдём.
Вражда средь государств - позор,
Неправильный на Мир тот взор.
Религии должны жить в мире -
С терпимостью все будут в силе.
Не забывать во всём и Веру -
В религию, в познаний сферу».
__________
(12) Сенека Луций Анней (4 г. до н. э. - 65 г. н. э.) - римский философ-стоик, поэт и государственный деятель
(13) Кузанец, Николай Кузанский (1401 - 1464 гг.) - крупнейший немецкий мыслитель-гуманист XV века из местечка Куза Трирского курфюршества, философ, теолог, учёный-энциклопедист, математик, кардинал Римской католической церкви, как философ начинал с неоплатонизма, основой его философии стала концепция соединения противоположностей в Едином, где разрешаются все видимые противоречия между несовместимыми
(14) пантеист - последователь философского учения «пантеизм», отвергающего человекообразного бога или Бога-Творца, «Бог» понимается в сближении со Вселенной через всеобъемлющее единство и святость природы
***
Стих 6. Джордано Бруно
Джордано Бруно (1548 - 1600 гг.) - итальянский католический священник, монах-доминиканец, философ-пантеист и поэт, противник схоластики Аристотеля, проповедовавший, что Бог и Вселенная - одно и то же, развил учение Коперника(15) в учение о бесконечности Вселенной и множестве миров, состоящих из простых неразложимых элементов - монад, после семилетнего тюремного заключения был сожжён на костре как еретик и нарушитель монашеского обета
Монахи Возрожденья науке дали путь,
И Бруново ученье привносит нову суть.
«Божественна природа, раз Бога в ней видать,
Философа задача - природу изучать.
Оставьте Веру тёмным, а разум бы включить,
Ищите доказательств, чтоб истину постичь.
Материя - с душою божественных начал,
Вселенная - без края, Бог бесконечность дал.
Бесчисленные солнца в просторах тех кружат
И видимы как звёзды, вокруг - планет их ряд.
На тех планетах кто-то, наверное, живёт,
Материя вещей всех - как связь монад идёт.
Монады неделимы, а вышняя - то Бог,
Кирпичи сложились, Мир появиться смог».
Мистическим воззреньям он базу подводил,
Учил людей учиться и способ предложил(17).
Был в ереси ули'чен - догматы отрицал,
Семь лет в тюрьме томился и на костёр попал.
Слова его известны - что «истину не сжечь»,
«Мир на ноги б поставить» - об этом его речь.
Почти три века минут и - памятник(18) стоит -
От тех, кого предвидел, как факел где сгорит.
__________
(15) Николай Коперник (1473 - 1543 гг.) - польский и немецкий, астроном, математик, механик, экономист, каноник эпохи Возрождения, наиболее известен как автор гелиоцентрической системы мира(16), положившей начало первой научной революции
(16) гелиоцентрическая система мира (гелиоцентризм) - представление о том, что Солнце является центральным небесным телом, вокруг которого обращаются Земля и другие планеты, возникла в античности, но получила широкое распространение в XVI - VII веках
(17) способ предложил - имеется в виду разработанный Джордано Бруно метод запоминания больших объёмов информации с помощью ассоциаций
(18) памятник Джордано Бруно - установлен в 1889 году на площади Цветов в Риме, где он был сожжён
***
Стих 7. Картезианство
Картезианство - направление в философии, для которого характерны скептицизм, рационализм, критика предшествующей схоластической философской традиции, основано на идеях Рене Декарта(19), название получило от латинизированного имени Декарта «Cartesius»
Во времена, что новы, науки расцветут,
Их с философской мыслью затем переплетут.
Рене Декарт во многих науках преуспел,
Творил своё ученье для философских дел.
В войне Тридцатилетней(20) Декарту - воевать.
Наукой чтоб заняться - из Франции бежать.
В Голландии свободный тогда носился дух,
Декарт обосновался, «картезиа'нству» - слух.
Был славным геометром, систему в ней созда'л,
От геометра метод он как философ взял.
«Есть правила четыре, чтоб всё вокруг познать:
Берёте «очевидность» - нельзя что отвергать.
Затем «анализ» нужен - на мелочи дели,
Чем мельче ты поделишь - быстрее суть найти.
Лишь изучив простое, ты «синтез» начинай,
Ступеньками познанья по лестнице шагай.
И правило четыре - не забывай «контроль»,
Обзоры делай чаще, от пропусков - уволь».
Решил Декарт, он должен факт Мира доказать -
Что Мир вполне реален, иллюзии прогнать.
«Имеются сомненья и, значит, - мыслю я,
А если кто-то мыслит, то он живой, друзья.
Мы все несовершенны. Как можем Бога знать? -
Вложил Бог в нас идеи, «врождёнными» признать.
Не станем отрицать ведь - коль линию возьмём
И точки три отметим - одну меж двух найдём.
В любой науке можно подобное сыскать,
Где всё нам очевидно - врождённость увидать».
Декарт шагнул далёко, через свой век глядя,
Как Галилей(21) отметил: «Вращается Земля».
Чтоб избежать гонений, бумаги свои сжёг.
Был, говорят, отравлен, все книги - под замок.
Ученье подхватили, слова Мир не забыл:
«Раз мыслью управляем, себя меняй, не Мир».
__________
(19) Декарт Рене (1596 - 1650 гг.) - французский философ, математик и естествоиспытатель, один из основоположников философии Нового времени, создатель аналитической геометрии (декартовой системы координат), предложил рационалистический математический (геометрический) метод познания, проповедовал самодостоверность сознания («мыслю, следовательно, существую») и теорию врождённых идей, заложенных в ум человека Творцом
(20) Тридцатилетняя война (1618 - 1648 гг.) - историографическое название ряда военных конфликтов в Священной Римской империи германской нации и Европе в целом
(21) Галилей Галилео (1564 - 1642 гг.) - итальянский физик, механик, астроном, философ, математик, одним из первых использовал телескоп для наблюдения небесных тел, сделал ряд выдающихся астрономических открытий, активный сторонник гелиоцентрической (центр - солнце) системы Мира, что привело к серьёзному конфликту с католической церковью
***
Стих 8. Рационализм Спинозы
Рационализм (от лат. «разумный») - метод, характерный для многих направлений философии, согласно которому основа познания и действия людей - это разум, к ярким представителям философского рационализма Нового времени относят Спинозу(22)
В семнадцатом столетье расцвет наук придёт,
Оттуда знаем лозунг, что «Знанию - почёт»(23).
И метод из науки философы возьмут -
К Спинозе от Декарта пути нас приведут.
В семье постановили - религии учить,
А он хотел все знанья от Мира получить.
И стал он вольнодумцем, своими отлучён,
В уединённой жизни в раздумья погружён.
«Лежит в основе Мира «субстанция» одна -
Вы «Богом» назовёте, «природа» там видна.
Два свойства у всего есть - мышление, объём.
Субстанцию не делят - всё мыслящим найдём.
Во всём есть воля Бога - природная есть связь,
Мы связи коль не видим - невежества то власть.
«Свобода воли» странна - раз всюду Бога свет,
Но выбор нам оставлен - что главное, что нет.
Свободный человек коль - о жизни его мысль,
О смерти мыслит мало, той мудрости дивись».
Спросили: «Раз зависим, то можем ли познать?»
- «Умейте все вопросы на части расщеплять.
Есть жизненный наш опыт - то низшая ступень,
Её преодолеешь - наверх откроешь дверь.
Незнание - не довод, невежество - отбрось,
Авторитет не главен. Вдруг с истиной он врозь?»
__________
(22) Спиноза Бенедикт (1632 - 1677 гг.) - нидерландский философ-рационалист и натуралист, все положения его системы изложены математически (из аксиом и определений делаются выводы), имеют источники в учении Декарта (см. стих 7) и древних стоиков, представляют собой рационализм с пантеистическим мистицизмом: существует только одна неделимая субстанция «Бог-природа», познаваемая в двух атрибутах - «протяжённости» (форма и объём) и «мышлении», присущем всему; утверждал что «свобода - осознанная необходимость», счастье - в познании, в душевном успокоении, исходящем из созерцания Бога-природы, за свободомыслие был отлучён от еврейской общины в 1656 году
(23) «Знанию - почёт» - имеется в виду лозунг «Знание - сила» Френсиса Бэкона (1561 - 1626 гг.) - английского философа-материалиста, историка, публициста, государственного деятеля
***
Стих 9. Субъективный идеализм Беркли
Субъективный идеализм - группа направлений в философии, представители которых отрицают существование независимой от воли и сознания субъекта реальности, считают, что Мир - это совокупность ощущений, переживаний, настроений, действий субъекта, который наблюдает этот Мир, родоначальником направления в западной философии является Беркли(25)
Идёт всё по спирали - в Историю гляди:
«Идей Мир» воспевали, к «материи» пути.
На смену реалистам - идеалист придёт,
Субъективизм посеет и Мир тот плод пожнёт.
В Ирландии жил Беркли, епископом служил,
Но мыслями о Мире признанье получил.
Над мыслями смеялись и звали чудаком,
Но зёрна оставались - был урожай потом.
Учение нёс Беркли: «Наш Мир - у нас в уме,
Ведь видим мы предметы, материю ж - нигде».
Спросили: «Раз не смотрим, исчезнет Мир тогда?»
Ответил: «Кто-то смотрит, а Бог глядит всегда».
Добавил: «Наше знанье от нас зависит всё ж:
Рука когда остынет - горячее поймёшь.
Ту руку мы согреем - вода нам холодна.
Оценка субъективна - признайте, господа.
Зря говорите - зренье, мол, истину даёт, -
Лишь свет и цвет мы видим, ум прочее несёт.
В природе ни «углов» нет и «линий» не найти.
Чтоб описать предметы - нам к разуму идти.
Что «бытие» такое? - «идея», чтоб принять,
И «кто воспринимает» - другого не видать.
Есть Дух, благой и мудрый и всемогущий он,
Дух объяснит «природу», ведь Мир им населён».
С Ньютоном Беркли спорил, то оценил Эйнштейн -
Спираль закрутит выше, от Беркли - тьма идей.
__________
(25) Беркли Джордж (1685 - 1753 гг.) - англо-ирландский философ, епископ англиканской церкви Ирландии, отрицавший существование материальной субстанции и утверждавший, что все наблюдаемые объекты являются идеями, воспринимаемыми разумом, проповедовал теорию, что объекты - это лишь свет и цвет, выступал против учения Ньютона(26) об абсолютном пространстве, времени и движении, что предшествовало взглядам Эйнштейна(27)
(26) Ньютон Исаак (1643 - 1727 гг.) - английский физик, математик, механик и астроном, один из создателей классической физики и математического анализа, сформулировавший законы движения и закон всемирного тяготения, сформировавшие господствующую научную точку зрения вплоть до появления общей теории относительности Эйнштейна
(27) Эйнштейн Альберт (1879 - 1955 гг.) - немецкий, швейцарский и американский физик-теоретик, философ науки и общественный деятель-гуманист, один из основателей современной теоретической физики, изменил основания физики (классической механики и закона всемирного тяготения Ньютона) разработанной им теорией относительности
***
Стих 10. Немецкая классическая философия Канта
Немецкая классическая философия или немецкий идеализм - этап развития немецкой философии XVIII - XIX веков, родоначальником которой считается Кант(28)
В эпоху Просвещенья возник теорий ряд,
Философы «о знанье» повсюду говорят.
«Не достоверно знанье» - от Канта был ответ:
«Предметы - ощущаем, но это - только след.
В «себе вещь» не известна, не познана она,
В ученье ж - интересна и тяга в том важна».
До философских мыслей планеты изучал:
«Из газа вышло Солнце» - теорию создал.
«Хоть всё не понимаем, не значит, мы слабы,
Для улучшенья Мира нам знания нужны».
Тот вывод положил Кант в этический закон -
«Закон универсальный»(30) предложит Миру он.
«Так в жизни поступайте, чтоб благо было всем,
Обдумали чтоб действо - уместно ли, зачем.
Больной терпеть не может и хочет умереть? -
Но если все то примут, людей не будет впредь.
Безнравственный поступок. Хотя пример жесток,
Используйте вы принцип - к добру путь не далёк».
О нравственности долга философ рассуждал -
Он в нём этичность видел, мораль им объяснял.
Про звёзды, что на небе и про закон внутри(31) -
Нам тоже не забыть бы, хоть и кричат: «Сотри!».
__________
(28) Кант Иммануил (1724 - 1804 гг.) - немецкий философ, физик и астроном, один из центральных мыслителей эпохи Просвещения, создатель "трансцендентального идеализма" - философского учение о различении явлений и "вещей в себе" и ограниченности нашего познания опытом, преподавал в университете Кёнигсберга(29), где родился и похоронен
(29) Кёнигсберг - город на побережье Балтийского моря на месте прусских поселений X - XI веков, был в составе Тевтонского ордена, Польского королевства, Российской империи, административный центр германской провинции Восточная Пруссия с 1773 по 1945 годы, с 1945 года в составе Российской Федерации, в 1946 году переименован в Калининград
(30) закон универсальный - имеется в виду «категорический императив Канта», гласящий «Поступай так, чтобы твой поступок мог стать всеобщим законом»
(31) про звёзды… - имеется в виду изречение из трактата Канта «Критика практического разума» (1788 г.): «Две вещи наполняют душу всегда новым и всё более сильным удивлением и благоговением - звёздное небо надо мной и моральный закон во мне», которое стало символом его философии и ключом к пониманию человеческого существования
***
Стих 11. Абсолютный идеализм Гегеля
Абсолютный идеализм - философское направление XIX века, в котором утверждалось тождество мысли и бытия, ассоциируется в первую очередь с философией Гегеля(32)
Как «средство» философию обычно все берут,
Но были и другие - как «жизнь» её прочтут.
До абсолютных мысли те Гегель доведёт -
Всё в Мире он мышленьем чистейшим назовёт.
«Всё в Мире гармонично, имеет смысл и цель.
Материя не может создать такое - верь.
А высший разум в силах Вселенную творить -
Идеи Абсолютной возможно только быть.
То - Богом называем иль Духом назовём,
Духовный мир - реален, материальный - в нём.
В развитии Идеи три стадии отметь:
В самой себе сначала - себя понять суметь.
Из логики первичной второй ей сделан шаг -
Рисует Мир привычный, творенье - не пустяк.
Художник ведь умелый, в нём отразит себя -
«Застывший дух», названью точнее быть нельзя.
А третий шаг Идея та сделает тогда -
В сознанье человека, когда войдёт она.
Живёт она в сознанье учёного, творца.
Триада(33) та сложилась, не видно ей конца.
«Ничто» и «бытье» вечно борьбу свою ведут,
Различия стирают, к согласию придут.
Вы Бога не ищите вне Мира - здесь живёт
И Мира Дух творящий себя чрез нас поймёт.
Как Дух тот проявлялся - История людей,
Философ изучает, в том множество идёй.
Я - как «биограф Духа», его жизнь опишу.
Что в будущем случится, однако, не скажу.
Моё предположенье - машинный грядёт век
И, вероятно, станет чужим в нём человек».
__________
(32) Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770 - 1831 гг.) - немецкий философ-идеалист, один из основоположников современной западной философии, отвергал дуализм разума и природы, субъекта и объекта, утверждал единство «понятия» и «реальности» как самоопределяющую, самодвижущуюся и целенаправленную Идею, признавал Духа (Бога) как высшую форму Идеи, развил диалектическую логику, по которой всё начинается с единства противоположности «бытия» и «ничто», продвигается вперёд через их противоречия до полного снятия противоречий, преподавал в университетах Гейдельберга и Берлина
(33) триада - имеется в виду положение учения Гегеля о трёх стадиях саморазвития Абсолютной идеи: тезис переходит в антитезис, завершает всё синтез
***
Стих 12. Иррационализм Шопенгауэра
Иррационализм (от лат. «неразумный, бессознательный») - философские учения и концепции, утверждающие иррациональный характер действительности, что предполагает существование областей миропонимания, не доступных разуму, а достижимых только через интуицию, чувства, веру, инстинкт, наиболее ярко отражён в философии Шопенгауэра(34)
В девятнадцатый век ускорялся прогресс,
Человека-творца опустили с небес.
Много, видно, несчастья машины несли,
Коль от «разума» к «воле» умы перешли.
Шопенгауэр Кантом хоть был восхищён,
Человек к «существу» у него низведён.
«Интеллект - это когти, не боле того,
От него не зависит в судьбе ничего.
Правит Миром лишь «воля» - стихия она,
Неразумна, темна, в мирозданье - важна.
Мы рабы этой «воли», хоть её не поймём -
В ней инстинкты и чувства, мы ими живём.
Людской «разум» бессилен, ведь имеем итог -
Мы живём в мрачном Мире, что очень жесток.
Да, есть совесть и принцип, но они не рулят -
Люди выжить желают, пусть и гибнет собрат.
Сообща жить стремятся - выгод в том поискать,
К себе близко не пустят - раны не получать.
И из мрачного Мира выход есть лишь один -
От желаний бегите - путь с буддистом един.
Ограничьте потребность, счастье - это покой.
Путь другой не ищите - Мир повсюду такой».
О философе этом слух был: «Он - нелюдим,
Неприятен в общенье, тяжело рядом с ним».
Но при этом отметим, что Великих был ряд(35),
На кого повлиял он - люди так говорят.
__________
(34) Шопенгауэр Артур (1788 - 1860 гг.) - немецкий философ-иррационалист, называвший существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма», тяготел к немецкому романтизму, увлекался мистикой, высоко ценил философские идеи Канта и буддизма, отождествлял Мироздание со стихийной «волей», разработал концепцию метафизического анализа «воли», определяющей человеческую мотивацию и желания, преподавал в Берлинском университете
(35) ..Великих был ряд - имеется в виду влияние идей Шопенгауэра на творчество композитора Рихарда Вагнера (1813 - 1883 гг.), физика Альберта Эйнштейна (1879 - 1955 гг.), психолога Зигмунда Фрейда (1856 - 1939 гг.), писателей Льва Николаевича Толстого (1828 - 1910 гг.) и Хорхе Луиса Борхеса (1899 - 1986 гг.) и многих видных философов
***
Стих 13. Диалектический материализм Маркса
Диалектический материализм - философское направление, утверждающее первичность материального (объективного мира) и вторичность идеального (субъективного, мыслимого), всестороннюю связь и постоянное движение различных систем на основе внутренних механизмов движения и развития с постоянным преодолением неизбежных противоречий, основой учения послужили идеи Фейербаха(36) и Маркса(37)
Век железа и стали - девятнадцатый век,
От машин все устали, плохо жил человек.
Кризис духа в Европе - Бога мало в душе,
Материальность в почёте, дух не главен уже.
Фейёрбах начал дело, Карл Маркс подхватил -
Мысли Гегеля смело с материальным скрутил.
«Материальность - первична, тон она задаёт,
А идея - вторична, на основе растёт.
Базис есть и надстройка, впредь о Боге забудь» -
Атеизм вошёл в моду, трудный начал он путь.
Маркс в Истории видел смену «силы труда» -
В производстве потребны ведь орудья всегда.
Поделил на эпохи Маркс Историю нам,
Указал для них сроки и названия дал.
Чтоб эпохи сменялись, как бы их подтолкнуть? -
«Революцию надо - для прогресса в ней путь».
О борьбе сказал Гегель, Маркс развил эго мысль:
«То в Истории важно - борьба двигает ввысь.
В каждом обществе - классы, а у каждого - цель,
Только цели различны - это жизнью проверь.
И идёт «борьба классов», движет Мир та вперёд.
«Паровоз» этот нужен - поезд к счастью везёт.
Капитала Мир страшен. Заменить кто не рад?
Станет общество лучше - каждый станет богат.
«Философии» надо срочно к людям идти -
Объяснять Мир - то мало, коррективы б внести».
От философов новых - революций был ряд,
Кое-что получилось, кое-где невпопад.
Та идея прекрасна: «Классы надо убрать!»,
Но пока утопична - верный строй не видать.
__________
(36) Фейербах Людвиг Андреас (1804 - 1872 гг.) - немецкий философ-материалист, атеист, утверждавший о непримиримой противоположности философии и религии, лекции его, будучи студентом, слушал Маркс
(37) Маркс Карл Генрих (1818 - 1883 гг.) - немецкий философ, социолог, экономист, историк, общественный деятель, на основе работ которого получили развитие направления: в философии - «диалектический материализм» (материалистическая интерпретация диалектики Гегеля), в социально-гуманитарных науках - «исторический материализм» (материалистическое понимание Всемирной истории), наиболее известны труды - «Манифест Коммунистической партии» (1848 год), написанный в соавторстве с общественным деятелем и предпринимателем Фридрихом Энгельсом (1820 - 1825 гг.), и «Капитал. Критика политической экономии» (1867 - 1883 гг.), предложил теорию («марксизм») о развитии человеческого общества на каждом из этапов в результате классовой борьбы, вызванной противоречиями в интересах различных общественных классов, и о неизбежности перехода от капитализма к бесклассовому коммунистическому обществу, считается одной из самых влиятельных фигур в истории человечества
