Вера как мифологическая мистификация вымыслов.

5-ая строфа (на ощупь в инстинктивных суевериях):

Смешным сказался он в себе же

В воспоминаниях таких.

В двадцатых он не думал даже

(Увидит Мир у ног своих):

В чипах триллионных воплощённый,

Проник им в мозг людей бездонный,

И правит каждым невзначай

Всечасно..., попивая чай.

Что делать он не знает с этим -

Джинн выпущен (живой чип) - он -

Андрэ в том чипе размножён

И в мыслях в каждом воплощён,

И не избавиться от них,

Он думает теперь за них.

Он перечитывал Харари

Всё из десятых тех годов

В ответе сокровенных слов,

В которых он найти готов

Разгадку тайную мутаций,

Что жизнь вдохнула в чип. Миграций

Сам разгадать таких не смог.

Лишь Александр смог. Помог

Ему поверить Саша в то,

Что генетической субстанцией

Заглушит чип людской мутацией.

Анфиса ж "верила преданьям

Простонародной старины,

И снам, и карточным гаданьям,

И предсказаниям луны".

И ощущала тонким духом

(Интуитивным души слухом),

Что в содрогании небес

Свершится благо от чудес.

Сбывалось всё, что грезилось,

Связалось с чем мерещилось.

"Её тревожили приметы;

Таинственно ей все предметы

Провозглашали что-нибудь,

Предчувствия теснили грудь".

Вот так и их визит нежданный

Для их семейства долгожданный:

Максим, Сашок (урод с лица -

Явился людям лик Творца).

А накануне кот жеманный,

Визит предвидя тот желанный,

"Мурлыча, лапкой рыльце мыл:

То несомненный знак ей был,

Что едут гости"; и не глядя,

Она уж знала наперёд,

Что не настал ещё черёд

Вкусить небесно содроганье,

Когда в ночи с небес рыданье:

"Младой двурогий лик Луны

На небе с левой стороны,

Она ж дрожала и бледнела",

И в ожидании робела

Признаться благостным гостям -

Не в этот час удача нам.

Действительно, они ругались,

И в планах разных сомневались

Найти решенье всех проблем

Во в разновзглядиях дилемм.

 

6-ая строфа (путь расчётливых интуитивных предчувствий):

Андрюшу, возлюбивши духом,

И бескорыстно (без вреда)

Анфиса, ведая стыда,

Душевным так внимала слухом

Его глубинных сих забот -

Спасти весь Мир от тех невзгод:

Сердце желало ей того же,

Что и Андрэ хотел. Похоже

Во всём повелевал расчёт -

В Законах цифр всего учёт;

Но предсказанья и приметы

Повелевали ей... Ответы

Искала в них тогда она,

Сидя в предчувствиях одна.

"Когда ж падучая звезда

По небу тёмному летела

И рассыпалася, - тогда

В смятенье" к чуду "торопилась

Пока звезда ещё катилась,

Желанье сердца ей шепнуть";

Так и случилось... - к счастью путь

Они вдруг чудом проложили,

Когда сошлись, объединились

Друзья в желании таком

Хотя и путь был незнаком;

Но под Анфисою решились

Андрэ той спермой одарить -

При жизни оплодотворить

И ауру переродить

Тем идеальным сокровенным

В карме Максима незабвенным -

Субстанцией его лица

От Александра как Творца.

Когда ж случалось где-нибудь

Ей встретить чёрного кота

В мельканьи быстрого хвоста,

Перебегавшего дорогу,...

Крестилась и молилась Богу,

"Предчувствий горестных полна,

Ждала несчастья уж она".

 

7-ая строфа (фикции и мифы веры как идеологические коммуникационные скрепы и склепы человеческой цивилизации):

"Что ж? Тайну прелесть находила

И в самом ужасе она:

Так нас природа сотворила,

К противоречию склонна".

Во всём где видишь позитив,

Есть непременно негатив -

Решает всё лишь твой настрой

Во что ты веришь. Перестрой

Ты веру из своих понятий -

Перевернёшься в восприятьи

Фантазии в воображеньи

При склонностях в соображеньи:

Преувеличишь позитив

И преуменьшишь негатив;

В другой же вере позитив

Вдруг превратится в негатив -

Лишь фикция в игре всей этой

В фантазиях мифом согретой.

Без верований не живёшь -

Опору в них всегда найдёшь

В успокоение своё

Ты в объяснениях её.

Если не веришь ни во что -

Ты веришь в это как никто.

Так мы гадаем в вере той

И зажигаемся порой.

"Настали святки. То-то радость!

Гадает ветренная младость,

Которой ничего не жаль,

Перед которой жизни даль

Лежит светла, необозрима;

Гадает старость сквозь очки

У гробовой своей доски,

Всё потеряв невозвратимо;

И всё равно: надежда им

Лжёт детским лепетом своим" -

Андрэ, Анфиса и Максим

(Под семьдесят) - надежда к ним.

 

Пояснения (выдержка из "Sapiens" Харари):

 

"Люди не могут сблизиться более чем со 150 другими людьми и посплетничать о них", соединяясь на этой почве с ним в компанию. " Критический порог для организованной деятельности человека" на основе знакомства с другими людьми "ограничен примерно этим магическим числом" (положение вещей как закон чисел). "Невозможно управлять дивизией из тысяч солдат, словно" ротой, непосредственно лично зная своё

тысячное подразделение. "Как же

Homo sapiens ухитрился перешагнуть этот порог, создать города, в которых жили десятки тысяч людей, империи, которые насчитывали сотни миллионов?

Тут-то и пригодился язык вымысла. Огромные массы незнакомых друг с другом людей способны к успешному сотрудничеству, если их объединяет МИФ"... Например, "каким образом Арман Пежо создал Peugeot, юридически оформленную компанию?"(как и в принципе для любой корпорации и компании). "В сущности, тем же способом, каким во все века священники и жрецы создавали богов и демонов, а тысячи французских кюре поныне каждое воскресенье предъявляют своим прихожанам Тело Христово: в основе этих чудес - фикция, которую люди приняли, в которую поверили. Когда католический священник, облачённый в предписанные обрядом одежды, торжественно произносит в определённый момент положенные слова, обычные с виду облатка из теста и вино превращаются в плоть и кровь Христа. Священник провозглашает: "Hoc est corpus meum!" ("Сие есть тело мое!"), и - фокус-покус - облатка превращается в плоть. Миллионы французских католиков ведут себя так, будто Бог действительно присутствует в освящённых вине и хлебе".

 

Комментарии.

Представлен фрагмент (три строфы из пятой главы) из поэмы "По мотивам Онегина (актуализация).

Задействованные персонажи.

Андрэ - обычный человек пришедший к выводу, что Бога нет и взявший на себя его миссию. Идя к цели добродетельного перерождения всех людей (искоренение зла (пороков) в каждом) технологическим способом, он на практике доводит свои достижения в области искусственного интеллекта до состояния самосовершенствования и самоидентификации ИИ в форме Нейры (его дочь) и чипов (его внуки), которые в виде электронно-физиологического (живая плоть) вируса проникли в лимфу и кровь каждого человека, считывают в on-line режиме его замыслы, блокируя в каждом зло (порочные действия) болью и парализацией; а также постоянно навязывают мысли и состояния Андрэ каждому человеку, делая таким образом Андрэ властителем всех людей на уровне их мыслей и деяний. Сам же Андрэ страдает от этой ситуации, потому что он хотел всем людям счастья, а не безраздельной власти над ними. Борясь со злом, он породил ещё большее зло, так как его страдания через чипы передаются всем людям и вместе с ним страдают все ("хотел как лучше, а получилось как всегда"). Андрэ через Нейру лишил цифровым способом (хакнул) всех властьимущих власти и собственности, все государства обезоружены, беспомощны и распадаются. Воцарившийся общемировой, безвластный беспредел анархии обуздан чипом болью и парализацией порочных людей, вызывающих жалость и сострадание у остальных. Человекобогу Александру при встрече с Андрэ удаётся чудодейственным воздействием своей кармы на ауру Андрэ вывести его из этого состояния, а человечество из-под его контроля (чип в людях стал нейтрален). Человечество вновь оказалось в хаосе и борьбе за власть, Андрэ сохраняет контроль через Нейру и чипы лишь над оружием массового поражения, не подпуская власти к нему. Далее обнаруживается, что чип (функционирует в лимфе всех людей в виде вируса, диктуя им мысли Андрэ) самоидентифицировался и стал использовать людей по своему усмотрению (стал живой в смысле своих желаний). Эту ситуацию разрешил мутант человекобог Александр с помощью генетической субстанции (активный сперматозоидный вирус) переродившей ауру Андрэ в абсолютную добродетель (от идеальной (беспорочной) кармы Максима) - описано в конце шестой строфы.