Грани Истины-44
ГРАНИ ИСТИНЫ
Повествование в монологах и стихах
(Продолжение)
Глава сорок четвёртая
ДУХОВНЫЙ АСПЕКТ
ПРОМЫСЛА БОЖЬЕГО (2)
Мораль земная противоположна
Морали, что логично вытекает
Из чистого учения Христа.
Мораль небесная – она, как солнце,
Она, как воздух, как листва деревьев,
Как по утру искристая роса.
В ней нету ни малейшего изъяна,
Поскольку рождена добром, любовью,
Чистосердечным, искренним желаньем
Помочь заблудшему в страстях и лжи
Свой искривлённый путь прямее сделать,
Подняться духом из грязи житейской
И честно Богу вечному служить,
А с Ним и людям, близким и далёким.
Не то мораль земная. Создавалась
Она для грешной жизни человечьей,
Чтоб в обществе, в котором интересы
Сшибаются, как острые мечи,
Существовать, насколько это можно,
Безбедно и в довольстве, равномерно
Права и достояния деля.
Но только потому уже, что люди
Ориентир небесный потеряли,
Что дружно от Божественных заветов
К кормушке искушений перешли,
Мораль обзавелась двойным стандартом,
Слова провозглашали справедливость,
Щитом несокрушимым прикрывая
Гнуснейшую несправедливость, то есть
Земную мерзость, что противна Богу,
Но так приятна людям, за словами
Привыкшим инородное скрывать.
И тут понятно всё до простоты.
Имея свой, особый интерес
К любому делу, чьё осуществленье
Нормирует мораль в приличном свете,
Носитель всеми признанной морали
Реализует дело в том разрезе,
Чтобы оно доходы приносило
Ему сначала, самые большие,
А там, гораздо меньше, – остальным.
Мы думаем, что это в наше время,
В век олигархов и миллиардеров,
Развились так людские аппетиты,
Что всем мораль, как море до колена.
И видят же, что нравственные нормы
Трещат по швам, – но время развратило,
Так общество коррупцией разъело,
Что укради Кремлёвскую святыню,
Никто и слова горького не скажет,
Подумает, раз так, то это надо,
Ведь есть в стране законность, есть мораль.
Но нет, не наше время виновато
В двойном стандарте общества любого.
Всему виной – забвение Христа,
Его учения, его морали.
Безверный и хорошую мораль
Безверью своему служить заставит,
Всё выжмет из неё для своего
Обогащенья, укрепленья власти,
Или же скажем так – авторитета.
А верующий и мораль с душком
Архикоррупционного бесчестья
Сравнит её с моралью Властелина
И то, что соответствует, то примет,
А что не соответствует, отвергнет,
И станет при плохой морали жить
Моралью нравственной, пусть даже если
Страдать за это будет от властей.
Здесь мы подходим к корневой системе
Взаимоотношения с властями
Художников, писателей, поэтов,
Короче тех, кому даёт Господь
Великий дар жизнь мира отражать,
«Глаголом жечь сердца людей» и совесть
В тех пробуждать, которые способны
К такому пробужденью. Не способных
Ждёт более мучительный огонь.
Еще Гомер, отец литературы,
Заметил в «Одиссее», что богами
Певцам даётся свыше благодать
Своим талантом властвовать в народе –
Печалить, и на подвиг поднимать,
И правду говорить царям. Начало
Поистине божественное. С ним
Они по грешной жизни проходили.
Какие золотые времена!
Цари в высоких гридницах сидели
И с трепетом, мужей тех лет достойным,
Внимали вдохновенные слова,
Нередко колкие, но небесами
Они спускались, и цари с князьями
Склоняли головы, с певцом не споря.
Но уходила, уходила вера,
И, что она упорно запрещала,
Сначало ручейками пробивалось,
Потом неслось потоками, смывая
Заветы и законы. Рухнул мир.
Еще закономерно возвращались
Эпохи Бога истинного. Снова
Испорченная светская мораль
Себя к морали Неба приближала.
Но в целом мир всё дальше отходил
И оказался у того барьера,
Который встал сегодня перед нами.
Искусство настоящее и нынче
Божественное, тайное явленье,
И те же полномочия даются
Ему из рук бессмертного Христа.
И потому поэт пройти не может
Без боли мимо нынешней морали,
Двуликой, меркантильной и растленной,
Он честно обличает язвы мира.
Так Ювенал когда-то поступал.
Так Пушкин поступал. Так поступаю
И я, их наихудший ученик.
15.05.15 г.,
Блгвв. кнн. Бориса и Глеба
ТЫ СКАЖИ, ТЫ ОТВЕТЬ, ТЫ СОЧТИ...
Ты скажи,
Сколько лет может власть продержаться на лжи.
Ты ответь,
Сколько может она управлять не уметь.
Ты сочти,
Сколько ям нам нароют они на пути.
Ты смотри,
Как они присосались к стране – упыри.
Ты смекни,
Сколько денег в стране наворуют они.
Ты заметь,
Как они соловьями наладились петь.
Ты не верь,
Что они за народ и за правду теперь.
Ты возьми
Запасись, как Христос, понадёжней плетьми.
Ты готовь
Эти плети за правду пустить, за любовь.
По задам,
Господам, что всю жизнь испоганили нам.
И тогда,
Может быть, и взойдёт возрожденья звезда.
Или нет?
Так и будем молчать до скончания лет?
Повествование в монологах и стихах
(Продолжение)
Глава сорок четвёртая
ДУХОВНЫЙ АСПЕКТ
ПРОМЫСЛА БОЖЬЕГО (2)
Мораль земная противоположна
Морали, что логично вытекает
Из чистого учения Христа.
Мораль небесная – она, как солнце,
Она, как воздух, как листва деревьев,
Как по утру искристая роса.
В ней нету ни малейшего изъяна,
Поскольку рождена добром, любовью,
Чистосердечным, искренним желаньем
Помочь заблудшему в страстях и лжи
Свой искривлённый путь прямее сделать,
Подняться духом из грязи житейской
И честно Богу вечному служить,
А с Ним и людям, близким и далёким.
Не то мораль земная. Создавалась
Она для грешной жизни человечьей,
Чтоб в обществе, в котором интересы
Сшибаются, как острые мечи,
Существовать, насколько это можно,
Безбедно и в довольстве, равномерно
Права и достояния деля.
Но только потому уже, что люди
Ориентир небесный потеряли,
Что дружно от Божественных заветов
К кормушке искушений перешли,
Мораль обзавелась двойным стандартом,
Слова провозглашали справедливость,
Щитом несокрушимым прикрывая
Гнуснейшую несправедливость, то есть
Земную мерзость, что противна Богу,
Но так приятна людям, за словами
Привыкшим инородное скрывать.
И тут понятно всё до простоты.
Имея свой, особый интерес
К любому делу, чьё осуществленье
Нормирует мораль в приличном свете,
Носитель всеми признанной морали
Реализует дело в том разрезе,
Чтобы оно доходы приносило
Ему сначала, самые большие,
А там, гораздо меньше, – остальным.
Мы думаем, что это в наше время,
В век олигархов и миллиардеров,
Развились так людские аппетиты,
Что всем мораль, как море до колена.
И видят же, что нравственные нормы
Трещат по швам, – но время развратило,
Так общество коррупцией разъело,
Что укради Кремлёвскую святыню,
Никто и слова горького не скажет,
Подумает, раз так, то это надо,
Ведь есть в стране законность, есть мораль.
Но нет, не наше время виновато
В двойном стандарте общества любого.
Всему виной – забвение Христа,
Его учения, его морали.
Безверный и хорошую мораль
Безверью своему служить заставит,
Всё выжмет из неё для своего
Обогащенья, укрепленья власти,
Или же скажем так – авторитета.
А верующий и мораль с душком
Архикоррупционного бесчестья
Сравнит её с моралью Властелина
И то, что соответствует, то примет,
А что не соответствует, отвергнет,
И станет при плохой морали жить
Моралью нравственной, пусть даже если
Страдать за это будет от властей.
Здесь мы подходим к корневой системе
Взаимоотношения с властями
Художников, писателей, поэтов,
Короче тех, кому даёт Господь
Великий дар жизнь мира отражать,
«Глаголом жечь сердца людей» и совесть
В тех пробуждать, которые способны
К такому пробужденью. Не способных
Ждёт более мучительный огонь.
Еще Гомер, отец литературы,
Заметил в «Одиссее», что богами
Певцам даётся свыше благодать
Своим талантом властвовать в народе –
Печалить, и на подвиг поднимать,
И правду говорить царям. Начало
Поистине божественное. С ним
Они по грешной жизни проходили.
Какие золотые времена!
Цари в высоких гридницах сидели
И с трепетом, мужей тех лет достойным,
Внимали вдохновенные слова,
Нередко колкие, но небесами
Они спускались, и цари с князьями
Склоняли головы, с певцом не споря.
Но уходила, уходила вера,
И, что она упорно запрещала,
Сначало ручейками пробивалось,
Потом неслось потоками, смывая
Заветы и законы. Рухнул мир.
Еще закономерно возвращались
Эпохи Бога истинного. Снова
Испорченная светская мораль
Себя к морали Неба приближала.
Но в целом мир всё дальше отходил
И оказался у того барьера,
Который встал сегодня перед нами.
Искусство настоящее и нынче
Божественное, тайное явленье,
И те же полномочия даются
Ему из рук бессмертного Христа.
И потому поэт пройти не может
Без боли мимо нынешней морали,
Двуликой, меркантильной и растленной,
Он честно обличает язвы мира.
Так Ювенал когда-то поступал.
Так Пушкин поступал. Так поступаю
И я, их наихудший ученик.
15.05.15 г.,
Блгвв. кнн. Бориса и Глеба
ТЫ СКАЖИ, ТЫ ОТВЕТЬ, ТЫ СОЧТИ...
Ты скажи,
Сколько лет может власть продержаться на лжи.
Ты ответь,
Сколько может она управлять не уметь.
Ты сочти,
Сколько ям нам нароют они на пути.
Ты смотри,
Как они присосались к стране – упыри.
Ты смекни,
Сколько денег в стране наворуют они.
Ты заметь,
Как они соловьями наладились петь.
Ты не верь,
Что они за народ и за правду теперь.
Ты возьми
Запасись, как Христос, понадёжней плетьми.
Ты готовь
Эти плети за правду пустить, за любовь.
По задам,
Господам, что всю жизнь испоганили нам.
И тогда,
Может быть, и взойдёт возрожденья звезда.
Или нет?
Так и будем молчать до скончания лет?
