Сад разума.

Разум человека подобен саду, который либо разумно возделывают, либо позволяют ему зарасти. Но тот и другой сад должен и будет приносить плоды.

 

Если не засеять его полезными семенами, то в изобилии прорастут бесполезные сорные травы.

 

Как садовник, человек должен возделывать сад своего разума, выпалывать все бесполезное, не чистое и взращивать плоды правильных помыслов, доводя их до совершенства. Предаваясь этому занятию, рано или поздно, человек обнаружит, что стал главным садовником своей души. Кроме того, он открывает в себе закон мышления и все точнее понимает, как сила мысли и стихия разума - определяет его характер, окружение и судьбу.

 

Мышление и характер - едины.

 

Характер проявляется только тогда, когда окружают некие жизненные обстоятельства. Это не означает, что одна, конкретная ситуация - отражают его характер в целом. Однако, все эти обстоятельства так тесно связанны внутренними помыслами, что на какое-то время - необходимы для развития. Каждый человек живет так, как определяет закон его бытия. Обстоятельства в которых он оказывается - созданы его помыслами, которые он встроил в свой характер и жизнь не подвержена случайностям, это результат, действия "закона", который не ошибается. В равной степени это относится к тем, кто считает свою жизнь не гармоничной и к тем, кто ей удовлетворен.

 

Человек существо прогрессирующее и то, как он живет, помогает ему научится "вырасти". И как только, он усваивает духовный урок, заключенный в определенных обстоятельствах, они меняются, уступая место другим ситуациям.

 

Человек бывает жертвой обстоятельств лишь до той поры, пока не перестанет считать себя "творением внешних обстоятельств". Однако, стоит ему осознать что он способен тайной почвой и семенами своего бытия, из которых произрастают обстоятельства, как он станет полновластным владыкой самого себя.

 

То, что обстоятельства произрастают из помыслов, известно каждому, кто хотя бы упражнялся в техниках самоконтроля и очищений. Такой человек, наверняка заметит: как непосредственно, изменения обстоятельств его жизни, соотносятся с изменениями состояния его разума. Это настолько справедливо, что стоит человеку приложить серьезные усилия в исправление недостатков своего характера, как обстоятельства его жизни, стремительно меняются.

 

 

Душа привлекает к себе обстоятельства и сущности, которые уже сокрыто содержат то, что она любит и даже боится. Она достигает вершины своих заветных мечтаний, или наоборот падает на уровень нецеломудренных желаний и именно обстоятельства-позволяют получить "свое".

 

Каждое семя помысла, которое посеяно в почву разума, производит свои плоды, рано или поздно расцветает в поступках, принося урожай возможностей.

 

Внешний мир обстоятельств, приобретает очертания внутреннего мира помыслов и внешних условий. Человек сам пожинает плоды своих посевов, извлекая уроки из страдания или блаженств.

 

Человек попадает в тюрьму или богадельню не по прихоти судьбы и не волей обстоятельств, а по торной дороге низменных чувств, потворству желаний. Люди, чьи помыслы чисты, не совершают преступлений под давлением одних лишь внешних сил, он уже давно их лелеял в своем сердце. Они накопили мощь и явили ее при первой же возможности. Не существует обстоятельств, которые бы заставили человека ступить на стезю порока, со всеми сопутствующими страданиями, если нет дурных наклонностей, либо вознестись к добродетели, если он не поощряет в себе подобные порывы. И поэтому человек-хозяин помыслов, он создает самого себя и свое окружение.

 

Душа получает "свое" уже при рождении и каждый шаг ее земного пути, привлекает к себе те сочетания обстоятельств, которые открывают ее сущность, отражают ее силу и слабость. Люди привлекают к себе не то, что хотят, а то, что они есть. Их причуды, прихоти и притязания терпят крах на каждом шагу, однако потаенные помыслы и устремления питается своей пищей. Божество, ведущее нас к цели, какой бы путь мы не избрали, заключено в нас самих, это и есть мы.

 

"Борьба с обстоятельствами".

 

Человек, борющийся с обстоятельствами тот, кто постоянно восстает против следствия и при этом холит и лелеять своем сердце причину. Она может принимать обличие осознанного порока или неосознанной слабости. Но так или иначе, она упорно подрывает все усилия своего обладателя.

 

Люди лихорадочно стремятся улучшить свои жизненные обстоятельства, но не желают улучшать себя.