«Святой Ян»
1
Украшал костел нарядно
Пан Сарнецкий, органист:
Завтра праздник! Эх, изрядно
Ксендз накормит-угостит!
А гостей, гостей наедет,
Арендаторов, панов!
Много будет на обеде
Разных клириков, ксендзов!
Там рекой польются вина
И рояль начнет трещать,
А ксендзовская Мальвина
Будет праздник услащать.
Уж народ стал собираться
С разных мест, из дальних сел.
Ну и надо постараться,
Чтоб красивым был костел.
Вьют и вешают девчата
Полевых цветов венки,
Нарядить костел богато
Их послали старики.
За работою в костеле
Пан следит во все глаза
И мозги себе мозолит,
Чтобы вкус свой показать.
Но зато уж напоследок
Все сверкало красотой.
Из цветов и свежих веток
Весь в гирляндах был святой.
Ведь костел во имя Яна
Был построен, оттого
Так старательно и рьяно
Обработали его.
Все готово. Из костела
Все выходят. Органист,
Хоть усталый, но веселый,
Пред людьми и богом чист.
Пан остался перед Яном,
Ну и как же убран Ян!
Угодил всем прихожанам,
Угодил Сарнецкий пан!
Глянешь — прямо красота!
А веночек!
Поясочек!
А как ручка поднята!
Органист стоял и думал:
«Это, брат, не фунт изюму,
Прости господи! Для всех
Это выставить не грех!
Хоть вези его в Варшаву,
Хочешь — в Вильну, хоть куда!
Дело сделано на славу,
Не как в прежние года!
Только, если снизу глянуть,
Вздет венок чуть-чуть высоко!»
Органист в мгновенье ока
На подставку прямо к Яну
Скок с размаху! И нежданно —
Стук святителя плечом!
Ян о землю бряк ничком!
Головою прямо на пол!
До земли хоть путь недолгий,
Но разбился Ян в осколки,
Носик, лоб себе растяпал,
А кусочек той святыни
Залетел аж на престол.
Вот гостинец так гостинец!
Вот напасть-то! Вот несчастье!
По костелу гул пошел,
Будто черт загрохотал.
Пан Сарнецкий весь затрясся,
Холод, жар его пронял.
Он глазам своим не верит.
Что тут делать? Как тут быть?
Лучше б собственный свой череп
О помост ему разбить!
Он стоит, ломает руки,
Стон несется к небесам.
Это, видно, черт от скуки
Насмеялся над ним сам!
2
«Что так, пан, ты омрачился?»
Глядь — Винцент, его сосед.
«О браток мой! Ян разбился
На куски! Спасенья нет!
Ах, чтоб черт его подпек!
Посмотри сюда, браток!
Видишь? Нос где? Вон где ушко,
Вон кусочек бороды…
Ян-святитель, божий служка,
Натворил ты мне беды!
Ах, чтоб гром тебя сразил!
Что, дурак, я натворил!
Вот Сарнецкий постарался,
Угодил святому дню!
Вот попался так попался,
Как лисица в западню!
А теперь поклоны бей!
Паралич тебя разбей!
И зачем туда полез я?
О холера! Песья мать!
Смех и грех на все Полесье…
И как праздник нам справлять?»
«Брось, пан, нюнить! Все пустое!
И сам Ян того не стоит!
Если б меду пан достал
Да пол-кварты спирту взял
На пирушку небольшую —
Чудо дивное устрою!
Запоют все «Аллилуйю», —
Честь костела я утрою!»
«Брат мой милый!
До могилы
Не забуду, — помоги!
Я ведро поставлю меду,
Только б с плеч свалить невзгоду,
Ведь иначе я погиб!
Кварта? Шутки!
В две минутки
Я бочонок принесу!
Угощу я,
Ублажу я
И поджарю колбасу!»
«Если так, не плачь по Яну!
Вместо Яна сам я стану».
«Пан Винцент! Ты мне помог!
Это прямо благодать!
Награди тебя пан бог
И его святая мать!
Тут в костеле всем на диво
Будешь Яном ты красивым,
Коронованный короной,
Будешь нашей обороной!»
Яна выволокли прочь.
Пир горою шел всю ночь.
А чуть небо посветлело,
Не забыл Винцент про дело:
Вид святого принял он,
На подставку стал, как Ян,
Взор под небо возведен,
Ручка к небу поднялась.
«Ну, как, пан?»
«Слава богу, в самый раз!»
3
Солнце встало. Богомольный
Собирается народ.
Звон несется колокольный
И о празднике поет.
Возле Яна толчея:
Тут и панская семья,
Много женщин и девчат,
И старушек с постным ликом,
И все в рвении великом
Стать поближе норовят,
Чтоб молитву вознести,
Свою жертву принести:
Кто платок, кто полотенце,
Кто холсты, кто рушничок,
И целуют — кто в коленце,
Кто в лодыжку, — чмок да чмок!
«Ян» стоял, не шевелился,
Он держался и крепился,
Но беда пришла нежданно:
На усах был мед у «Яна».
Чуют пчелы — пахнет медом,
И на мед они летят
И над «Яном» хороводом
Суетятся и звенят.
«Ян» все держится, стоит.
Но проклятая пчела
Возле уха повертелась
И на ус ему уселась,
Губы лапками щекочет.
«Вот невзгода! — «Ян» бормочет. —
И пристала ж как смола!
Фу-ты, чертова пчела!»
«Боже милый! Ян, сдается,
Будто злится и плюется! —
Говорит одна бабуля. —
Ты не видишь, Пабиан?
Вот! Гляди, гляди, Ганнуля!
Рот скривил святитель Ян!
Осерчал святой, гляди,
Ручкой машет!
Боже, боже, пощади!
Отпусти грехи нам наши!»
Люди в ужасе взирают,
И вздыхают, и взывают.
Пчелка ж рыщет деловито,
Хоть кропилом отгоняй!
«Фррр!» — как фыркнет
«Ян» сердито
Да как крикнет: «Ай-я-яй!
Вот, гадюка, упекла!
Чтоб ты сдохла, померла!»
Да с подставки как сорвется,
Да как ринется вперед!
По костелу «Ян» несется
Да за двери, в огород!
А за ним и прихожане:
«Ты куда, святой наш Яне?»
«Стой, пан Ян, не убегай!»
«Ой, пан Ян, не покидай!»
«Подожди, тебя молю!..»
«Ян», сорвав с себя манатки,
Без оглядки —
В коноплю!
Разбор стихотворения классика «Колас Якуб» — ««Святой Ян»»
Анализ стихотворения «Святой Ян»
Стихотворение «Святой Ян» Якуба Коласа представляет собой яркую, сатирическую и одновременно народную зарисовку из жизни белорусского Полесья. В центре произведения — комичная, почти анекдотическая ситуация, которая, однако, вскрывает глубокие пласты народного сознания, ироничное отношение к обрядовой стороне веры и церковному лицемерию.
1. Тематика и сюжет:
- Основная тема: Конфликт между формальным, показным благочестием и живой человеческой натурой. Пан Сарнецкий старается не для Бога, а для «людей и панов», ради собственного тщеславия («Чтобы вкус свой показать»). Это приводит к трагикомическому результату — разрушению статуи.
- Сюжет: Строится на цепи комических неудач. Сначала разбивается статуя святого. Затем сосед Винцент предлагает сделку: за выпивку он сам на время станет «святым Яном». Кульминация — момент обличения лже-святого, когда его выдает приземленная, человеческая реакция на укус пчелы. Развязка — паническое бегство «святого» и разоблачение фарса.
2. Образы и герои:
- Пан Сарнецкий (органист): Персонаж одновременно старательный и суетный. Его забота о красоте костела — это работа на публику. Его отчаяние после падения статуи искренне, но по-житейски эгоистично («Лучше б собственный свой череп / О помост ему разбить!»).
- Сосед Винцент: Хитрый, смышленый и абсолютно прагматичный человек. Он не видит святости в статуе, а видит возможность выпить («Если б меду пан достал... чудо дивное устрою!»). Его предложение «заменить» святого — высшая точка карнавального переворачивания ценностей.
- Прихожане и бабули: Показаны как слепая, доверчивая масса. Они воспринимают любую ряженую фигуру как святыню, целуют ей ноги, пока она не начинает вести себя по-человечески. Образ бабули, замечающей, что «Ян злится», подчеркивает напряженное ожидание чуда, которое оборачивается фарсом.
3. Художественные особенности и язык:
- Сатирический и юмористический тон: Автор использует народный говор, просторечия и проклятия («Паралич тебя разбей!», «Песья мать!»), что снижает пафос церковного действа до уровня бытового комизма.
- Контраст: На протяжении всего стихотворения сталкивается возвышенное (молитвы, «святые» позы) и низменное (желание выпить, страх, разбитая статуя, запах меда).
- Динамика и образность: Стихотворение очень сценично. Легко представляется картина: украшение костела, падение статуи, тайный сговор, торжественная служба и, наконец, сцена с пчелой, которая разрушает всю иллюзию. Финальное бегство «святого» в коноплю — символ возвращения к земной, настоящей жизни.
4. Значение произведения:
«Святой Ян» — это не просто анекдот, а острая социальная сатира. Колаc показывает, что народная вера зачастую соединяется с хитростью и карнавальной стихией. Истинная святость, по мнению автора, не в заученных позах и обрядах, а в честности и естественности. Разбитый кумир (статуя) заменяется живым человеком, который не выдерживает испытания «святостью», что вызывает смех, но и сочувствие к простому человеку.
Рекомендации для прочтения:
Стихотворение «Святой Ян» отражает стиль народной сатиры, характерной для белорусской литературы начала XX века. Если вам понравилась эта ирония и образность, советую обратить внимание на произведения других поэтов-классиков:
- Якуб Колаc — другие произведения этого автора, где он высмеивает социальные пороки.
- Янка Купала — в его стихах также сильна сатира и народный взгляд на мир.
- Для любителей менее формального, «земного» взгляда на религию, можно также почитать стихи Сергея Есенина (например, «Пантократор» или ранние циклы).
