Издать сборник стиховИздать сборник стихов

Должности общежития

Проснись, о смертный человек!
И сделайся полезным свету;
Последуй истины совету:
В беспечности не трать свой век.
Летит не возвращаясь время, —
Спеши пороков свергнуть бремя:
Заутра смерть тебя ссечет,
Во гроб заутра вовлечет.

Ты ль хочешь слыть словесна тварь,
Весь в подлу праздность погруженный!
Твой ею ум изнеможенный
Страстей твоих коль слабый царь!
Не с тем ли человек родится,
Да в жизни действует, трудится?
В бездействии порочном жить
Есть прежде смерти мертвым быть.

Взведи, беспечный, окрест взор
На мира здание прекрасно;
Коль твари в нем текут согласно!
Коль строен оных зрится хор!
Не все ли тщатся совокупно
Свой долг исполнить непреступно?
На месте всё своем стоит;
Союз взаимный всё крепит.

Воздушну густость чистит ветр,
Но воздух жмет в пределах воды;
Чтоб жатвой угобзить народы,
Бьет влага из подземных недр;
Браздами восприято семя
Приносит плод в урочно время;
Огнь есть питание всему,
Огню всё пища самому.

Но ты, что дар поемлешь свой,
Ты, тварь, всем тварям предпочтенна,
Душей бессмертной одаренна,
Мечтаешь, что на круг земной
Ты брошен на конец безвестный,
Лишь праздный зритель поднебесной!
Един вне общей связи ты,
Вне всех томящей суеты!

Еще как не был ты рожден,
Тебе заслуги показали,
Законы предки написали,
В твой щит воздвигли крепость стен;
Чрез попечения несчетны,
Чрез труд и опыт долголетны,
Приуготовили, любя
Свой род, науки для тебя.

Тот кров, где ты без страху спишь,
Спокойность твоего жилища,
И хлеб, твоя всегдашня пища,
Чем мочь утраченну крепишь,
Твои довольствия, утехи
И самы нужды, неуспехи
Тебе немолчно вопиют,
Чтоб ты любил полезный труд.

Скажи мне, отчество заслуг
Твоих сколь много ощутило?
О, если б хоть сие пронзило
Воспоминание твой дух!
Иль ждешь, чтобы гражданства члены,
Отчаясь твоея премены,
Живого плакали тебя,
О том, что умрешь, не скорбя.

О, срам и студ Европы всей,
Плачевна наших дней судьбина!
Любезна должность гражданина
Забвенна ныне у людей!
Источник общих благ и сила,
Священна титла, что родила
Великих свету душ, увы!
У нас презреннее плевы.

Отечества воспомни труд,
Питало как тебя в младенстве;
Печется о твоем блаженстве
Законов страж, что пишет суд;
Герои, тучей стрел покрыты,
Падут для твоея защиты,
Не зря на ток кровей своих.
Скажи, что сделал ты для них?

То имя сына и отца,
Что толь всем мило и прелестно,
Тебе ли будет неизвестно!
Где толь бесчувственны сердца?
Воззри на варваров примеры:
Гурон среди своей пещеры,
Внутрь обагренных кровью стен,
Вкушает сладость сих имен.

Любви его предлог драгой
К нему веселы мещет взгляды,
Усмешкой множит в нем отрады,
Дарит по трудностях покой;
Отец, покрытый сединою,
Лежит, склонясь к нему главою:
Взгляни, как сын невинных лет
Его, лобзая, к персям жмет!

А ты, натуры отщетясь,
Народных бегая соборов
И кроясь в темноте затворов,
Прервал с собой всю мира связь.
Сквозь знаки на лице угрюмы
В тебе бесплодны видны думы;
Без упражнения и дел,
О, как твой дух оледенел!

Хотя б огнь дружбы распалил
Сию во стоике холодность
И жизни строгия бесплодность
На пользу ближних преклонил!
Что сердцу каждого противно,
Ты снесть то можешь терпеливно,
Оставить свет и не вкусить
Драгих утех, любиму быть!

Ты знай, что дружба ищет душ,
К похвальным действам устремленных;
Не любит мест уединенных
Ее от сердца чтущий муж.
Кто друг, бесчувственность пустынна
Творит того тяжчайше винна;
Без действа мыслей правота
Пустая только есть мечта.

Наш долг друг другу помогать,
На возраст не смотря и чины;
Правдивы движут нас причины
Единокровных подкреплять.
Богач! ты нищего насыти,
Могущий, слабого защити,
Мудрец, невежду умудри,
Щадите подданных, цари.

Ты спишь, а вкруг тебя обстав,
Несчастны тяжко воздыхают,
Беды отечество терзают,
Пороки топчут святость прав!
Ты спишь, мы сетуем и просим,
Мы скорбный глас к тебе возносим!
Простри твой слух: от всех сторон
Плачевный слышен вопль и стон.

Коль много жалостных сирот!
Вдовиц, близ врат стоящих ада,
И старцев, тающих от глада,
Предавших отчеству живот!
В оковы тяжки заключенных,
Страдать безвинно осужденных!
Коль много слезной нищеты
И хлад терпящей наготы!

Ах! ужаснися, трепещи,
Чтоб раздраженные их тени,
Восстав из преисподней сени,
Во дни являясь и в нощи,
Рыдать не стали пред тобою,
Что ты кончины их виною.
Убойся фурий ты лица,
Что мучат злобные сердца.

«Как? мне стать жертвовать собой
Блаженству душ неблагодарных,
Льстецов, угодников коварных,
Корысти ищущих одной!
Они, исполненные злобы,
Пронзают тех самых утробы,
Что их питают и щедрят;
Они отцов своих губят.

Всё в мире жертва иль тиран;
Невинность силе уступает;
Таланты злато помрачает;
Закон от счастия попран.
Людей преступных от успеха
Доброте там моей помеха.
Дай мне в пещере сей умреть,
Я света не могу терпеть».

Итак, тебя порок страшит,
Не терпишь ты сердец развратных!
Увы, для следствий неприятных
Из света праведник бежит!
Но если мудрость преселится
И честь от смертных удалится,
Каков, скажи мне, будет свет,
Доброта в коем не живет?

Должна ль она себя скрывать
В пещеры мрачны и глубоки,
Тогда как царствуют пороки,
Права осуждены молчать?
Ах! верь, нет лучшего предмета,
Служаща к украшенью света,
Как непорочный человек,
Кой злости вход к себе пресек.

Вожди и мудрые земли,
Прямые человеков други,
Являли им свои заслуги,
Хоть в них достоинств не нашли.
Ты, вместо чтоб кого оставить,
Потщись щедротой злых исправить,
Без исключенья всем служи,
Неблагодарных обяжи.

Что нужды дани ждать от них?
Твоя прехвальна добродетель,
И бог души твоей свидетель,
Мала ли мзда заслуг твоих?
Тем вящще честь твоя блистает,
Что низкость платы презирает;
И злость бесчувственных сердец
Твой краше делает венец.

На злая человек течет,
Деяний множеством бесстудных
Небес удары правосудных
Вседневно на себя влечет.
Но сколь творца ни огорчает,
Творец нань милость расточает;
Дождит на плод земный из туч
И проливает солнца луч.



Разбор стихотворения классика «Петров Василий» — «Должности общежития»

Анализ стихотворения «Должности общежития»

Стихотворение Василия Петрова «Должности общежития» представляет собой развернутое морально-дидактическое послание, написанное в жанре философской оды или сатиры. Автор с высокой патетикой и риторическими вопросами обличает праздность как главный социальный порок, противопоставляя ей труд как божественную и гражданскую добродетель.

Тематика и идея:

  • Гражданский долг и труд: Центральная идея стихотворения — непреложная обязанность человека приносить пользу обществу («свету»). Петров утверждает, что бездействие равносильно духовной смерти («В бездействии порочном жить / Есть прежде смерти мертвым быть»).
  • Критика «пустынножительства» и мизантропии: Поэт обрушивается на тех, кто, разочаровавшись в испорченности мира, уходит в уединение и отказывается от общественных связей. Такой эскапизм он считает не только бесполезным, но и аморальным.
  • Природа как пример гармонии: В контраст с праздным человеком автор приводит пример природы, где все стихии (ветер, вода, огонь) находятся в строгой «должности», служа общему благу.
  • Социальная ответственность: Завершается произведение прямым призывом к действию: богатые должны помогать бедным, сильные — защищать слабых, мудрые — учить невежд.

Художественные особенности:

  • Риторическая насыщенность: Стихотворение перенасыщено риторическими вопросами («Скажи, что сделал ты для них?»), восклицаниями и инвективами («О, срам и студ Европы всей»), что придает тексту ораторский, проповеднический тон.
  • Антитеза: Постоянное противопоставление деятельной жизни и «праздности», добродетели и порока, общества и затворника.
  • Метафоры и гиперболы: Используются яркие образные средства для усиления эмоционального воздействия: «Заутра смерть тебя ссечет», «Священна титла... презреннее плевы», «фурии», «плачевный вопль и стон».
  • Размер и рифма: Стихотворение написано четырехстопным ямбом с перекрестной рифмовкой (AbAb), что характерно для высокой поэзии XVIII века, придавая тексту энергичный, маршевый ритм.

Смысл и конфликт:

В стихотворении разворачивается спор между автором и воображаемым оппонентом — «мизантропом» или «стоиком», который оправдывает свою пассивность испорченностью мира. Автор, в духе просветительских идей XVIII века, отвергает этот пессимизм, утверждая, что именно активная добродетель, несмотря на неблагодарность окружающих, является высшим украшением света и долгом каждого человека.

Значение: «Должности общежития» — это яркий образец русской гражданской поэзии, пропагандирующий деятельный гуманизм и осуждающий социальный нигилизм. Произведение перекликается с идеями Просвещения о «естественном законе» и «общественном договоре», где каждый индивид обязан служить общему благу.

Рекомендации для прочтения:

  • Для любителей философской и гражданской лирики: Стихотворения Г.Р. Державина («Властителям и судиям», «Памятник») — для контраста с высокой патетикой оды и темой долга.
  • Для ценителей ораторской поэзии: Произведения Н.А. Некрасова («Поэт и гражданин») — как развитие темы гражданского служения поэта в русской литературе.
  • Для понимания контекста эпохи: Оды М.В. Ломоносова, где также воспевается наука, труд и величие государства.
  • Для анализа поэтики XVIII века: Сатиры А.Д. Кантемира, в которых высмеиваются пороки общества, близкие по духу обличениям праздности у Петрова.
Читать подробный разбор ▾