Издать сборник стиховИздать сборник стихов

Мне жаль ушедших дней

Жалею о днях, когда я
пользовался доверьем,
Внимал повеленьям князя,
старался прославить эпоху.
Я говорил народу
о славных деяньях предков,
Старался сделать законы
ясными и простыми.

Когда закон установлен —
страна сильна и богата,
Когда управляет мудрый —
страна крепка и спокойна.
И если держать в тайне
княжеские секреты,
То, пусть ты и ошибешься,
никто тебя не накажет.

Знаю, чиста моя совесть,
тайны не выдавал я,
И все ж клевета и зависть
настигли меня внезапно.
Был на меня обрушен
тяжкий гнев государя,
Хотя он и не проверил
дела мои и поступки.

Разум его затмился —
он был ослеплен льстецами,
Был он обманут ложью,
слухами и клеветою.
Не захотел разобраться
в сути всех обвинений,
Сослал меня на чужбину
и позабыл об этом.

Лжи он поверил грязной,
и клевете поверил,
И, воспылавший гневом,
на смерть меня отправил.
Верным слугою был я —
и ни в чем не виновен,
За что же я оклеветан,
за что я терплю обиды?

Тот, кто стыдится света, —
пользуется темнотою,
Но я и в далекой ссылке
всегда готов защищаться.
Лицом обратившись к рекам —
к глубинам Юань и Сяна, —
Готов, ни на миг не колеблясь,
броситься в глубь потока.

Пусть я потерпел неудачу
и слава моя погибла —
Мне жаль, что еще доныне
прозреть государь не может,
Что он нарушил законы
и, ничего не проверив,
Дал сорнякам бесстыдным
глушить ароматные травы.

Я искренним был слугою,
хотел открыть свои чувства,
Я думал: лучше погибнуть,
чем жить на земле без пользы.
И если еще колеблюсь,
то лишь по одной причине,
Которая мне мешает
выбрать эту дорогу.

Слыхал я, что в долгом рабстве
жил Байли Ци когда-то,
Что даже И Инь порою
стряпал обед на кухне.
Мудрый Люй Ван, мы знаем,
был мясником на рынке,
Нин Ци, распевая песни,
волов погонял ленивых.

Но, если бы им не встретить
Чэн Тана или У-вана,
Разве б их знали в мире,
разве б их вспоминали?
Верил один правитель
клеветникам ничтожным,
И, погубив Цзы-сюя,
княжество погубил он.

Был предан Цзе-цзы и умер,
дерево обнимая,
Но князь, осознав ошибку,
ее захотел исправить, —
Горы Цзешань велел он
сделать запретным местом,
Желая быть благодарным
мудрому человеку.

Он думал о старом друге
и, проливая слезы,
В белое облачился —
в траурные одежды.
Верные князю люди
гибнут во имя долга,
А клеветников ничтожных
никто не подозревает.

Никто не хочет проверить
наши дела, поступки,
Верят бесстыдным сплетням
и клевете бесстыдной.
Растут ароматные травы
вместе с чертополохом —
Кто же сумеет в мире
их различить, как должно?

Зачем ароматные травы
так увядают рано? —
Едва их покроет иней —
они уже поникают…
Когда государь неразумен,
подвержен он ослепленью
И приближает к трону
клеветников преступных.

Льстецы утверждали когда-то,
завидуя мудрым людям,
Что пусть ароматны травы —
они для венков не пригодны.
Но тонкому благоуханью
завидовать может в мире
Лишь женщина, что, к несчастью,
схожа с Му-му развратной.

Пускай красота бывает
подобна Си-ши прекрасной
Клеветники немедля
ее все равно растопчут.
Хочу открыть свои чувства,
чтоб ясны были поступки, —
А весть о моей опале
настигла меня внезапно.

С каждым днем все сильнее,
все горше моя обида,
Она постоянной стала,
как звезды в далеком небе.
Если ты скачешь в поле
на скакуне строптивом,
Но нет у тебя поводьев,
чтоб сдерживать бег могучий,
Если ты в легкой лодке
несешься вниз по теченью,
Но у тебя весл нет,
чтоб править ею, как должно,
Если, презрев законы,
надеешься лишь на ум свой, —
Чем твое положенье
отлично от предыдущих?
Я лучше умру, и будет
труп мой плыть по теченью,
Чем испытаю снова
злой клеветы обиду!

Не кончив стихотворенья,
готов я броситься в омут,
Но жаль, государь ослепший
этого не увидит.



Разбор стихотворения классика «Юань Цюй» — «Мне жаль ушедших дней»

Анализ стихотворения «Мне жаль ушедших дней»

Стихотворение «Мне жаль ушедших дней» принадлежит перу выдающегося китайского поэта эпохи Юань — Юань Цюя. Это произведение является ярким образцом классической китайской поэзии, проникнутой глубоким лиризмом и философскими размышлениями о несправедливости, предательстве и трагической судьбе честного человека при дворе.

Тематика и основная идея:

  • Несправедливая опала: Центральная тема стихотворения — горечь поэта, подвергшегося несправедливой опале. Он был верным слугой, но пал жертвой клеветы и зависти.
  • Конфликт честности и лицемерия: Автор противопоставляет свою чистую совесть, верность долгу и желание прославить эпоху — грязной лжи, клевете и ослеплению правителя льстецами.
  • Трагедия непонимания: Поэт скорбит не столько о своей погибшей славе, сколько о том, что государь, ослепленный гневом, не смог (или не захотел) разобраться в истине и нарушил законы, погубив «ароматные травы» (символ мудрых и честных людей) ради «сорняков бесстыдных».
  • Исторические параллели: Для подтверждения своей правоты и вселенской природы этой несправедливости поэт обращается к истории, вспоминая мудрецов прошлого (Байли Ци, И Инь, Люй Ван, Нин Ци), которые, несмотря на унижения, были в итоге признаны, и, напротив, трагические судьбы Цзы-сюя и Цзе-цзы, погубленных недоверием правителей.
  • Мотив выбора: Кульминацией становится размышление о смерти. Поэт готов броситься в пучину вод, уподобляясь древним праведникам, но его останавливает лишь жалость к ослепшему государю, который так и не увидит правды.

Композиция:

Стихотворение имеет сложную, но стройную композицию. Оно начинается с воспоминаний о славном прошлом, когда поэт был уважаем и мог приносить пользу. Затем следует описание клеветы, падения и изгнания. Далее — серия исторических примеров, которые служат аргументом в споре с судьбой, и, наконец, заключительный мучительный выбор между жизнью в бесчестии и смертью во имя правды.

Художественные средства:

  • Антитеза: Постоянное противопоставление «ароматных трав» и «сорняков», «чистой совести» и «грязной лжи», «мудрых» и «льстецов».
  • Символизм: «Ароматные травы» — символ благородства и мудрости; «сорняки», «чертополох» — символ зависти и клеветы; «глубины Юань и Сяна» — символический акт самоубийства во имя чести (отсылка к древнему поэту Цюй Юаню).
  • Риторические вопросы: «За что же я оклеветан?», «Кто же сумеет в мире их различить, как должно?» — эти вопросы усиливают драматизм и чувство безысходности.
  • Сравнения и метафоры: «Звезды в далеком небе» (постоянство обиды), «скакун строптивый без поводьев», «легкая лодка без весел» (беспомощность в мире, где попраны законы).

Историко-литературный контекст:

Юань Цюй — классик китайской поэзии. Его стихи часто проникнуты гражданским пафосом и мотивами несправедливого преследования. «Мне жаль ушедших дней» — это не просто личная исповедь, а обобщенный портрет трагической судьбы китайского интеллигента-чиновника, оказавшегося в центре придворных интриг. Стихотворение перекликается с традицией «Цзюй Юаня» («Скорбь изгнанника»), заложенной великим Цюй Юанем.

Референсы-рекомендации для прочтения:

Если вас затронула глубина и трагизм стихотворения Юань Цюя, рекомендуем обратить внимание на творчество других классиков, в чьих произведениях также исследуются темы чести, несправедливости и судьбы человека в истории:

  • Александр Пушкин — русский поэт, в чьих стихах часто звучит мотив противостояния поэта и черни, независимости и гонений (например, «Пророк», «Памятник»).
  • Сергей Есенин — его поэзия полна трагизма, любви к родине и горечи от непонимания, что перекликается с тоской поэта по ушедшим славным дням.
  • Борис Рыжий — уральский поэт, чьи стихи отличаются пронзительной искренностью и болью от столкновения с жестокой реальностью, что близко по духу трагедии Юань Цюя.
Читать подробный разбор ▾