Меж тем как вкруг тельца златого
Меж тем как вкруг тельца златого,
Безумна, алчна и слепа,
В забвеньи божеского слова
Пирует шумная толпа, —
На праздник суетный и дикий
Гляжу безмолвно я сквозь слез
И жду, чтоб вновь пророк великий
Скрижали истины принес;
Чтобы сверкнул он гневным взором,
Как грозной молнии лучом,
Чтоб над ликующим позором
С Синая грянул древний гром!
Но гром молчит; забытый миром
Почивший бог уж не грозит,
И в восхищеньи пред кумиром
Толпа и пляшет, и шумит;
Растет и блещет пир безумный,
Ему нет меры и конца,
Как волн морских потехе шумной
Вкруг лодки сирого пловца!
Разбор стихотворения классика «Голенищев-Кутузов Арсений» — «Меж тем как вкруг тельца златого»
Анализ стихотворения «Меж тем как вкруг тельца златого»
Стихотворение Арсения Голенищева-Кутузова «Меж тем как вкруг тельца златого» является ярким образцом философской и гражданской лирики второй половины XIX века. В нем отчетливо звучат библейские мотивы и размышления о духовном состоянии общества.
Основная тема и конфликт
Центральный конфликт стихотворения — это противостояние духовного идеала и материального, «златого» кумира. «Телец златой» — это библейский символ идолопоклонства, жертвенности истинным ценностям ради наживы и плотских утех. Поэт противопоставляет «шумную толпу», «безумную, алчную и слепую», которая «пирует», своему одинокому, скорбному состоянию «безмолвного созерцателя».
Композиция и образная система
- Первые три строфы рисуют картину нравственного падения общества и ожидания «пророка великого», который принесет «скрижали истины». «Скрижали» и «Синая» — прямые отсылки к Ветхому Завету и пророку Моисею. Лирический герой жаждет Божественного вмешательства и кары за «ликующий позор».
- Заключительная часть (4-5 строфы) приносит трагическое разочарование. «Гром молчит», «почивший бог уж не грозит». Это указывает на кризис веры, ощущение покинутости мира высшими силами. Толпа продолжает «плясать» и «шуметь», а пир становится бесконечным и безумным.
Финал и метафора
Последние строки стихотворения содержат яркую и мрачную метафору: «Как волн морских потехе шумной // Вкруг лодки сирого пловца!». Эта картина отражает экзистенциальное одиночество героя. Он — «сирый пловец» в лодке среди бушующего и равнодушного моря-толпы. Стихия «потехи» бессмысленна и опасна для одинокого праведника, который остался верен истине, но отвергнут и забыт миром.
Художественные средства
Стихотворение насыщено выразительными средствами:
- Эпитеты: «безумна, алчна и слепа» (характеристика толпы), «гневным взором», «суетный и дикий» (праздник).
- Антитеза: «пирует шумная толпа» — «гляжу безмолвно я».
- Метафоры и сравнения: «как грозной молнии лучом», «как волн морских потехе шумной».
- Риторические вопросы и ожидания: «чтоб вновь пророк великий скрижали истины принес».
Идея стихотворения
Главная идея — это скорбь о духовном кризисе и утрате нравственных ориентиров. Поэт показывает трагедию личности, которая видит всеобщее падение, но не может изменить его. В стихотворении чувствуется влияние поэтики М.Ю. Лермонтова (тема пророка) и Ф.И. Тютчева (философская глубина и картины хаоса).
Рекомендации для прочтения
- Для сравнения мотива пророка и отверженности поэта советую обратиться к Михаилу Лермонтову (стихотворение «Пророк»).
- Темы духовного падения и апокалиптических мотивов ярко выражены в поэзии Александра Блока (например, «Возмездие»).
- Философское одиночество лирического героя, характерное для Голенищева-Кутузова, можно также найти в произведениях Федора Тютчева.
