Грани Истины-26
ГРАНИ ИСТИНЫ
Повествование в монологах и стихах
(Продолженье)
Глава двадцать шестая
О ТРИАДНЫХ ШАГАХ ИСТОРИИ
(Триада первая)
Девятиричной формулы хватило
Нам только лишь на то, чтоб проследить
Историю от сотворенья мира
До знаменья Всемирного Потопа,
Которое сурово подчеркнуло,
Что в мире красоты и правды Божьей
Безнравственно и грязно жить нельзя.
Такая жизнь по глупой воле нашей
Жестоко обернётся наказаньем
На этом свете или же на том.
Но, помнится, мы с вами говорили,
Что каждое в триадах состоянье
На внутреннюю делится триаду,
А значит, в формуле девятиричной
Подстадий будет ровно двадцать семь.
Напомним, состояние любое,
В триаду превращаясь, сохраняет
За ней тенденцию свою, которым
Оно в в своём единстве обладает.
Допустим, это состоянье сжатья.
Тогда и, скрытая в единстве этом,
Триада будет представлять собою
Процесс обобществленья, то есть сжатья.
Еще одну закономерность схемы
Отметить мы в анализе должны.
Триаду предыдущую триада,
Идущая за нею, отрицает.
Коль предыдущая – триада сжатья,
Идёт за ней – разжатия триада.
Так, три триады, что явили нам
Историю планеты до Потопа,
Друг друга отрицали по причине
Полярности разжатия и сжатья.
А как в структуре это отражалось
Друг друга отрицающих триад?
Триада первая имела числа –
Два чётных и нечётное одно.
Вторая – как полярность, отрицанье –
Нечётных на одно имело больше.
А третья, отрицавшая вторую,
Имела больше чётных на одно.
Такой порядок нам известной схемы
Условно мы прямым навали, ибо
Девятиричной формулы порядок,
Который нынче мы рассмотрим с вами,
Обратным будет по сравненью с ним.
Мы помним, начиналась наша схема,
Как счёт привычный, с чётного числа.
И завершалась – чётным же числом.
А чётные, как нам известно, числа,
Собой являя состоянья сжатья,
Деянья жизни сжатью подвергают.
(Не сами по себе – по воле Бога).
Совсем не то в девятиричной схеме,
Которая идёт на смену первой.
Она и начинается нечётным
Числом, и завершается нечётным.
А это говорит, что три триады,
Создав цикличность новую, имеют
Тенденцию разжатья и распада.
И снова видим – новая цикличность
Минувших три триады отрицает.
Историки в развитии людском
(Хотя сказать в развитии – не точно)
Три строя первобытных отмечают.
Один из них охватывал период
С начала размноженья на земле
Семейства Ноя до возникновенья
Жестоких отношений родовых,
С уже определившимся стремленьем
От родовых устоев отделиться.
Другой – отмечен разделеньем рода
На племена, которых становилось
Всё больше и которые в начатки
Народов превращались, и всё больше
Испытывали тягу к отделенью.
А третий строй – распадом родового
Сообщества отличен на народы,
Понятно, первобытные, но всё же
Достаточно свободные от общих
Законов и порядков, чтоб начать
Жить по своим понятиям особым.
При этом строе шли переселенья
На новые места – на север, запад,
На юг и на восток. Но перейдём
К девятиричной формуле с порядком
Обратным, нам уже знакомым вкратце.
С десятки начинается период
Образования формаций, или
Период многократного разжатья
Закованного строя родового
В такие силищи обобществленья,
Преодолеть которые удастся
Лишь только в завершающей триаде,
В далёком двадцать первом состоянье.
Но в это время будет Страшный Суд,
Когда закончится земное время,
И время Божьей вечности начнётся.
Итак, десятка, состоянье сжатья,
С заложенной тенденцией распада.
Мы видим, первый возрождённый строй
Всем этим качествам и отвечает.
За сотни лет постноевых времён
Сложилась родовая деспотия,
Могущества которой и до нас
Дошли, понятно, в обновлённом виде.
Одиннадцать – эпоха созиданий
Народностей из множества племён,
А в нашем пониманье, тех же сжатий,
Вот только деспотии в них поменьше,
Но всё ещё достаточно, чтоб люди
Стремились выйти из её кольца.
Двенадцать – третий первобытный строй.
Начало настоящего распада,
Когда народы мир обетованный
Бросали, чтобы новый обрести.
Заметим, что по времени три этих
Начальных состояния эпохи,
Вобравшей девять новых состояний,
Заметно продолжительнее стали,
А по своей общественной структуре
Гораздо мягче родового строя.
Немного покороче ряд формаций,
Которые мы ниже разберём.
Но всё равно они еще китами
Нам видятся в сравненье с мелкой рыбой
Советских и теперешних времён.
1.03.15 г.,
Свт. Московского Макария
ИЗ ДАНИИЛА СЫСОЕВА
Человеческая правда,
Вся коварство, вся нечестье,
Существует только там,
Где простой, обычный доступ
К Божьей Истине утрачен.
10.01.12 г., ночь
Повествование в монологах и стихах
(Продолженье)
Глава двадцать шестая
О ТРИАДНЫХ ШАГАХ ИСТОРИИ
(Триада первая)
Девятиричной формулы хватило
Нам только лишь на то, чтоб проследить
Историю от сотворенья мира
До знаменья Всемирного Потопа,
Которое сурово подчеркнуло,
Что в мире красоты и правды Божьей
Безнравственно и грязно жить нельзя.
Такая жизнь по глупой воле нашей
Жестоко обернётся наказаньем
На этом свете или же на том.
Но, помнится, мы с вами говорили,
Что каждое в триадах состоянье
На внутреннюю делится триаду,
А значит, в формуле девятиричной
Подстадий будет ровно двадцать семь.
Напомним, состояние любое,
В триаду превращаясь, сохраняет
За ней тенденцию свою, которым
Оно в в своём единстве обладает.
Допустим, это состоянье сжатья.
Тогда и, скрытая в единстве этом,
Триада будет представлять собою
Процесс обобществленья, то есть сжатья.
Еще одну закономерность схемы
Отметить мы в анализе должны.
Триаду предыдущую триада,
Идущая за нею, отрицает.
Коль предыдущая – триада сжатья,
Идёт за ней – разжатия триада.
Так, три триады, что явили нам
Историю планеты до Потопа,
Друг друга отрицали по причине
Полярности разжатия и сжатья.
А как в структуре это отражалось
Друг друга отрицающих триад?
Триада первая имела числа –
Два чётных и нечётное одно.
Вторая – как полярность, отрицанье –
Нечётных на одно имело больше.
А третья, отрицавшая вторую,
Имела больше чётных на одно.
Такой порядок нам известной схемы
Условно мы прямым навали, ибо
Девятиричной формулы порядок,
Который нынче мы рассмотрим с вами,
Обратным будет по сравненью с ним.
Мы помним, начиналась наша схема,
Как счёт привычный, с чётного числа.
И завершалась – чётным же числом.
А чётные, как нам известно, числа,
Собой являя состоянья сжатья,
Деянья жизни сжатью подвергают.
(Не сами по себе – по воле Бога).
Совсем не то в девятиричной схеме,
Которая идёт на смену первой.
Она и начинается нечётным
Числом, и завершается нечётным.
А это говорит, что три триады,
Создав цикличность новую, имеют
Тенденцию разжатья и распада.
И снова видим – новая цикличность
Минувших три триады отрицает.
Историки в развитии людском
(Хотя сказать в развитии – не точно)
Три строя первобытных отмечают.
Один из них охватывал период
С начала размноженья на земле
Семейства Ноя до возникновенья
Жестоких отношений родовых,
С уже определившимся стремленьем
От родовых устоев отделиться.
Другой – отмечен разделеньем рода
На племена, которых становилось
Всё больше и которые в начатки
Народов превращались, и всё больше
Испытывали тягу к отделенью.
А третий строй – распадом родового
Сообщества отличен на народы,
Понятно, первобытные, но всё же
Достаточно свободные от общих
Законов и порядков, чтоб начать
Жить по своим понятиям особым.
При этом строе шли переселенья
На новые места – на север, запад,
На юг и на восток. Но перейдём
К девятиричной формуле с порядком
Обратным, нам уже знакомым вкратце.
С десятки начинается период
Образования формаций, или
Период многократного разжатья
Закованного строя родового
В такие силищи обобществленья,
Преодолеть которые удастся
Лишь только в завершающей триаде,
В далёком двадцать первом состоянье.
Но в это время будет Страшный Суд,
Когда закончится земное время,
И время Божьей вечности начнётся.
Итак, десятка, состоянье сжатья,
С заложенной тенденцией распада.
Мы видим, первый возрождённый строй
Всем этим качествам и отвечает.
За сотни лет постноевых времён
Сложилась родовая деспотия,
Могущества которой и до нас
Дошли, понятно, в обновлённом виде.
Одиннадцать – эпоха созиданий
Народностей из множества племён,
А в нашем пониманье, тех же сжатий,
Вот только деспотии в них поменьше,
Но всё ещё достаточно, чтоб люди
Стремились выйти из её кольца.
Двенадцать – третий первобытный строй.
Начало настоящего распада,
Когда народы мир обетованный
Бросали, чтобы новый обрести.
Заметим, что по времени три этих
Начальных состояния эпохи,
Вобравшей девять новых состояний,
Заметно продолжительнее стали,
А по своей общественной структуре
Гораздо мягче родового строя.
Немного покороче ряд формаций,
Которые мы ниже разберём.
Но всё равно они еще китами
Нам видятся в сравненье с мелкой рыбой
Советских и теперешних времён.
1.03.15 г.,
Свт. Московского Макария
ИЗ ДАНИИЛА СЫСОЕВА
Человеческая правда,
Вся коварство, вся нечестье,
Существует только там,
Где простой, обычный доступ
К Божьей Истине утрачен.
10.01.12 г., ночь
