О бессмертии души

В Прощенное воскресенье, к Великому посту

с радостью от Феофила

 

«Много трудов предназначено каждому человеку, и тяжело иго на сынах Адама со дня исхода из чрева матери их до дня возвращения к матери всех. Мысль об ожидаемом и день смерти производит в них размышления и страх сердца» [Сир. 40:1-2]

«Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!» [Пс.41:2]

 

Хочу прояснить одно опасное заблуждение в отношении так называемого бессмертия души. На этой идее основан восточный (преимущественно индийский, в след за ним и европейский) пантеизм, мистицизм и оккультизм. В Ведах душа или Атман представляется как частичка Брахмана. Брахман и Атман – одно и то же. Поэтому душа – бессмертна.

Согласно христианскому миропредставлению все обстоит совсем не так. Бессмертен тот, кто в самом себе имеет источник жизни. Таковым является только Бог. Человек создан как образ и подобие Божье. Поэтому Источник нашей жизни не в нас, а в Боге: "Отступающие от Меня будут написаны на прахе, потому что оставили Господа, источник воды живой" [Иер.17: 13]; «… кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (курсивы мои – Г.Х.) [Иоан.4:14].

Тело человека временное обиталище души. Жизнь тела и жизнь души – разнятся. Душа может жить и без тела, но вот тело без души не живет. Душа – бессмертна, но не сама по себе, а только если пребывает в Богообщении. Без Бога душа не живет. Поэтому, если разлучение души с телом означает смерть тела, то разлучение души с Богом есть смерть души [свт. Григорий Палома].

Богообщение необходимо для жизни души. Вот почему Вера предполагает абсолютную, то есть никем и ничем не ограниченную свободу быть с Богом. Быть с Богом, чтобы с нами не случилось. Аминь!

В заключение примите два моих стихотворения:

 

Я приготовлю себе Саван.

Запеленаю сам себя,

Чтобы страстей земных Отрава

Не пробудила ото Сна. [1]

 

Чтоб не влекла меня Возвратность

Сего земного бытия –

Прельщающая Многократность

Иного Воплощения. [2]

 

Чтоб не идти с голодной стаей

Бесплотных духов в смрад Болот… [3]

Пусть спит она, душа живая,

И в страхе с Верой уповает

На Твой, о Господи, приход.

 

(Феофил, 2016)

 

Какой нам смысл, какая цель

Наш день рождения?

Сансара [4] – «вечность» жизни сей,

И несть ея [5] Забвения [6].

 

Иду и вижу… Далеко…

Дороги нет конца…

Течет раздольно, широко

От Вечности река.

 

Узряши Храм в конце пути,

Возрадуюсь душой:

«Там воспоют псалмы Твои,

Там обрету Покой…»

 

«И будет вольно и легко

Тебе, душе моя.

И станет лучше смерти Час,

Чем День рождения» [7].

 

(Феофил, 2023)

 

24.02.2023

14:00-14:10

---------------

[1] "… так человек ляжет и не станет; до скончания неба он не пробудится и не воспрянет от сна своего" [Иов.14:12].

[2] Здесь имеется в виду буддизм и индуизм.

[3] Речь идет о так называемых "рефаимах", т.е. духов умерших. См. следующие фрагмента Священого Писания: "… и она считалась землею Рефаимов; прежде жили на ней Рефаимы; Аммонитяне же называют их Замзумимами" [Втор.2:20]; "Рефаимы трепещут под водами, и живущие в них" [Иов.26:5]; "Мертвые не оживут; рефаимы не встанут, потому что Ты посетил и истребил их, и уничтожил всякую память о них" [Ис.26:14]. Здесь "рефаимы" – духи мертвых. "Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел" [Лук.11:24].

[4] Восточные мистики проповедуют вечность жизни, потому что душа бессмертна. Жизнь – вечно вращающееся Колесо (Сансара).

[5] Здесь «несть ея» строслав. – нет её.

[6] «Забвение» с большой буквы понимаем, как символ утраты чего-либо, т.е. например, утраты жизни.

[7] День смерти лучше дня рождения [Еклл.7:1]. Ибо рождаясь здесь, душа наша разлучается с Богом, а когда мы умираем, душа возвращаемся к своему Творцу всех.