Под грифом сов. секретно, без цензуры (*часть-18)
Часть -18
Не сдавайся, Святая Русь!
Может, хватит скорбеть и каяться?
Кто сказал, что на смерть тебе?
Все иудам простить старается
Русь, распятая на кресте!
Опозоренную, не отпетую
Вновь терзают ее враги.
Душу русскую, душу светлую,
Душу, Господи, убереги!
/Светлана Савицкая/
Живём мы в двадцать первом веке, современные, серьёзные люди, в век компьютерных технологий и захватывающих дух открытий! Да, живут ещё параллельно с нами аборигены племени «Мумба-Юмба», в каких-то затерянных дебрях! К мистическому, и иррациональному мы относимся по разному, иногда не понимая рядом с собой живущих современников. Но с благами цивилизации мы приобретаем и новые проблемы. С изобретением сотовой связи и айфонов, время получения и обмена информацией сократилось кратно. Но если раньше мы бросались к телефону при каждом звонке, снимая трубку, то теперь не отвечаем на не знакомый номер телефона. Это я всё к тому, что ещё не известно, кто более счастлив, - продвинутый современник, или полудикий абориген затерянного племени?!
Вот в самой цивилизованной из всех цивилизованных стран (во всяком случае, считающей себя таковой) США, начались какие-то уже совсем не цивилизованные процессы! Считая себя апологетом безграничной свободы и демократии на государственном уровне, они приняли абсурдные гендерные законы. Пол человека, теперь не имеет ни какого значения! Каждый волен считать себя тем, кем хочет! Регистрируются браки между двумя и более женщинами, как равно и мужчинами. Принять решение об изменении своего природного пола может несовершеннолетний ребёнок без согласия родителей в штате Калифорния. И это только начало безумия.
Американский чиновник рассказал про новое движение "фурри", которое распространяется среди школьников США.
"А сейчас появилось новое движение - фурри. Они одеваются во время учёбы в костюмы котов и собак, идентифицируют себя как животных.
Если раньше взрослых, считающих себя животными, помещали в психушку и лечили, то движение фурри, которое перенесли в школу, поощряют, считая, что нельзя нарушать свободу личности. Более того, толерантные американские педагоги в ответ мяукают, тявкают, мычат или кукарекают. В одной школе руководство решило поставить им лотки прямо в классе - чтобы они как животные могли ходить в туалет. А в другой, ученику не досталось лотка, и он испражнился на пол! Один школьник возомнил себя камнем, а раз так, то разговаривать и отвечать на вопросы учителей он не будет! Да, камни не говорят, но они и не едят! А это уже проблема.
И эти люди обвиняют нас с Вами в отсутствии толерантности и демократии в нашем обществе! В нашей стране, где проживают представители более ста шестидесяти национальностей, и представлены все основные религии и вероисповедования мира, нет межрасовой и религиозной вражды. Это в благополучной Европе огнём и мечом насаждалась католическая вера, и жестоко каралось малейшее подозрение в не лояльности к церкви. Вспомним походы крестоносцев и пытки святой инквизиции! Но и мы тоже были хороши. Рабоче-крестьянская власть объявила религии и служителей церкви вне закона и государства, превратив храмы в клубы, склады, и другие учреждения. Сколько их было уничтожено в советское время?
Только на моей памяти, во время учёбы в академии мы ходили сдавать зачёты по плаванию в бассейн «Москва». Но этот бассейн был построен в 1958—1960 годах по проекту архитектора Дмитрия Чечулина на месте взорванного в 1931-м храма Христа Спасителя на фундаменте недостроенного Дворца Советов. «Москва» - самый большой открытый плавательный бассейн в СССР и один из крупнейших в мире располагался на берегу Москвы-реки по адресу Кропоткинская набережная, 37. Диаметр водной поверхности составлял 130 метров, объём вмещаемой воды — порядка 25 тысяч м. куб. Бассейн был закрыт 15 сентября 1994 года, а на его месте вновь построили храм. Да, воссоздали вновь храм Христа спасителя, который здесь был с 1883 года. Ещё в 1812 году император Александр I приказал построить его в честь победы русских войск над Наполеоновской армией. Однако строительство сильно затянулось. Менялись проекты, архитекторы. Пока в 1831 году уже Николай I не назначил руководителем строительства Константина Тона.
Возведение завершилось в 1860, а следующие 20 лет заняла отделка.
В итоге храм простоял всего 48 лет. В 1931 году его взорвали.
Предполагалось, что здесь будет Дворец Советов. К 1939-му фундамент Дворца Советов был завершён, но стройку заморозили из-за начала Великой Отечественной войны. В 1941—1942 годах металлические конструкции, предназначавшиеся для здания, были использованы при обороне Москвы. После войны стройка не возобновлялась и оставалась заброшенной до конца 1950-х. По распространённой версии идея устройства бассейна на месте заброшенного котлована Дворца Советов принадлежала первому секретарю партии Никите Хрущёву. Оставшиеся стальные конструкции и бетонный фундамент гигантского здания часто наполнялись водой и напоминали болото в центре Москвы. Перед строителями стояла задача максимально использовать сохранившийся фундамент, потому бассейн поместили внутрь бетонного кольца, предназначавшегося для основания Большого зала дворца. Этим обусловлена необычная для плавательных бассейнов круглая форма и огромный размер объекта. Уникальное сооружение не раз посещали известные люди и главы иностранных государств. В ноябре 1960 года в «Москве» побывал представитель правительственной делегации Кубы - Эрнесто Че Гевара!
После празднования летом того же года 1000-летия Крещения Руси политика государства в отношении церкви и религии смягчилась.
В апреле 1988 года в Москве появилось общественное движение за восстановление храма Христа Спасителя. В сентябре 1989 года инициативная группа переформировалась в православную общину и организовала «народный референдум» за возрождение храма, который поддержали тысячи советских граждан. Первый Фонд восстановления храма Христа Спасителя был создан национально-патриотическими силами уже в 1989 году
В сентябре 1989 года было принято решение о его реконструкции на прежнем месте, а через год рядом с бассейном установили закладной камень.
С 1994 по 2002 год пожертвования поступили от сотен тысяч российских граждан, от российских и зарубежных компаний. Известно, что для начала строительства использовали деньги, которые внёс Военно-промышленный банк, — 50 млн. рублей. 31 мая 1994 года Московской патриархией и мэрией города было принято постановление о начале строительных работ по восстановлению храма. Совет по воссозданию религиозного сооружения возглавили патриарх Алексий II и мэр Москвы Юрий Лужков.
Проект нового храма выполнен архитекторами Михаилом Посохиным, Алексеем Денисовым и другими. Хотя восстановление храма было поддержано многими общественными группами, его строительство сопровождалось протестами и обвинениями городских властей в коррупции.
Вскоре Денисов отошёл от работ, а его место занял Зураб Церетели, который окончил строительство. Скульптор изменил первоначальный проект, утверждённый московскими властями, и ввёл во внешнее оформление храма новые детали. При Церетели белокаменные стены были украшены мраморными композициями (оригиналы хранятся в Донском монастыре) и бронзовыми горельефами, которые, однако, были раскритикованы как несоответствующие оригиналу. Роспись интерьеров храма провели рекомендованные Церетели художники, однако культурная ценность этих росписей также стала предметом спора. Первоначальная белокаменная облицовка была заменена на мраморную, а золочёная кровля крыш, кроме куполов, была сделана на основе нитрида титана. Эти изменения, внесённые в исторический проект, повлияли на смену цветовой гаммы фасада, с тёплой на более холодную. В 1995 году на заседании искусствоведческой комиссии по художественному убранству храма Христа Спасителя было принято решение поднять на него бронзовые медальоны.
В связи с быстрыми темпами строительства медальоны не были готовы в срок, вместо них на фасады установили точные копии из полимерного белого цвета. Бронзовые медальоны были изготовлены и хранились в мастерских вплоть до 2010 года, когда были наконец установлены.
Новый храм Христа Спасителя был воссоздан к 1999 году как условная внешняя копия своего исторического предшественника: сооружение стало двухуровневым, с храмом Спаса Преображения в цокольном этаже. За три года до этого, в августе 1996 года, в день Преображения Господня, патриарх Алексий II совершил освящение нижнего Спасо-Преображенского храма и провёл в нём первую литургию. 31 декабря 1999 года верхний храм был открыт для посещения. В ночь с 6 на 7 января 2000 года была отслужена первая торжественная Рождественская литургия. 19 августа того же года состоялось великое освящение храма участниками Архиерейского собора РПЦ. На следующий день в храме состоялась канонизация расстрелянной семьи Романовых и Собора новомучеников и исповедников Российских.
Храм Христа Спасителя является самым большим собором Русской православной церкви и может вмещать до 10 тысяч человек. Его общая высота достигает 103 м, что на 1,5 м выше, чем Исаакиевский собор, высота внутреннего пространства — 79 м, толщина стен — около 3,2 м. Размер главного креста — 8,5 м, других крестов — 6,5 м. В плане храм выглядит как равносторонний крест около 80 м шириной. Облик храма повторяет традиции русско-византийского стиля, пользовавшегося поддержкой императора на момент начала строительства. Роспись внутри храма занимает около 22 000 м;, из них 9000 м; покрыты сусальным золотом. Объём здания — 524 000 м;
Искусствовед Ирина Языкова, сравнивая изначальный храм и восстановленный, констатировала, что изначальная идея восстановить храм во всём его прежнем величии не была достигнута: «Бетонный храм уже не такой, как каменный, его объём и силуэт воспринимаются иначе.
Изменившаяся городская среда тоже способствует этому. Да и красота внешнего облика прежнего храма была в белокаменных барельефах, выполненных лучшими скульпторами XIX века. Белые объёмные композиции значительно облегчали тяжеловесность храма. В современном варианте их заменили бронзовые рельефы, выполненные гораздо быстрее, требующие меньшей трудоёмкости и придающие фасадам иной характер.
Гораздо большей исторической достоверности удалось достичь во внутреннем убранстве».
Вот я и в бассейне поплавал, когда в поднимающемся от тёплой воды в зимнюю стужу тумане, на голову мягко падают пушистые снежинки. Это напоминало какую-то зимнюю сказку!
И в храме Христа спасителя побывал, полюбовался мастерски исполненными росписями на огромных пространствах стен и потолочных сводах и плафонах.
Народный художник России, действительный член Российской академии художеств Василий Нестеренко вспоминает: - «Воссозданный храм Христа Спасителя ведь долгое время стоял с абсолютно белыми стенами. Было стойкое мнение, что храм расписать нельзя, нет таких художников, которые смогут повторить росписи ХIХ века. Предполагалось, что будут идти иконы по нижнему ряду, и все. Я помню концерты Мстислава Ростроповича под белыми стенами и сводами. И вот неожиданно для всех патриарх Алексий Второй 27 февраля 1997 года принимает решение о воссоздании внешнего и внутреннего убранства храма Христа Спасителя в том виде, каким он был в ХIХ веке. И ведь повторилось все вплоть до мелочей. Например, в том, первом храме, пол был из мрамора, яшмы и камней, привезенных из стран, проигравших войну 1812 года, — Франции, Италии. Из тех же каменоломен поступал мрамор на пол и стены нового храма.
— Как проходил конкурс на право расписывать храм?
— Вся художественная Россия зашевелилась: кто будет расписывать?
Конкурсов было несколько. Была большая комиссия, которую сначала возглавлял митрополит Ювеналий, потом архиепископ Орехово–Зуевский Алексей. В нее входили как искусствоведы, технологи, так и представители церкви и Академии художеств. Нам давали конкурсные задания. Весь 1998 год я провел в жесточайшей борьбе за право расписывать этот храм, хотя с самого начала мне было сказано, что мои работы одни из лучших.
Говорят, если твоя работа сделана, но у тебя не было искушения, то есть трудностей, значит, твоя работа не принята. А если ты для церкви работал и у тебя было много проблем, много сложностей и ты их преодолел, то твоя работа принята. Весь год я делал колоссальные подготовительные работы.
Помню, «Евангелиста Матфея» написал маслом на холсте в натуральную величину, пять метров в высоту. Одно время была идея наклеивать на стены холсты, но она не была поддержана. У меня эту роспись приняли без единого замечания. Вот так мы готовились к «выходу на стены».
Меня часто спрашивают, кто же расписал храм, кто эти достойные люди?
Знаете, Бог сам определил, кто достоин. По итогам конкурсов кому-то предлагалось очень многое, в результате они не сделали ничего. Другим досталось мало, но сделали они много. И это определялось отнюдь не комиссией. В конечном итоге получилось так, что храм расписали те, кто искренне этого хотел, был хорошим мастером–художником и не искал своего — госпремий или денег. Девиз храма ведь: «Не нам, не нам, но имени Твоему».
Основная часть храма была расписана москвичами. Была еще большая группа художников из Санкт–Петербурга, Ярославля, Пскова.
— Я восстанавливал четыре росписи: две по 15 метров — «Крещение Господне» и «Вход Господень во Иерусалим» и одну сдвоенную — «Воскресение Христово» и «Апостол Матфей». Она в высоту 23 метра — восьмиэтажный дом! Потом писал иконы, работал в трапезной.
— Сохранилась картина Клагеса «Внутренний вид храма Христа Спасителя», где можно увидеть некоторые росписи. Были также черно-белые фотографии размером с почтовую открытку. Качество такое, что больше, чем формат А4, не увеличишь. А нужно было воссоздавать колоссальные росписи по 10, 15 и более 20 метров. Свидетельств о цвете росписи не было.
Некоторые вещи вообще не были отсняты.
— Когда начали работать, постоянно ходили комиссии. В одной из них присутствовал художник-священник, Отец Герасим, который в детстве был прихожанином первого храма Христа Спасителя. Контроль осуществлялся неусыпный. Придирались ко всему. А у нас были только черно-белые фотографии, практически — композиционные схемы, а роспись нужно было разогнать на 20 метров. Тимпаны (внутреннее поле фронтона. — Авт.) были по 5–15 метров каждый. У меня сдвоенная роспись «Воскресение Христово» и «Апостол Матфей» была в высоту 23 метра. Отвес не опустишь, так как это полусвод, полусфера. А надо было соблюсти пропорции, цветовое и тональное напряжение… Найти свои складки, свои руки, свои лики… В ХIХ веке росписи знаковых храмов, например, Владимирского собора в Киеве, храма Христа Спасителя, повторялись. Каждый из нас изучал их. Говорили, там-то есть определенная роспись, собирались, ехали смотреть. — Очень сложно, потому что у каждого художника своя манера, свой почерк. В ХIХ веке все ведь тоже происходило достаточно напряженно и трагично, ломались копья, такие душераздирающие истории были.
Например, один великий художник сделал роспись барабана (цилиндрической или многогранной части здания, которая служит основанием для купола. — Авт.), пришел император и сказал, что ему не понравилась его работа. Художнику заплатили и стали сбивать роспись.
Он умер от горя. — Так и было. Это говорит о том, какие искушения были в ХIХ веке. Предполагалось, что «Явление Христа народу» будет росписью храма Христа Спасителя. Работая над картиной, Александр Андреевич Иванов исполнил свыше 600 этюдов с натуры. Он был знаком с архитектором храма Константином Тоном. Но получилось так, что Иванова не пригласили.
Сейчас, слава богу, никто не умер. Но степень накала страстей была похожа.
Помимо «Воскресения Христово», мне неожиданно предложили сделать еще две огромные росписи: «Вход Господень во Иерусалим» и «Крещение Господне». Эти работы изначально были даны другому художнику, но он отказался по каким-то своим причинам. Согласно письмам Семирадского, у него было то же самое. Тогда эти две росписи также были отданы сначала другому художнику. Семирадский был в Италии, к нему пришла срочная депеша с просьбой заняться двумя этими росписями. Спустя годы история повторилась.
— Расписывали маслом. Художники ХIХ века добавляли воск в краску, в результате росписи опадали и разрушались. Мы уже сами росписи покрывали воском. Была сохранена специальная технология с добавлением лака и растворителя, которая называется вощением. В ХIХ веке ведь трижды снимали леса, чтобы увидеть картину целиком. Главная задача была не просто хорошо сделать роспись, а чтобы она сочеталась с работой других мастеров, а также с орнаментами. Должен быть целостный ансамбль. У нас не было возможности снимать леса.
Я, например, делал четыре огромные росписи одновременно без каких-либо помощников, одной рукой, перебегая с одного места на другое. При этом в храме продолжались строительные работы, ходили-скрежетали лифты, где-то выдирали гвозди… Мне было 33 года. Работал по 14 часов.
Позволял себе короткий сон и опять спешил в храм.
Росписи были сделаны. На следующий год я делал четыре Богородичные иконы, Плащаницу для главного престола, пять картин на евангельские сюжеты в трапезной патриарха и десять видов монастырей в аванзале Зала церковных соборов. Нет большей радости, чем прийти в храм, который расписан тобой и который уже живет своей жизнью.
Господь, если ты не думаешь о деньгах, дает тебе ровно столько, сколько тебе требуется. И так было с каждым, кто работал над росписями в храме Христа Спасителя. Надо было что-то человеку получить, и он это получал.
Тем, кто искал денег, как раз ничего и не досталось.
— Вы писали портреты Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго. Можете вспомнить, как над ними работали?
— Он был очень скромным человеком, не любил парадных портретов.
Больше всего я запомнил его глаза. У него был удивительный взгляд, бывало, он стоял в храме, смотрел на всех, а каждому казалось, что он смотрит именно на него. Такая вот невероятная любовь была у него в душе и в сердце.
Я с ним был вместе 12 лет. Патриарх открывал мои выставки. Мы часто встречались в Марфо-Мариинской обители. Всякий раз было огромное желание постоять с ним рядом. В такие минуты я забывал, что у меня были какие-то дела, настолько мне было хорошо».
Я Вам так подробно распространяюсь о событиях вроде бы не имеющих непосредственного отношения ко мне и моей судьбе?! Так и не так!
Бассейн был? Был! Я в нём плавал? Плавал! На месте бассейна при мне храм построили? Построили! С 1990 по настоящее время я находился в Москве? В Москве!
- Значит, имею право об этом писать!
И ещё, Василий Нестеренко, воспоминания которого я воспроизвёл на этих страницах. Лично с ним я знаком не был, но заочно знал о нём и видел его работы ещё задолго до его работы над росписями в храме Христа спасителя.
Помните, в начале этой части я писал о людях, которые отождествляют, или олицетворяют себя с тем или иным персонажем, образом, событием и это действо не всегда согласуется с моральными и адекватными оценками общества. Такие явления встречаются и у нас, но они имеют положительное значение. Это, например, множество исторически-патриотических клубов и объединений, например - Дружина ратоборцев "Русичи".
Согласитесь, что многие будут крутить у виска, если им предложить вместо того, чтобы посидеть всей семьёй в кафе «вкусно и точка», или сходить в зоопарк, в цирк, - предложить сшить и изготовить амуницию русских витязей, и отправиться на лесную поляну где-то под Ярославлем.
И там биться на мечах, состязаться в силе богатырской, петь древнерусские песни и готовить барашка на вертеле со сбитнем?! Хотя, как знать, как знать?!
Все эти люди хотели бы родиться, жить и совершать подвиги в то время.
Но не повезло, - не беда, они и теперь стараются следовать в современной жизни традициям и укладу того времени!
Сколько их в России? Точного количества Вам никто не скажет. В основном это не большие закрытые клубы и объединения, про существование которых мало кто знает.
Приведу примеры: -«Славянская Дружина», (Древняя Русь, 13-14 века, Ростов-на-Дону, Историческая Реконструкция, исторический средневековый бой, лучная стрельба);
- "Лютый Зверь, ( Русь, Скандинавия, Восток, 9-11 вв, Бронзовый век, Челябинск, Клуб основан в 2007 году. Основным направлением является реконструкция Древней Руси, а так же Великого шелкового пути. Так же клуб занимается реконструкцией Эпохи Бронзы);
- "Уральские белки", ( Русь (Новгород, Пермь), 13-14 век, Лучники, Ремесленники);
- "Волот", (Русь,Скандинавия,Степь, 9-11, 1812, 1914, Мос. обл. г. Сергиев Посад, конно-каскадерская группа "Атаманец", Ист. фех., постановочные бои, ремесла, конные показательные выступления,организация развлечений и праздников, владение разным оружием разных эпох, как конное так и пешее);
- "Северная Звезда", (Русь (Вольная Новгородская дружина - ушкуйники), 13-14 вв., г. Москва, Спец. физ. подготовка; работа с оружием, в доспехах и без; стрельба из лука и арбалета; метательное оружие; рукопашный бой; бугурты и одиночные поединки; участие в фестивалях.
Для детей: фехтование на тямбарах по правилам ФСМБ);
-"Псковская вольница", (Русь Псковско-Новгородские земли 13-14 века, часть европы, г.Псков, Обучаем владению как на клинковом оружии так и на древковом.Реконструируем быт и жизнь Псковско-Новгородских земель 13-14 века . Походы и поездки на фестивали Участие в бугуртах и маневрах);
- «Редут», (Отечественная история 1720-1945 гг., 2-й Пионерный полк, г.г. Смоленск – Москва);
- «Астраханский гренадерский полк», (1807-1814 г.г., г.Москва);
- «Пушкари», (Наполеоновские войны, Великая Отечественная война, Лейб-гвардии конной артиллерии 1-я рота, сводная миномётно-артиллерийская рота, Москва, Пушкино);
- "Армейский отряд служебных собак", (г.Санкт-Петербург, К малоизученным страницам истории Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. относятся вопросы военного собаководства, деятельность подразделений и целых частей, где использовались военные собаки для решения боевых задач);
- МОРЕКОНЫ – Объединение "Сводный Отряд Моряков", (Тема морской пехоты ширится и множится. В неё включаются не только клубы, но и отдельные люди. Поэтому создана группа МОРЕКОНЫ, объединяющая всех кому интересна эта тема. Приглашаются все интересующиеся и реконструирующие РИФ, ГВ, МС РККА и ВМФ СССР.
Обсуждаются форма, фото и многое другое, связанное с реконструкцией флота, "129 Гвардейский МСП", г.Тула, Москва);
- «129 Гвардейский МСП», (создан с целью изучения новейшей истории России, и славного боевого прошлого конкретно взятого подразделения Министерства обороны Российской Федерации. Занимается реконструкцией 1 роты 1 батальона 129 Гвардейского мотострелкового полка.
Период, который мы затрагиваем, 1993–1996 года, в этот временной промежуток входит миротворческая миссия в Южной Осетии, участие в боях за Ханкалу и штурм города Грозный.).
Я взял навскидку, для разнообразия, военно-исторические клубы занимающиеся реконструкцией разных исторических эпох, но их в сотни раз больше.
Теперь Вы представляете, сколько больных историей проживают не только в нашей стране, но и по всему миру!
Работая в музее академии, мне повезло не только непосредственно контактировать с этими людьми, но и подружиться с некоторыми из них.
Вот об этом я и продолжу в следующей части своего повествования.
