НЕПРЕДСКАЗУЕМОЕ В ЖИЗНИ. ОЧЕРК
СЕРГЕЙ НОСОВ
НЕПРЕДСКАЗУМОЕ В ЖИЗНИ
ОЧЕРК
Мог ли представить Пушкин например, что появится когда-то такая штука как телефон…И можно будет по телефону набрать номер знакомого или друга и позвонить ему из Петербурга в Москву… Едва ли мог Пушкин такое представить.
И тот же Пушкин никогда не ездил на автомобиле и едва ли представлял что это будет в будущем за транспортное средство.
О самолетах я уже и не говорю. Мог ли Петр Великий представить себе самолет? - Едва ли. Хотя и задолго до Петра Леонардо да Винчи гениально выдумывал проекты летательных аппаратов тяжелее воздуха - прообразы современных самолетов. Но об этом в те далекие эпохи мечтали единицы из многих тысяч людей…
А мог ли я сам представить в молодости, что буду сейчас вот этот свой очерк печатать прямо на беловик на компьютере и что затем помещу его на некий популярный сайт Проза. Ру? - Конечно не мог!
Я же не футуролог. Я жил как живут обычные люди.
И у меня в годы молодости была моя любимая портативная югославсткая пищущая машинка ТБМ ДЕ ЛЮКС. Она всегда стояла на моем письменном столе. И всегда казалась мне тогда большим моим другом - старым добрым конем, на котором можно было скакать в волшебные миры творчества, в зазеркалье художественных фантазий и космическое инобытие ошеломляющих философических прозрений…
Пишущая машинка эта была надежная - шедевр социалистической домашней техники того времени можно сказать, созданный в дружественной Югославии, - но как она была у меня разболтана!
Я целыми днями «тарабанил» по клавишам этой пишущей машинки, нисколько ее не щадя. И стук от этой моей творческой деятельности стоял по всей квартире - ведь моя портативная пишущая машинка не была электрической. Надо было именно барабанить по ее клавишам, чтобы они действовали и послушно отпечатывали буквы на белой бумаге.
И ленту в пишущей машинке надо было часто менять - лента стиралась, краски которыми она была пропитана, выдыхались от частого использования этой ленты.
И ведь пишущую машинку надо было и постоянно «заряжать» новыми и новыми листами чистой белой бумаги. Тоже неизбежная возня.
И исправить текст в моей простой пишущей машинке было нельзя. Что уже написано - не вырубишь топором.
Потому, работая над своими статьями и книгами, я разрезал листы текста и заново склеивал их, меняя абзацы этого текста - и листы получались нередко очень длинными в итоге.
Как какие-то древние папирусы…
Так я писал свою первую книгу «Судьба и творчество Ап. Григорьева». Так я писал и вторую свою книгу, создававшуюся в бурный период развала СССР, и названную мной «Эстетика свободы». Книгу, посвященную творчеству В.В. Розанова.
Потом, кажется, в 1993-ем году, я наконец купил новую пишущую машинку - электрическую. Но отечественного российского производства. У нее не было ни электронной памяти, ни еще чего-то подобного. И в работе она нещадно трещала на всю квартиру - прямо как сельская молотилка в период сбора с полей зерна.
Но и с ней я провел несколько плодотворных в моем творчестве лет. И по моему имея именно ее в моем распоряжении, я защитил в !998-ом году в Пушкинском Доме докторскую диссертацию на тему «Антирационализм в русской литературе второй половины Х!Х века - начала ХХ века. Ап. Григорьев. Конст. Леонтьев. Вл. Соловьев. В. В. Розанов.»
Диссертация эта была яркой, необычной. На ее защите прекрасно выступил поддерживавший меня всегда академик А.М. Панченко.
И я помню, что все документы для защиты диссертации и после этой защиты, все свои ответы оппонентам и прочие тексты, необходимые для официальной защиты диссертации, включая и ее Автореферат, я «отбарабанил» именно на этой, стрекотавшей как безумный кузнечик советских времен пишущей машинке.
Вообще с техникой в моей скромной семье всегда практически было плохо. Не хватало самого элементарного.
Я не мог даже думать о собственном компьютере с 1990-е годы. И вообще не представлял - что же это такое.
Жили мы как в лесу.
Моя жена Лена стирала белье в ванне в тазу руками. Телевизор у нас тогда был еще советских времен - «Радуга». Огромный тяжеленный ящик с очень бледным размытым изображением, если его включить.
Вы скажете, что это - в конце концов мелочи быта.
Детали тогдашнего быта с его неизбежными мелкими неудобствами и удобствами. Обусловленными и невысоким уровнем тогдапшнего развития техники и более чем скромными доходами конкретных граждан, которым многое из существующих удобств «не по карману.»
Но не во всем это так просто и обыденно.
Например, появление на рубеже 2000-х годов литературных сайтов и в особенности сайтов поэзии в России в корне изменило литературную ситуация в нашей стране.
Если раньше чтобы участвовать в литературном процессе надо было получить доступ к публикациям в официальной советской печати - надо было чтобы тебя печатали в официальных литературных журналах, альманах и пр. - то теперь необходимость в таком официальном признании отпала.
Ты смог с тех пор помещать свои стихи, свою прозу, любые свои сочинения на бесчисленных ныне литературных сайтах - и тогда ты поэт, ты писатель, ты философ и публицист без чьего-то «высшего» одобрения и утверждения.
Но как оказалось на практике - это была великая и разрушительная на самом деле для подлинной литературы иллюзия.
В литературу или я якобы литературу в итоге такого «интенет-переворота» были допущены все - немощные бабушки и дедушки, глупые мальчики и девочки, сумасшедшие с навязчвыми идеями, просто психически больные… и прочая публика, зачастую самая необразованная и лишенная всяких талантов публику, которую никто на земле никогда не отменит.
И литература превратилась в хаос нелепых и совершенно бездарных в большинстве своем текстов.
Теперь так или иначе участвовать в литературе - все хотят. Но уважать ее и тем более поклоняться ей никто не хочет.
И никаких денег литературным творчеством заработать уже невозможно. Наоборот, появились ловкие бизнесмены, которые зарабатывают на глупых графоманах - предлагают им услуги за деньги, печатают их никому ненужные книжицы…
С одним таким типом я даже пересекался, когда начинал свой новый путь в современной литературе. Зовут его Максим Бурдин. Он сын священника. И изображает высокую христианскую нравственность и большой патриотизм. Но занят он тем, что создает платные для авторов издания, на которых он неплохо зарабатывает.
В таких изданиях за свои деньги публикуются только графоманы, стремящиеся тщеславно «отметиться» в печатной литературе - и по существу это чисто коммерческая псевдолитература, утверждающая бездарное графоманство в литературном процессе.
Но сей Максим Бурдин - это еще цветочки нынешнего беспринципного литературного бизнеса.
Местная российская «вершина» этого литературного бизнеса - коммерческое предприятие некого Гриценко. Хитроумно названное им «Интернациональный союз писателей», где за деньги возможно абсолютно все: за деньги там пишутся хвалебные рецензии на всякую дрянь, за деньги восхваляется любая бездарность и любое нелепое творение… За твои деньги твои дурацкие сочинения там переводят на японский язык и на язык инопланетян, ничем не смущаясь…
Только плати… Вероятно этот циничный Гриценко посчитал, что весь современный мир вокруг него - мир дураков и уродов, которых он имеет право вечно обворовывать.
Дураков в окружающем мире действительно немало.
Но эти все же дураки заслуживают много большего сочувствия чем сам негодяй и циник Гриценко вместе с его мелким собратом Бурдиным, картинно изображающим из себя православного христианина, думающего, однако, только о деньгах и наживе.
Незаметно, но властно нынешний мир изменил жизнь человеческую.
С появлением и распространением компьютера и социальных сетей, множества интернет-услуг и всего прочего… изменился и образ жизни людей.
Люди намного меньше общаются теперь между собой - они проводят свободное время на компьютером.
Даже дети перестали ныне беззаботно бегать целыми днями во дворах в больших городах. Все развлечения современных детей сосредоточены в в в компьютере. И более того - в телефоне, если использовать старую терминологию
Не только планшетные компьютеры появились теперь. Но и современный смартфон - тот же простенький, но и очень удобный «карманный» компьютер по сути дела.
Громоздкие настольные компьютеры уходят в прошлое.
Эта революция в средствах коммуникации уже уничтожила старую художественную литературу.
Теперь быть писателем в традиционном смысле может только прославленный Пелевин - чрезвыйчайно популярный в России прозаик, создающий действительно удивительную беллетристику, на которой он может и зарабатывать деньги за счет ее сверхпопулярности.
Все остальные - трудятся на ниве литературы себе в убыток.
Плохую шутку сыграло у нас в России то, что некогда при советской властиписатели были у нас в большом почете - этакой кастой творческих людей, которую оберегало и лелеяло советское государство.
И сейчас многим хочется стать поэтами и писателями в нашей многострадальной России чтобы принадлежать, как им кажется, к этой привилигированной писательской касте, которой на самом деле уже тридцать лет не существует на свете.
Не всегда я успевал за ходом времени в этой жизни. Порою от времени отставал. Или даже пытался жить годами «вопреки времени».
Но вот сейчас, начиная с лета 2015-го года, я живу, пожалуй, в гармонии со своим временем, со своей эпохой.
Я ясно понимаю, что большая и подлинная литература в прежнем ее значении развалилась.
Но замечательные и необычные стихи льются из меня вот уже почти восемь лет как из волшебного источника в лесу - и приносят радость и мне самому, и тем кто готов их принять и полюбить.
Я знаю, что я попал наконец в особое одухотворенное измерение жизни - в светлое зазеркалье, если говорить о его отношении к обыденной реальности.
И я на самом деле счастлив этим.
Творить и жить - мой лозунг на долгие и счастливые годы.
СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРЕ:
Носов Сергей Николаевич. Родился в Ленинграде ( Санкт-Петербурге) в 1961-м году. Историк, филолог, литературный критик, эссеист и поэт. Доктор филологических наук и кандидат исторических наук. С 1982 по 2013 годы являлся ведущим сотрудником Пушкинского Дома (Института Русской Литературы) Российской Академии Наук. Автор большого числа работ по истории русской литературы и мысли и в том числе нескольких известных книг о русских выдающихся писателях и мыслителях, оставивших свой заметный след в истории русской культуры: Аполлон Григорьев. Судьба и творчество. М. «Советский писатель». 1990; В. В. Розанов Эстетика свободы. СПб. «Логос» 1993; Лики творчестве Вл. Соловьева СПб. Издательство «Дм. Буланин» 2008; Антирационализм в художественно-философском творчестве основателя русского славянофильства И.В. Киреевского. СПб. 2009.
Публиковал произведения разных жанров во многих ведущих российских литературных журналах - «Звезда», «Новый мир», «Нева», «Север», «Новый журнал», в парижской русскоязычной газете «Русская мысль» и др. Стихи впервые опубликованы были в русском самиздате - в ленинградском самиздатском журнале «Часы» 1980-е годы. В годы горбачевской «Перестройки» был допущен и в официальную советскую печать. Входил как поэт в «АНТОЛОГИЮ РУССКОГО ВЕРЛИБРА», «АНТОЛОГИЮ РУССКОГО ЛИРИЗМА», печатал стихи в «ДНЕ ПОЭЗИИ РОССИИ» и «ДНЕ ПОЭЗИИ ЛЕНИНГРАДА», в журналах «Семь искусств» (Ганновер), в петербургском «НОВОМ ЖУРНАЛЕ», альманахах «Истоки», «Петрополь» и многих др. изданиях, в петербургских и эмигрантских газетах.
После долгого перерыва вернулся в поэзию в 2015 году. И вновь начал активно печататься как поэт и в России и во многих изданиях за рубежом от Финляндии и Германии, Польши и Чехии до Канады и Австралии
В настоящее время является автором более 1000 журнальных публикаций в России и за границей.
Печатался в журналах «НЕВА», «Семь искусств», «Российский Колокол» , «ПЕРИСКОП»», «ЗИНЗИВЕР», «ПАРУС», «АРТ», «ЧАЙКА» (США)«АРГАМАК», «КУБАНЬ». «НОВЫЙ СВЕТ» (КАНАДА), « ДЕТИ РА», «МЕТАМОРФОЗЫ» , «ЛИТЕРА НОВА», «ГРАФИТ», «ЛИТКУЛЬТПРИВЕТ!», «СОВРЕМЕННАЯ ВСЕМИРНАЯ ЛИТЕРАТУРА» (ПАРИЖ), «МУЗА», «ИЗЯЩНАЯ СЛОВЕСНОСТЬ», «НЕВЕЧЕРНИЙ СВЕТ, «РОДНАЯ КУБАНЬ», «ПОСЛЕ 12», «БЕРЕГА», «НИЖНИЙ НОВГОРОД». «ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ» и др., в изданиях «Антология Евразии», «АНТОЛОГИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ХХ1 ВЕКА». «ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ», «ПОЭТОГРАД», «ДРУГИЕ», «КАМЕРТОН», «АРТБУХТА», «ЛИТЕРАТУРНЫЙ СВЕТ», «ДЕНЬ ПОЭЗИИ» , «АВТОГРАФ», «Форма слова» и «Антология литературы ХХ1 века», в альманахах « НОВЫЙ ЕНИСЕЙСКИЙ ЛИТЕРАТОР», «45-Я ПАРАЛЛЕЛЬ», «ПОРТ-ФОЛИО»Й (КАНАДА), «ПОД ЧАСАМИ», «МЕНЕСТРЕЛЬ», «ИСТОКИ», «БИЙСКИЙ ВЕСТНИК», «ЧЕРНЫЕ ДЫРЫ БУКВ», « АРИНА НН» , «ЗАРУБЕЖНЫЕ ЗАДВОРКИ» (ГЕРМАНИЯ), «СИБИРСКИЙ ПАРНАС», «ЗЕМЛЯКИ» (НИЖНИЙ НОВГОРОД) , «КОВЧЕГ», «РУССКОЕ ПОЛЕ», «СЕВЕР», «РУССКИЙ ПЕРЕПЛЕТ», «БАЛТИЙСКИЙ БЕРЕГ» (КАЛИНИНГРАД), «ДАЛЬНИЙ ВОСТОК», «ЛИКБЕЗ» (ЛИТЕРАТУРНЫЙ АЛЬМАНАХ), «НЕВСКИЙ ПРОСПЕКТ» , в сборнике посвященном 150-летию со дня рождения К. Бальмонта, сборниках «СЕРЕБРЯНЫЕ ГОЛУБИ(К 125-летию М.И. Цветаевой), «МОТОРЫ» ( к 125-летию со дня рождения Владимира Маяковского), «ПЯТОЕ ВРЕМЯ ГОДА» (Альманах стихов и прозы о Любви. «Перископ»-Волгоград. 2019), «Я ДУМАЮ. ЧТО ЭТО ОТ БОГА…» ( Сборник стихотворений современных авторов к 80-летию Иосифа Бродского. «Перископ- Волга». 2020 ), Альманах «ЦАРИЦИН» выпуск 2 (Волгоград, 2022). «ФУТАРК» (Журнал мистики и литературы) и в целом ряде других литературных изданий.
В 2016 году стал финалистом ряда поэтических премий - премии «Поэт года», «Наследие» и др.
Является автором более 27-ми тысяч поэтических произведений. Принимает самое активное участие в сетевой поэзии.
Стихи переводились на несколько европейских языков. Живет в Санкт-Петербурге.
