Данная работа является введением в проблематику психологического времени человека. В качестве организующего принципа психологического времени разрабатывается понятие «адаптационное время» и его виды. Психологическому и адаптационному времени противопоставляется время объективное, мировое, линейное.Разработка адаптационного времени базируется на феноменологической философии времени. Более того, только при использовании данной базы и возможно говорить о конституировании адаптационного времени. Адаптационное время коррелятивно самой экзистенции человека, и представляет собой экзистенциально-когнитивный каркас, снова и снова воспроизводящий себя. Процесс воспроизведения экзистенциально- когнитивного каркаса и есть конституирование адаптационного времени, предстающее в качестве фундаментальной экзистенциальной необходимости человека как личности. В жизненной активности каждого человека, реагирующего и действующего избирательно, адаптационное время становится таким образом вместилищем личной системы мотивов.

                                               Психика и время

    Всё многообразие живой материи обусловлено объективным временем, под воздействием которого она постоянно движется во всех направлениях. Живым существам исходя из унаследованной оформленной конституции требуется приспосабливаться к условиям внешнего мира с целью собственного выживания. Чтобы быть готовым к такому приспособлению, даже элементарные формы психического отражения – раздражимость и чувствительность, представляющие низкий уровень организации живого существа, подчинены направленности времени. Время содействует не только каждой форме психического отражения, но и потоку той информации, которую получает живое существо. Информация как таковая есть объективация различных сфер реального мира. Для каждого существа объективация специфичной для их вида жизненно необходимой информации является универсалией защищающая данный вид существ от вымирания.

          Информируемость, какая бы она не была, всегда находится «в процессе» и никогда не останавливается, так как психика сопряжена с объективным временем, у которого имеется своя направленность протекания. Это означает, что психика подчинена общему правилу мироздания – а именно движению в онтогенетическом и филогенетическом контексте.

         В животном мире природный детерминизм настолько силён, что объективное время, по сути, никак не умаляется в том смысле, что животное полностью солидарно с ним [1]. Это показывает хотя бы то обстоятельство, что животное отдаёт себя без остатка предопределённым наследственностью реакциям на соответствующий стимул.

     Каждое существо является представителем определённого вида с генетической предрасположенностью производить соответствующую жизнедеятельность. Однако при кардинальной изменчивости среды обитания у потомства появится возможность приспособиться к новым условиям. Следовательно, движение психики предполагает особую тенденцию изменяемости в прогрессивном, а так же, однако, и в регрессивном качестве, будь то общий эволюционный скачок, старость отдельного существа, или же и вовсе исчезновение вида не способного противостоять изменчивости мира. Чтобы адаптироваться к изменяющимся условиям жизни, каждому животному определённого вида нужно умереть огромное количество раз, попутно передавая свои гены потомству чтобы в результате через многие годы данный вид смог наконец адаптироваться. И это закономерно, так как животное просто «не мыслит» своей жизни ни в каком другом времени кроме как времени объективном, мировом, линейном.  Животному не из чего создавать своё время для адаптации, ибо его психика подчинена власти вида, живущего, как и он сам, в объективном времени – безжалостном и не дающем выбора. Только у человека достаточно средств возведения ментальных барьеров для того чтобы в конечном итоге дистанцироваться от своего вида, так как только его жизнь осуществляется в условиях любви, радости, тревог, обид, отчаяния, а так же всего того позитивного и негативного чем так богато высшая форма психического отражения – сознание.

        Жизнь и смерть, уничтожение и возрождение, да и вся иерархия живых существ, так или иначе проявляющие адаптационные способности, живёт во временной обусловленности, благодаря которой, помимо всего прочего, производится информационное накопление о месте обитания – принцип именно животной адаптации в единстве с объективным временем. Время это то с чем организм фундаментально сопряжён, или лучше сказать со-бытиен. Какая бы беспорядочность не происходила, всё же она находится во времени и определена им, а значит беспорядочность и хаотичность имеет направленность. Направляемое временем сущее движется к неминуемому завершению своего существования. Отдельное существо ничего не может противопоставить фундаментальному нерву жизни действующего по закону цикличности. Цикличность в свою очередь выражается в бесконечном воспроизведении себе подобных, тоже, как это ни странно, функционирующих по закону направленного времени. Для последнего кругообразная смена природных существ совершенно безразлична, как впрочем и объективная реализация человеческой мотивации.

        Всё в этом мире склоняет голову перед временем. В одном случае это происходит в виде текущей смены количественной и качественной организации существующего, в другом же случае как постепенное уничтожение ценностей одной эпохи и создание на этой почве, или же с чистого листа, ценностей для другой. С этой позиции, если спуститься из всеобщей смены к частной повседневности, можно судить об объективном времени как ещё об одном источнике страданий для человеческого существа. Тем не менее субъективная реакция на объективное время есть время психологическое обусловливающее жизнедеятельность и продуктивность человека. Психологическое время составляет одно из основных атрибутов нахождения человеческой психической организации внутри мира.