Второе Пришествие. Агнец

Поискал в Священном Писании подтверждение того, что Христос умер за грехи мира. Проанализировав слова Апостола Павла (1 Кор. 15:3) по этому поводу, Иоанна (1:29), то есть не самого Христа, а также цитируемые Иоанном слова Христа (Ин. 17:19), пришёл к выводу, что сказанное Апостолом Павлом и Иоанном – это их понимание этих слов Христа. Существует множество толкований этих слов Христа, в частности Евфимия Зигабена и Лопухина А. П., которые дословно переводят эти слова Христа так: и за них (учеников) Он посвящает себя Богу, чтобы и они (ученики) были посвящены Богу. По смыслу сказанного Апостолом Павлом и Иоанном получается не «за», а «из-за» грехов наших, то есть не цель, а причина, мол, добровольно иду на казнь из-за грехов мира и на смерть не греховную, то есть не из-за собственных грехов. Получается, что церковь из множества вариантов перевода взяла тот, который говорит об умышленном намерении Христа спасти таким образом мир. Это ошибка, истинная цель Христа по спасению мира была прервана Его казнью. 14.04.2023 - Страстная пятница Бог намеревался сотворить человека по своему образу и подобию. Но, как пишет Святитель Василий Великий, створил только по своему образу, и вместо того, чтобы сотворить человека и по своему подобию, то есть запрограммировать человека на добро и любовь, на безгрешную жизнь, предоставил человеку свободу выбора – предоставил возможность стать подобным Богу самому – в надежде, что человек научится делать выбор в пользу любви и добра – в пользу безгрешной жизни. На протяжении эры Ветхого Завета человек так и не научился выбирать любовь и добро. Тогда Бог предоставил человечеству шанс – сотворил другого Человека – Второго Адама, как ещё называют Иисуса Христа, которого запрограммировал на добро и любовь, на безгрешную жизнь, и направил Его к людям, чтобы Он научил людей делать выбор в пользу любви и добра, – чтобы Он помог стать человеку подобным Богу. Вот в чём заключалась основная миссия Иисуса Христа, а не в том, чтобы умереть за грехи человеческие, – избавить человечество от греховности, научить своим примером жить в любви и творить добро. Ведь смог Иисус Христос на протяжении тридцати трёх лет быть безгрешным – жить, любя и творя добро, в материальном мире. Но люди ошиблись – сделали неправильный выбор – выбрали сторону зла – убили Иисуса Христа. Был ли у Исуса Христа выбор, как у человека, запрограммированного на любовь? Логично предположить, что нет. Но, если – был. Если не было никакой программы, а только человеческая воля и сила духа, способные всегда выбирать любовь и добро. Да, потом наступило раскаяние, те, кото предал, почувствовали любовь к этому истерзанному, замученному, убитому Человеку, воскресение которого стало ничем иным, как ответом на эту любовь. Но с того самого момента на протяжении более двух тысяч лет, пусть в виде ритуала, человечество каждую страстную пятницу прибивает тело Иисуса Христа к кресту, потом хоронит и ждёт Его воскресения. В гениальном романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» Понтий Пилат, раскаявшись, как и всё человечество, говорит Иешуа: «…какая пошлая казнь. Но ты мне, пожалуйста, скажи… ведь ее не было! Молю тебя, скажи, не было?», словно пытаясь исправить свою ошибку – сделать правильный выбор. И Иешуа отвечает: «Ну, конечно, не было… это тебе померещилось». И я, глядя на этот ритуал, из-под купола церкви мысленно уношусь в прошлое в священный город Иерусалим и делаю правильный выбор, радуясь тому, как Понтий Пилат восклицает: «Аллилуйя Любви!», трижды целует и отпускает Иисуса Христа. И я вижу, как меняется этот мир, потому что человек сам, без принуждения, только усилием своей воли и духа, словно наученный тем отпущенным Понтием Пилатом Человеком, выбирает любовь и добро.