ПРИРОДА ИНТУИЦИИ ЭССЕ
СЕРГЕЙ НОСОВ
ПРИРОДА ИНТУИЦИИ
ЭССЕ
Природа интуиции - загадочна.
Интуиция - бесспорно есть форма мышления, но мышления во многом бессознательного, теснейшим образом связанного со стихийными чувствами и спонтанными прозрениями.
Как удается человеку интуитивно постичь многое в своей жизни и в жизни природы и общества - до сих пор необъяснимо и непонятно.
Есть как бы мистическая версия природы интуитивного знания-прозрения.
Она состоит в том что это знание дается человеку свыше - божественными силами и некими непознанными божественными по сути источниками информации.
Сейчас в век информатики это часто представляют как некую божественную «базу данных», которая открывается перед избранными по воле высших сил и из которой выдающиеся творцы, мыслители и поэты, черпают свои замечательные прозрения.
Стали распространены представления что есть некие загадочные энерго-информационные поля, в которых хранится высшее знание о мире и взаимосвязь с которыми можно при определенных духовных практиках установить. Тогда перед созерцателем «миров иных» и будет открыто подлинное интуитивное знание и понимание себя и мира.
Глупыми и безнадежно наивными эти представления щ природе интуитивного знания вовсе не являются.
Тот кто на практике знаком с интутивным способом познания и хорошо владеет интуицией - знает что ее природа загадочна и необъяснима.
Такому человеку очень часто и самому непонятно как он пришел к тем или иным убеждениям и выводам, как сложились у него те или иные представления, как были созданы им (если он поэт или писатель например) те или иные замечательные образы, хранящие удивительные прозрения в тайны и глубины бытия.
Человек несомненно глубже себя самого как стихийное существо, способное мыслить и постигать жизнь интуитивно и спонтанно на причудливых и таинственных путях развития и метаморфоз своего сознания и подсознания.
Нередко состояния когда открываются интуитивно замечательные истины о человеке и мире - есть фактически пограничные состояния между трезвым и ясным сознанием и неестественным «спутанным» сознанием человека, находящегося в «пророческом экстазе», в том не во всем конечно же адекватном состоянии творческого делириума, когда с легкостью открываются таинственные глубины бытия.
Мы это прекрасно видим в живописи - у Ван Гога, у Дали, Мунка…
Картины этих художников с явно неустойчивой психикой (они ведь и лечились от психических заболеваний и болезненных отклонений - это же известно) конечно же не безумны.
Наоборот это - живопись удивительных откровений, которым мог позавидовать любой самый рациональный и трезво смотрящий на жизнь человек, мыслитель, поэт или художник.
Но отражение некой психофизиологической аномалии и некой «сумасшедшинки» в живописных полотнах этих художников несомненно есть.
Причем эта «сумасшедшинка» идет живописи названных художников (список имен тут мог быть конечно и много шире) только на пользу - именно она созидает в их выдающихся полотнах нечто таинственное и неизведанное и вместе с тем на глубоком духовном и экзистенциальном уровне ошеломляюще правдивое и истинное.
Мы и в общем виде можем утверждать что именно спонтанной и ошеломляющей вдохновенной интуицией живо любое выдающееся творчество.
Как мог столько многое предвидеть в русской жизни, в ее метаморфозах, катастрофах и опустошительных переворотах Достоевский в его «Бесах» например?
Ведь он же все предсказал с удивительной точностью в этом своем произведении, если вдуматься - и суть образов русских революционеров и революционных вождей в России, и опустошающую «грозу» революции, оставляющую на собой только выжженное пространство полумертвой жизни и примитивного бездуховного существования.
Откуда мог Достоевский знать все это, что еще и не случилось в исторической реальности в его время?
Как он мог все это понимать и чувствовать, вовсе не являясь ни энциклопедистом в области научного знания ни пророком в строго религиозном понимании этой миссии и этой судьбы в жизни людей и общества?
Достоевский - просто писатель. Но какие сверхчеловеческие глубины в своем творчестве он и познал и выразил!
Вместе с тем выдающаяся интуиция - это не только некие необыкновенные прозрения.
Это и прикосновение к причудливому миру видений и призраков, который оказывается тоже является осмысленным, полным своих знаков и предостережений, своих загадок и своего особого таинственного наслаждения.
Это мы видим в творчестве Гофмана и Эдгара По в частности.
«Избыток ума» часто давит на человека, делает его существом приземленным, умным и расчетливым, но по сути дела бездуховным.
Приведу простой пример из области своих литературно-исторических изысканий в молодые годы.
В молодости я увлекался образом Аполлона Григорьева - покорившим в свое время и Александра Блока, издавшего первую посмертную книгу стихов Григорьева и очень любившего Аполлона Григорьева как личность и как феномен «стихийной русской души».
Так вот у Григорьева-поэта (хотя ныне Аполлон Григорьев больше известен и уважаем как выдающийся литературный критик своего времени) есть замечательный цикл стихов «Борьба», посвященный его любви к Леониде Визард, красивой девушке из обрусевшего французского но московского конечно же давно уже семейства.
Эта любовь потрясла Григорьева. Она всецело захватила его душу… И вызвала необычайный подъем григорьевского поэтического творчества.
И за всей этой историей со стороны (но с очень близкого расстояния) наблюдал знаменитый наш физиолог Сеченов.
И вот Сеченов писал в своих воспоминаниях что мол выдумал все в своем «пылком чувстве» поэт Аполлон Григорьев…, что в присутствии этой девушки на молодежных вечерах в доме ее родителей смотрел Григорьев на нее восторженными и наивно влюбленными глазами…
А на самом-то деле мол Григорьев в компании своих разгульных литературных друзей неутомимо только и делал что пил-гулял, пел русские песни до утра и был вечно в большом подпитии… И становился тогда самим собой - отчаянно загулявшим «вечным студентом». Каким по Сеченову он и являлся в действительности.
Уничтожающая конечно же оценка возвышенной любви большого русского поэта, по праву запечатленной в анналах русской классической литературы.
Почтенный физиолог Сеченов конечно очень умный человек.
Но если бы все в нашем обществе стали такими же «умными» как физиолог Сеченов в мире не стало бы ни поэзии, ни высоких стремлений, ни духовной культуры, ни конечно же искусства и поэзии.
А все были бы больны только понятными и естественными с точки зрения физиологии психическими болезнями от рождения до смерти.
Очень многих просто раздражает само по себе возвышенное в нашей жизни и культуре. В любых его проявлениях.
Раздражает потому что это возвышенное конечно же связано не с «трезвыми выкладками разума», а с выдающейся интуицией, с неким экстазом «тайного знания» жизни, которые им незнакомы.
Если все это тебе недоступно. И если все это «не для тебя» - то человек невольно всегда так или иначе осуждает это. Не доверяет этому, для него недоступному, и злится, протестует против того что ему самому чуждо.
----------------------------------------------------
Можно конечно представить интуицию и в ореоле здравого позитивного знания о мире - как один из законных путей к такому знанию, предопределенный неуничтожимой связью мыслей и чувств.
Но как раз здравое позитивное знание об окружающем мире безумным опорой и является.
Приведем простой пример.
Астроном мечтает о том как бы ему переехать со своей семьей в новую квартиру. Он разумный и здраво мыслящий человек.
Переезд в эту новую квартиру обещан ему строящей его дом фирмой через пять лет.
Какими долгими кажутся нашему астроному эти злополучные пять лет! Целой вечностью они ему кажутся…
А между тем в своих ученых трудах сей астроном совершенно спокойно рассуждает о миллионах световых лет… О множестве этих световых лет до какой-то вновь открытой им звезды. Это для здраво мыслящего астронома нормально - миллионы и миллиарды лет…
Но ведь их не представить даже - миллионы лет… миллиарды лет…
Мы например считаем что всего этого просто нигде и никогда не существует - ни миллионов лет, ни тем более миллиардом лет…
Все это - научный вымысел. Плод пустых и псевдонаучных глубокомысленных умствований. И больше ничего.
В квантовой физике частица есть если мы ее видим… И ее нет если мы ее не видим.
Она находится здесь и сейчас в любой точке пространства… И ее просто нет одновременно. Если мы ее не видим и не зафиксировали.
Мир существует пока мы сами существуем. Без нас мира нет. Или есть какой-то другой мир, который к нам уже не имеет отношения.
--------------------------------------------------------------------------------------------
Я вовсе не собираюсь мыслить парадоксами и парадоксально рассуждать.
Но многое нам в окружающем мире просто до сих пор непонятно. Несмотря на всю нашу науку.
Феномен поразительной и порой парадоксальной человеческой интуиции еще и еще раз говорит нам об этом.
Человеку порой открывается то, что он казалось бы просто не мог знать.
И открывается интуитивно и необъяснимо.
И этим интуитивным знанием человек руководствуется. Именно ему он доверяет. Почему?
Потому что в этом интуитивном знании таится великая правда о самом человеке , о его чувствах и влечениях и обо всем его человеческом существе с его слабостями и горестями, взлетами, радостями и падениями…
Та правда без которой и самого человека не понять. И тем более не понять мир где человек рождается, живет и умирает.
СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРЕ:
Носов Сергей Николаевич. Родился в Ленинграде ( Санкт-Петербурге) в 1961-м году. Историк, филолог, литературный критик, эссеист и поэт. Доктор филологических наук и кандидат исторических наук. С 1982 по 2013 годы являлся ведущим сотрудником Пушкинского Дома (Института Русской Литературы) Российской Академии Наук. Автор большого числа работ по истории русской литературы и мысли и в том числе нескольких известных книг о русских выдающихся писателях и мыслителях, оставивших свой заметный след в истории русской культуры: Аполлон Григорьев. Судьба и творчество. М. «Советский писатель». 1990; В. В. Розанов Эстетика свободы. СПб. «Логос» 1993; Лики творчестве Вл. Соловьева СПб. Издательство «Дм. Буланин» 2008; Антирационализм в художественно-философском творчестве основателя русского славянофильства И.В. Киреевского. СПб. 2009.
Публиковал произведения разных жанров во многих ведущих российских литературных журналах - «Звезда», «Новый мир», «Нева», «Север», «Новый журнал», в парижской русскоязычной газете «Русская мысль» и др. Стихи впервые опубликованы были в русском самиздате - в ленинградском самиздатском журнале «Часы» 1980-е годы. В годы горбачевской «Перестройки» был допущен и в официальную советскую печать. Входил как поэт в «АНТОЛОГИЮ РУССКОГО ВЕРЛИБРА», «АНТОЛОГИЮ РУССКОГО ЛИРИЗМА», печатал стихи в «ДНЕ ПОЭЗИИ РОССИИ» и «ДНЕ ПОЭЗИИ ЛЕНИНГРАДА», в журналах «Семь искусств» (Ганновер), в петербургском «НОВОМ ЖУРНАЛЕ», альманахах «Истоки», «Петрополь» и многих др. изданиях, в петербургских и эмигрантских газетах.
После долгого перерыва вернулся в поэзию в 2015 году. И вновь начал активно печататься как поэт и в России и во многих изданиях за рубежом от Финляндии и Германии, Польши и Чехии до Канады и Австралии - в журналах «НЕВА», «Семь искусств», «Российский Колокол» , «ПЕРИСКОП»», «ЗИНЗИВЕР», «ПАРУС», «АРТ», «ЧАЙКА» (США)«АРГАМАК», «КУБАНЬ». «НОВЫЙ СВЕТ» (КАНАДА), « ДЕТИ РА», «МЕТАМОРФОЗЫ» , «ЛИТЕРА НОВА», «ГРАФИТ», «ЛИТКУЛЬТПРИВЕТ!», «СОВРЕМЕННАЯ ВСЕМИРНАЯ ЛИТЕРАТУРА» (ПАРИЖ), «МУЗА», «ИЗЯЩНАЯ СЛОВЕСНОСТЬ», «НЕВЕЧЕРНИЙ СВЕТ, «РОДНАЯ КУБАНЬ», «ПОСЛЕ 12», «БЕРЕГА», «НИЖНИЙ НОВГОРОД». «ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ» и др., в изданиях «Антология Евразии», «АНТОЛОГИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ХХ1 ВЕКА». «ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ», «ПОЭТОГРАД», «ДРУГИЕ», «КАМЕРТОН», «АРТБУХТА», «ЛИТЕРАТУРНЫЙ СВЕТ», «ДЕНЬ ПОЭЗИИ» , «АВТОГРАФ», «Форма слова» и «Антология литературы ХХ1 века», в альманахах « НОВЫЙ ЕНИСЕЙСКИЙ ЛИТЕРАТОР», «45-Я ПАРАЛЛЕЛЬ», «ПОРТ-ФОЛИО»Й (КАНАДА), «ПОД ЧАСАМИ», «МЕНЕСТРЕЛЬ», «ИСТОКИ», «БИЙСКИЙ ВЕСТНИК», «ЧЕРНЫЕ ДЫРЫ БУКВ», « АРИНА НН» , «ЗАРУБЕЖНЫЕ ЗАДВОРКИ» (ГЕРМАНИЯ), «СИБИРСКИЙ ПАРНАС», «ЗЕМЛЯКИ» (НИЖНИЙ НОВГОРОД) , «КОВЧЕГ», «РУССКОЕ ПОЛЕ», «СЕВЕР», «РУССКИЙ ПЕРЕПЛЕТ», «БАЛТИЙСКИЙ БЕРЕГ» (КАЛИНИНГРАД), «ДАЛЬНИЙ ВОСТОК», «ЛИКБЕЗ» (ЛИТЕРАТУРНЫЙ АЛЬМАНАХ), в сборнике посвященном 150-летию со дня рождения К. Бальмонта, сборниках «СЕРЕБРЯНЫЕ ГОЛУБИ(К 125-летию М.И. Цветаевой), «МОТОРЫ» ( к 125-летию со дня рождения Владимира Маяковского), «ПЯТОЕ ВРЕМЯ ГОДА» (Альманах стихов и прозы о Любви. «Перископ»-Волгоград. 2019), «Я ДУМАЮ. ЧТО ЭТО ОТ БОГА…» ( Сборник стихотворений современных авторов к 80-летию Иосифа Бродского. «Перископ- Волга». 2020 ) и в целом ряде других литературных изданий.
В 2016 году стал финалистом ряда поэтических премий – -премии «Поэт года», «Наследие» и др.
Является автором более 18-ти тысяч поэтических произведений. Принимает самое активное участие в сетевой поэзии.
Стихи переводились на несколько европейских языков. Живет в Санкт-Петербурге.
