ИСТИНЫ И ЗАБЛУЖДЕНИЯ ЭССЕ
СЕРГЕЙ НОСОВ
ИСТИНЫ И ЗАБЛУЖДЕНИЯ
Эссе
Большой любитель всевозможных парадоксальных «вывертов» в сознании, творчестве и в мире мысли Василий Розанов как-то заявил: «на каждый предмет нужно иметь тысячу точек зрения.»
Если с этим заявлением Розанова согласиться - что же получается? Выходит что ни одна из этой «тысячи» допустимых точек зрения на один предмет не верна?
Розанов при этом конечно заметил и уточнил со своей неизменной загадочной улыбкой Чеширского Кота - любая точка зрения на предмет отнюдь не безупречно справедлива и не является истинной в полной мере. Только и всего.
Однако, мы ищем все таки в любом нормальном случае и при любом серьезном интеллектуальном поиске одну единственную верную точку зрения на любой серьезный предмет, а не «тысячу» допустимых воззрений на него.
Иначе - зачем собственно и весь поиск истины? Если каждый вправе думать о любом занимающем его предмете что ему хочется и выбирать наиболее удобную и приятную для себя точку зрения на этот предмет. Совершенно не считаясь при этом с тем что думали, думают и хотят думать об этом же предмете другие люди.
Собственно Розанов об этом и писал.
Что же наш столь популярный ныне национальный писатель и мыслитель был таким уж сторонником полного произвола в суждениях, взглядах, оценках и ценностях?
Говори мол и считай, думай про себя и утверждай во всеуслышание все что тебе «взбредет в голову», все что захочется - и будешь и в каком-то смысле прав и в той же мере прав как и все остальные, утверждающие самое разное и порой противоположное тому что утверждал ты …
Да и это Розанову все таки (при всех оговорках) было явно по душе… Вольный и порой бескрайний индивидуализм, свобода без границ и в мысли и ценностных ориентирах и в самой реальной жизни.
В начале ХХ столетия на которое пришелся зрелый период в жизни и творчестве Василия Розанова - все традиционные ценности и все «прописные истины» зашатались, оказались размыты, потеряли всякую устойчивость… А потом и полетели в пропасть.
В пропасть забвения. Если называть вещи своими именами.
Причем не только в России.
Возьмем хотя бы «проблему пола» которая так влекла Розанова, а потом и Фрейда.
Ведь все таки развод законных супругов до первых десятилетий ХХ века в большинстве стран (в том числе конечно и в России) был почти запрещен - если брак однажды заключен полагалось и жить в этом браке «до гроба».
Разводы супругов дозволялись лишь в исключительных случаях. И Церковь (Католическая и Православная в частности) их совершенно не приветствовали.
Всем этим запрещениям в сфере отношений полов сопутствовала конечно же своя утвержденная Государством и Обществом жизненная философия - секс есть зло «терпимое» лишь по необходимости (ради деторождения), семья есть ОБЯЗАННОСТЬ И ДОЛГ для человека, а не сфера радости счастья и удовольствий…
И так далее. Существовала целая система взаимосвязанных убеждений подобного рода в сфере отношений мужчины и женщины… И она - вдруг рассыпалась. Если не в прах то на мелкие кусочки.
--------------------------------------------------------
Или возьмем совсем другую область убеждений, гипотез и научных и философских представлений - теоретическую физику…
И в ней произошла Революция. Господству физики Ньютона пришел конец.
Оказалось - физика Ньютона есть лишь частный случай в бескрайней Вселенной. Она применима лишь для нашего маленького земного мира.
И для убеждений образованной части общества - это был шок первоначально.
Или возьмем сферу искусства.
Когда-то мир шокировало новаторство художников-импрессионистов, которому в свое время упрямо противилось едва ли не все так называемое образованное общество - но на фоне новаций в живописи начала ХХ века скромное и благообразное новаторство художников-импрессионистов выглядит совершенно невинно.
Суровый кубизм Пикассо, отвергавший все ограничения и во сути «воинствующий» абстракционизм Кандинского, внешне неотличимый порой от беспредметной «мазни» ребенка в самом прямом смысле слова - это ошеломило всех и этого не допустило бы конечно былое строгое в культуре жизни и искусстве Х1Х столетие.
Но в ХХ столетии открылся стал ясен и проявил свою власть над умами и нам самой жизнью следующий и судьбоносной для культуры и жизни общества постулат - ИСТИНА НА САМОМ ДЕЛЕ ВСЕГДА ИНДИВИДУАЛЬНА И ИНДИВИДУАЛЬНО НЕПОВТОРИМА.
Что является истиной, «что есть Истина» в каждом конкретном случае, для конкретного человека в его конкретной и совершенно реальной жизненной ситуации - УЖЕ НЕ ПОВТОРЯЕТСЯ НИ В КАКОМ ДРУГОМ СЛУЧАЕ, НИ С КАКИМ ДРУГИМ ЧЕЛОВЕКОМ С ДРУГИМ ЧЕЛОВЕКОМ И ПРИ ДРУГИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ.
Это трудно порой осмыслить и тем более «официально признать». Но именно об этом говорит давно уже вся современность человеческой жизни…
ХОТИМ МЫ ЭТОГО ИЛИ НЕ ХОТИМ НО ВСЕМОЗМОЖНАЯ НОРМАТИВНОСТЬ И ВЕРА В НЕКИЕ ОДНОЗНАЧНЫЕ «АБСОЛЮТНЫЕ» ИСТИНЫ УХОДИТ ИЗ НАШЕЙ ЖИЗНИ И ИЗ НАШЕЙ КУЛЬТУРЫ.
Чтобы наглядно пояснить этот тезис мы не будем погружаться п показательную в этом плане, но всегда полную крайностей (от пуританского запретительства «всего и вся» до безудержной жизнелюбивой распущенности) сферу интимной жизни человека оберегаемую от недозволенного нравственностью.
Лучше поговорим о Поэзии например…
Сколько было выработано строгих «правил» в нашей поэзии - ямб, хорей, строфы, разного рода рифмы (глагольные и безглагольные) и все прочее…
А вот в «Слове о Полку Игореве» - никаких этих правил не проявилось… Их ведь тогда и не было. Но как удивительно легко и плавно льется слог в этом древнем шедевре!!!
Он же волшебный действительно - слог «Слова и Полку Игореве»… Потому что написан этот шедевр - ПО НАИТИЮ… И значит и БЕЗ ПРАВИЛ.
Каждый настоящий художник слова сам создает те «правила» и те «истины» в согласии с которыми написаны его творения. А для других творцов и в другое время - эти «правила» и «истины» уже просто не существуют.
ОНИ СУГУБО ИНДИВИДУАЛЬНЫ. И СУЩЕСТВУЮТ ТОЛЬКО ДЛЯ ОДНОГО ЕДИНСТВЕННОГО ХУДОЖНИКА В ОДИН ЕДИНСТВЕННЫЙ МОМЕНТ ВРЕМЕНИ И ТВОРЧЕСТВА,
То есть как таковых этих общеобязательных ром и правил – просто нет
Правила и предписания, нормы и каноны - настоятельно нужны только посредственностям… Им без этих норм ни с чем в жизни и в элементарном своем творчестве - просто не справиться…
Настоящий же творец - творит «без правил» и слушает в творчестве только себя, свою вдохновенную интуицию и свой свободный внутренний голос.
Смешно слышать и до сих пор появляющиеся в нашей печати разглагольствования: «Нынче, особенно в европейской и американской поэзии, произошел распад формы. Верлибры - так называемые свободные стихи, без рифмы, а порой и без ритма - заполнили книжные магазины. Поэзия как искусство довольно быстро деградирует. Потому-то читатель и теряет к ней интерес.»
Нормативность в Поэзии - противна самой ее природе.
Писать стихи в рифму - это как ходить строем и причем еще и подпрыгивая через каждые пять шагов…
В ХХ столетии в Большой Поэзии стран Запада, а скажем в Японии и на века раньше - это было хорошо понято и замечательно использовано…
У нас же былая Советская Власть ограничивала любое новаторство - в балете, в литературе, в живописи, в музыке… В чем угодно.
Вот мы и пожинаем плоды этих советских порядков и советских «традиционных ценностей» и до сих пор…
В балете с опаской относимся к современному танцу. В поэзии маниакально бережем «святость рифмы», конечно же выдуманную насквозь иллюзорную. И так далее…
Но все советское и именно советское - в самой первооснове своей иллюзорно.
ВЕДЬ СССР И БЫЛ - СТРАНОЙ ИЛЛЮЗИЙ.
Есть своя закономерность в его окончательном развале на рубеже 1990-х годов - ИЛЛЮЗИИ НЕ МОГУТ ЖИТЬ ДОЛГО.
При этом СССР при всех его достижениях и поражениях был по исторических масштабам очень краткой хотя и запоминающейся своими свершениями (Победа и Великой Отечественной Войне, первый полет человека в Космос, наращивание военной мощи) и преступлениями (сталинские лагеря где страдали и погибали сотни тысяч невинных людей, жестокая «коллективизациями» в деревне со всей ее бесчеловечностью, трагическое умаление свободы слова и творчества) страницей в более чем тысячелетней истории России.
И причем далеко не самой важной страницей.
Это отчетливо видно уже сейчас. И станет несомненно еще яснее в историческом будущем.
России и ее народам и ее культуре и литературе пришлось «всего хлебнуть» в своей нелегкой исторической Судьбе.
Но и Россия и ее Культура выстояли во множестве самых страшных войн нашествий и катастрофических исторических катаклизмов - нашествие монголов., нашествие Наполеона, нашествие Гитлера а в конце концов - и нашествие фантасмагорической власти так называемого Мирового Коммунизма…
В этой национальной жизнестойкости залог нашей удивительной способности побеждать и в безвыходной казалось бы исторической ситуации.
В этом же и залог нашей действительно неугасимой веры в жизнь.
СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРЕ:
Носов Сергей Николаевич. Родился в Ленинграде ( Санкт-Петербурге) в 1961-м году. Историк, филолог, литературный критик, эссеист и поэт. Доктор филологических наук и кандидат исторических наук. С 1982 по 2013 годы являлся ведущим сотрудником Пушкинского Дома (Института Русской Литературы) Российской Академии Наук. Автор большого числа работ по истории русской литературы и мысли и в том числе нескольких известных книг о русских выдающихся писателях и мыслителях, оставивших свой заметный след в истории русской культуры: Аполлон Григорьев. Судьба и творчество. М. «Советский писатель». 1990; В. В. Розанов Эстетика свободы. СПб. «Логос» 1993; Лики творчестве Вл. Соловьева СПб. Издательство «Дм. Буланин» 2008; Антирационализм в художественно-философском творчестве основателя русского славянофильства В. В. Киреевского. СПБ. 2009.
Публиковал произведения разных жанров во многих ведущих российских литературных журналах - «Звезда», «Новый мир», «Нева», «Север», «Новый журнал», в парижской русскоязычной газете «Русская мысль» и др. Стихи впервые опубликованы были в русском самиздате - в ленинградском самиздатском журнале «Часы» 1980-е годы. В годы горбачевской «Перестройки» был допущен и в официальную советскую печать. Входил как поэт в «АНТОЛОГИЮ РУССКОГО ВЕРЛИБРА», «АНТОЛОГИЮ РУССКОГО ЛИРИЗМА», печатал стихи в «ДНЕ ПОЭЗИИ РОССИИ» и «ДНЕ ПОЭЗИИ ЛЕНИНГРАДА», в журналах «Семь искусств» (Ганновер), в петербургском «НОВОМ ЖУРНАЛЕ», альманахах «Истоки», «Петрополь» и многих др. изданиях, в петербургских и эмигрантских газетах.
После долгого перерыва вернулся в поэзию в 2015 году. И вновь начал активно печататься как поэт и в России и во многих изданиях за рубежом от Финляндии и Германии, Польши и Чехии до Канады и Австралии - в журналах «НЕВА», «СЕМЬ ИСКУССТВ», «Российский Колокол» , «КАМЕРТОН», «ПЕРИСКОП», «ЗИНЗИВЕР», «МОСТЫ» (ГЕРМАНИЯ), «КЛАУЗУРА», «ПАРУС», «АРТ», «ЧАЙКА» (США, «АРГАМАК», «КУБАНЬ», «НОВЫЙ СВЕТ» (КАНАДА), « ДЕТИ РА», «ЮНОСТЬ», «ЗОЛОТОЕ РУНО», «ЛИТЕРА НОВА», «МЕТАМОРФОЗЫ» , «СЛОВО/WORD» (НЬЮ-ЙОРК), «НОВЫЙ БЕРЕГ» (КОПЕНГАГЕН), «ГРАФИТ», «ЗАРУБЕЖНЫЕ ЗАПИСКИ» (ФРАНКФУРТ-НА-МАЙНЕ), «СИБИРСКИЙ ПАРНАС», «ЦВЕТ НАСТРОЕНИЯ», «СОВРЕМЕННАЯ ВСЕМИРНАЯ ЛИТЕРАТУРА» (ПАРИЖ), «ЮЖНАЯ ЗВЕЗДА», «LiteraruS» (ФИНЛЯНДИЯ), «МУЗА», «ИЗЯЩНАЯ СЛОВЕСНОСТЬ», «НЕВЕЧЕРНИЙ СВЕТ, «СТУДИЯ» (БЕРЛИН), «РОДНАЯ КУБАНЬ», «ЛИТКУЛЬТПРИВЕТ!», «ГРАФИТ», «ПОСЛЕ 12», «БЕРЕГА», «ДЕНЬ И НОЧЬ», «НИЖНИЙ НОВГОРОД» . «ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ» и др., в изданиях «Антология Евразии», «АНТОЛОГИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ХХ1 ВЕКА», «ДЕНЬ ЛИТЕРАТУРЫ», «ПОЭТОГРАД», «ДРУГИЕ», «КАМЕРТОН», «АРТБУХТА», «ЛИТЕРАТУРНЫЙ СВЕТ», «ДЕНЬ ПОЭЗИИ» , «АВТОГРАФ», «ДРУГОЕ ПОЛУШАРИЕ», «ФОРМА СЛОВА», «АНТОЛОГИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ХХ1 ВЕКА», в альманахах « НОВЫЙ ЕНИСЕЙСКИЙ ЛИТЕРАТОР», «45-Я ПАРАЛЛЕЛЬ», «ПОРТ-ФОЛИО» (КАНАДА), «ПОД ЧАСАМИ», «МЕНЕСТРЕЛЬ», «ИСТОКИ», «ЧЕРНЫЕ ДЫРЫ БУКВ», «ОГНИ НАД БИЙЕЙ», « АРИНА НН» , «ЗАРУБЕЖНЫЕ ЗАДВОРКИ» (ГЕРМАНИЯ) , «ЗЕМЛЯКИ» (НИЖНИЙ НОВГОРОД) , «СЕВЕРО-МУЙСКИЕ ОГНИ», «КОВЧЕГ», «ПРОАРТИНФО», «МЕГАЛИТ», «ЛИКБЕЗ» (ЛИТЕРАТУРНЫЙ АЛЬМАНАХ), «ЗОЛОТОЕ РУНО», в сборнике посвященном 150-летию со дня рождения К. Бальмонта, сборниках «СЕРЕБРЯНЫЕ ГОЛУБИ (К 125-летию М.И. Цветаевой), «МОТОРЫ» ( к 125-летию со дня рождения Владимира Маяковского), «ПЯТОЕ ВРЕМЯ ГОДА» (Альманах стихов и рассказов о Любви. «Перископ»-Волгоград. 2019) и в целом ряде других литературных изданий.
В 2016 году стал финалистом ряда поэтических премий - премии «Поэт года», «Наследие» и др.
Является автором более 15-ти тысяч поэтических произведений. Принимает самое активное участие в сетевой поэзии.
Стихи переводились на несколько европейских языков. Живет в Санкт-Петербурге.
